Eudemonism - यह क्या है? उदाहरण eudemonism

"Eudemonism" - एक अवधारणा जिसका मूल्य सचमुच के रूप में "खुशी", "खुशी" या "समृद्धि" ग्रीक से अनुवाद किया है। यह नैतिक दिशा प्राचीन समय में सबसे अनेक अनुयायियों था। हमें विचार करना eudemonism, दार्शनिकों की अलग-अलग राय के उदाहरण है कि क्या करते हैं।

मैं भी इसी तरह अभ्यास के एक नंबर की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं। विशेष रूप से, क्या अलग सुखवाद eudemonism उपयोगितावाद पता लगाने के लिए।

eudemonism क्या है

Eudemonism - नैतिकता में इस दिशा में, जहां खुशी और पर्यावरण के साथ सद्भाव की खोज माना जाता है मानव जीवन का मुख्य उद्देश्य होना चाहिए। इस तरह के विचारों प्राचीन यूनानी दार्शनिकों की नैतिकता का मुख्य सिद्धांत है। इस दिशा में पहला बिंदु सुकराती स्कूल, जिसके सदस्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता और मानव के सर्वोच्च उपलब्धि पर स्वतंत्रता समझे जाते हैं।

प्राचीन ग्रीक दर्शन में Eudemonism

खुशी का पीछा प्राचीन ग्रीक विचारकों के नैतिक सिद्धांतों में अलग तरह से व्यवहार कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षण के समर्थकों में से एक - अरस्तू - माना जाता है कि संतोष की भावना केवल जब पुण्य का पीछा प्राप्त कर ली है। दार्शनिक के अनुसार, व्यक्ति ज्ञान है, जो चिंतन की दुनिया से आनंद है दिखाना चाहिए।

बदले में, Epicurus और डेमोक्रिटस एक आंतरिक आध्यात्मिक शांत रूप में खुशी माना जाता है। उनके लिए, सभी सामग्री अंतिम स्थान पर है। इन दार्शनिकों की समृद्धि विनाशकारी माना जाता है। अपने जीवन भर सामी विचारकों सरल भोजन में संतुष्टि, सरल कपड़े, साधारण आवास, धूमधाम और विलासिता से रहित खोजने के लिए।

एंटिस्थेन्स - - के दर्शन निंदक स्कूल के संस्थापक भी खुशी के मानव जाति की इच्छा के लिए की जरूरत से इनकार नहीं किया। हालांकि, वह शारीरिक और मानसिक खुशी प्राप्त करने के लिए की जरूरत के अपने सिद्धांत के साथ संबद्ध नहीं किया। यह किया जाता है, उसके अनुसार, एक व्यक्ति बाह्य परिस्थितियों के एक नंबर पर निर्भर करता है।

दार्शनिक सिद्धांत की आलोचना

मुख्य आलोचक eudemonism दर्शन इम्मानुअल कांत है। उनका मानना था कि समाज में नैतिकता के रखरखाव असंभव है अगर लोगों को केवल मानसिक और शारीरिक संतुष्टि की तलाश करेंगे। इस दार्शनिक के लिए, पुण्य का मुख्य मकसद समाज के लिए अपने स्वयं के ऋण के कार्यान्वयन की वकालत की।

आधुनिक समय eudemonism में प्रकट रूप में

में आधुनिक समय दर्शन eudemonism फ्रेंच पदार्थवादी के लेखन में पता लगाया। विशेष रूप से, लोकप्रिय Feuerbach की नैतिक शिक्षाओं, जिन्होंने कहा कि सौभाग्य से सबसे आदिम प्राणी जो भर उनके जीवन अस्तित्व के बेहतर स्थिति की तलाश में हैं के लिए भी करते हैं मज़ा आया। हालांकि, दार्शनिक के अनुसार, आदमी नहीं पूरी तरह से संतुष्ट हो सकता है, दूसरों को, विशेष रूप से उन जिसे हम प्यार की कोई खुशी। इसलिए, स्वार्थी कारणों के लिए, एक व्यक्ति प्रियजनों का ख्याल रखना उन लोगों से भी वैसी ही प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए की जरूरत है। सिद्धांत रूप में एक पसंदीदा की ओर Feuerbach बलि व्यवहार evdemonisticheskoy व्यक्तिगत खुशी से विरोध नहीं करता।

आधुनिक सिद्धांतों eudemonism में - यह काफी जटिल अवधारणा है। आज दर्शन व्यक्ति के खुद के जीवन का एक सकारात्मक मूल्यांकन के रूप में खुशी परिभाषित करते हैं। एक ही समय में वहाँ हमेशा एक डर, खुद के साथ तनाव में आंतरिक संघर्ष, और दुख है कि जीवन भर मानव व्यवहार पर ध्यान दिए बिना हो रहा है।

बौद्ध धर्म में Eudemonism

में evdemonisticheskomu सिद्धांत रूप से पूर्वी दर्शन सुरक्षित रूप से बौद्ध धर्म के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। तथाकथित निर्वाण की प्राप्ति - सब के बाद, इस विश्वास के मुख्य अवधारणा की वजह इच्छा सारे दुख से छुटकारा पाने के, दूसरे शब्दों में है। बौद्ध, ईसाई, मुसलमान या नास्तिक - दलाई लामा XIV के शब्द के आधार पर, सौभाग्य से सभी लोगों को कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन हैं करते हैं। इस प्रकार, बौद्धों के अनुसार, हमारे जीवन की गति की मुख्य दिशा मन की शांति और मानसिक संतुष्टि की प्राप्ति है।

eudemonism सुखवाद से अलग है

शिक्षण सुख विषयक बुनियादी जीवन अच्छा स्वाद को प्राप्त करने को समझता है। देखा जा सकता है, सुखवाद eudemonism एक समान उद्देश्य के साथ सिद्धांत हैं।

आचार करने के लिए एक जमा करने की जड़ में एक प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक Aristippus था। उनका मानना था कि दो चरम और मानव आत्मा के राज्य का विरोध देखते हैं कि: मुलायम - मज़ा और किसी न किसी तरह - दर्द। सुखवादी Aristippus सिद्धांत के आधार पर, खुशी के लिए रास्ता संतुष्टि को प्राप्त और पीड़ा से बचना है।

सुखवाद के लिए मध्ययुगीन काल में कुछ अलग देखा। पश्चिमी यूरोपीय विचारकों धर्म के ढांचे में वैज्ञानिकों द्वारा माना जाता है। उस समय के दार्शनिकों व्यक्तिगत लाभ और अधीनस्थ सर्वोच्च दैवीय इच्छा के लिए कोई संतुष्टि को देखा।

उपयोगीता

क्या समानताएं eudemonism उपयोगितावाद के रूप में इस तरह के अभ्यास कर रहे हैं? उपयोगितावादी खुशी के हिस्से के रूप समाज को लाभ लाने के रूप में देखा जाता है। जेरेमी बेंथम के दार्शनिक ग्रंथ में प्रस्तुत शिक्षाओं के मुख्य सिद्धांतों। यह इस विचारक उपयोगितावादी सिद्धांत की नींव डेवलपर था।

नैतिक व्यवहार के लिए एक इच्छा है, जो लोगों की अधिकतम संख्या को सबसे बड़ा लाभ लाने में सक्षम है - अपने शब्दों, eudemonism के अनुसार। हालांकि, अनसुलझे समस्या यहाँ सामान्य और निजी हितों के बीच विरोधाभास के अस्तित्व था। इस विरोध को हल करने के लिए, पूरे उपयोगितावादी के भीतर स्थापित किया गया था तर्कसंगत अहंभाव के सिद्धांत। उत्तरार्द्ध के आधार पर, एक व्यक्ति सार्वजनिक लाभ के संबंध में उचित के निजी हितों को पूरा करना चाहिए। इस मामले में, व्यक्ति के हितों को दूसरों के साथ जोड़ा जाएगा।

अंत में

के रूप में, देखा जा सकता है दर्शन में eudemonism - इस दिशा है कि नैतिकता के बुनियादी कसौटी और मानव व्यवहार का मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत अच्छा की खोज और प्रियजनों की खुशी में पहचानता है।

वहाँ भी कई समान नैतिक शिक्षाओं, विशेष रूप से, सुखवाद और उपयोगितावाद में हैं। सुखवादी सिद्धांत के प्रतिनिधियों, eudemonism, पहचान खुशी और खुशी के भीतर। Utilitarians का मानना था कि प्राप्त करने के लिए नैतिक संतुष्टि मानव गुण के बिना असंभव है। बदले में, बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, खुश खुद जो शांति की आंतरिक और बाह्य राज्य तक पहुंचने में कामयाबी सिर्फ एक ही माना जा सकता है।

आज eudemonism - इस तथाकथित की नींव में से एक है सकारात्मक मनोविज्ञान। यह आश्चर्य की बात है इस क्षेत्र प्राचीन ग्रीक विचारकों में से अधिक नैतिक शिक्षाओं का इतिहास रहा है कि, और इसके प्रावधानों आधुनिक समय में प्रासंगिक बने हुए हैं।