आत्मज्ञान दर्शन, और उसके मुख्य विशेषताओं

नवजागरण काल के यूरोप में, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में गठन किया था। यह के शासनकाल था पूर्ण राजशाही संकट में फ्रांस में, और आर्थिक विकास और सरकार की प्रणाली के साथ-साथ क्लैरिकलीज़्म की कस के बीच की खाई (नैनटेस धार्मिक सहिष्णुता पर के फतवे को रद्द कर दिया गया था)। नए विचारों के सूत्रों का कहना है बन गए हैं दुनिया के वैज्ञानिक चित्र, न्यूटन द्वारा शुरू की है, साथ ही अंग्रेजी सामाजिक दर्शन (Dzhon Lokk, "सामान्य ज्ञान" के दर्शन) और इस तरह के प्रति Beyl, डेसकार्टेस और Montesquieu के रूप में फ्रेंच मुक्त विचारकों और लेखकों।

आत्मज्ञान विचारों सब से पहले हम एक सर्वोच्च प्राथमिकता बनाया की समस्या के दार्शनिक सवाल विश्वास और कारण के बीच विरोध और आगे कारण और प्रगति की मानव जाति पंथ का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक के रूप में डाल दिया। अगर अंग्रेजी दार्शनिक जो शब्द "ज्ञान" के अंतर्गत आता है तथाकथित कैबिनेट चरित्र के सिद्धांतकारों थे, फ्रेंच आत्मज्ञान कोई वास्तविक सामाजिक आंदोलन, या "पार्टी" दार्शनिकों है। वे राजनीति के शौकीन हैं, आम जनता की पहुंच है और फ्रेंच जो लोग पढ़ने-लिखने के प्रशिक्षित किया गया है करने के लिए समझ में आता भाषा में लिखे गए। फ्रेंच प्रबुद्धता का मुख्य सिद्धांत समाज पर विचारों के प्रसार में विश्वास था। उनका मानना था कि विचारों समाज के विकास को प्रभावित है, और जनता को शिक्षित करने, हम पहले लोगों को शिक्षित करना होगा।

आत्मज्ञान दर्शन, अपने प्रतिनिधि, फ्रेंकोइस वॉल्टेयर के सबसे प्रतिभाशाली इस के बिना समझ से बाहर है निश्चित रूप से। हालांकि, वह दर्शन के अपने ही प्रणाली का निर्माण नहीं किया है, और कट्टरता और अंधविश्वास के खिलाफ एक सेनानी के रूप में जाना जाता था, यही कारण है कि रोमन कैथोलिक चर्च की क्लैरिकलीज़्म के वर्चस्व के खिलाफ अपने प्रसिद्ध रोना है "कीड़े क्रश!" सदियों सर्वाइव्ड। वॉल्टेयर अपने विचार में एक आस्तिक था, उनका मानना था कि ब्रह्मांड में मन के अस्तित्व कारण और अस्तित्व का उद्देश्य साबित होता है। उन्होंने यह भी नास्तिकता खिलाफ बात की थी, विश्वास है कि भगवान की की अस्वीकृति मानव जाति के नैतिक और नैतिक नींव मारा जाएगा। वॉल्टेयर फ्रांस में प्रकृति के न्यूटन के नियम के शिक्षण को लोकप्रिय बनाने की कोशिश की, और यह भी डेसकार्टेस और आत्मवाद बर्कले "सहज विचारों" के सिद्धांत की आलोचना की। ज्ञान के सिद्धांत में वॉल्टेयर लोके और पर भरोसा : फ्रांसिस बेकन अनुभव के आधार पर ज्ञान, लेकिन ऐसी गणित, नैतिकता के रूप में पूर्ण ज्ञान, और परमेश्वर की अवधारणा है। मनोविज्ञान के क्षेत्र में, दार्शनिक सिद्धांत है कि आदमी एक आत्मा के बिना एक उचित तंत्र है उस समय फैशनेबल साझा, लेकिन वृत्ति और बुद्धि के साथ।

दूसरा परम सत्ता है, जो प्रबुद्धता का एक दर्शन है, और वॉल्टेयर के एक विरोधी पैदा कर दी है, जीन Zhak रूसो है। अपने काम के सबसे प्रसिद्ध "लोगों के बीच असमानता की उत्पत्ति पर कुछ विचार" माना जाता है, "सामाजिक अनुबंध" और "नया Heloise।" रूसो का मानना था कि मुख्य प्रेरणा शक्ति मनुष्य में मन नहीं है, और होश, इस तरह के विवेक और प्रतिभाशाली के रूप में सहज ज्ञान। रूसो समकालीन विज्ञान और उद्योग की आलोचना की, आश्वस्त है कि वे प्रकृति से मनुष्य को अलग, उसे कृत्रिम आवश्यकताओं बनाने और एक दूसरे से लोगों को अलगाव की भावना पैदा। दर्शन के कार्य - इस खाई को पाटने के लिए और लोगों को खुश करने के लिए। रूसो के इतिहास में "स्वर्ण युग" का विचार है, निजी संपत्ति के विनाश साझा की है। पहले जाहिर है, पहले से ही है, तो आप वापस नहीं जा सकते, लेकिन आप कम से कम आंशिक रूप से सही कर सकते हैं एक सामाजिक अनुबंध में प्रवेश और समान छोटे मालिकों के एक समुदाय बनाने, एक जनमत संग्रह के माध्यम से सभी मुद्दों को हल करने से स्थिति। रूसो भी "प्राकृतिक अभिभावकीय" प्रकृति की गोद में का एक विचारक था, प्रतिबंधात्मक रूपरेखा के बिना और धार्मिक व्यक्तिगत अनुभव के विचारों का पालन किया।

आत्मज्ञान दर्शन भी प्रदान की आकाशगंगा फ्रेंच पदार्थवादी - ला Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot। Holbach "प्रकृति की प्रणाली" में सामग्री कणों की गति को सभी घटनाएं कम हो और कोई फर्क Lamettrie जुड़ा हुआ यातायात के साथ, लेकिन यह भी भावनाओं के साथ न केवल, स्वचालन मनोविज्ञान की उपस्थिति सुझाव दे ( "आदमी - मशीन")। उन्होंने यह भी अकार्बनिक, "राज्य" वनस्पति और पशु के माध्यम से से मानव विकास के विचार का समर्थन किया। युग की फ्रेंच भौतिकवाद की पहचान में से एक अपने नियतिवाद है: सब कुछ सार्वभौमिक कानूनों, किसी भी हालत, कोई उद्देश्य और केवल कारण और प्रभाव के अधीन है। अनुभूति, अपनी राय, अनुभव के आधार पर में, सोचा में तब्दील हो जाता है, और अपने उद्देश्य मनुष्य के सुधार है। लेकिन ज्ञान के लिए मुख्य शर्त उत्तेजना है कि हम "पंजी" हमारे आसपास की दुनिया है। हालांकि, उदाहरण के लिए, Diderot, ला Mettrie के विपरीत, का मानना था कि एक ऐसी प्रणाली में एक व्यक्ति जैसा दिखता है, बल्कि, नहीं कार, और पियानो, क्योंकि यह संकेत की एक प्रणाली का उपयोग करता है, एक भाषा के रूप में (और संकेत एक पियानो पर चाबियाँ के अनुरूप)। तर्कसंगत स्वार्थ के देखने के पदार्थवादी, जो आम हितों पर सहयोग कर सकते हैं और इतने हर किसी के हित और नैतिकता में आने के लिए की सामाजिक दर्शन।

जाना जाता दार्शनिक जो दुनिया प्रबुद्धता का दर्शन दिया था, आपस में सहमत होने के लिए है कि सामान्य ज्ञान और सही विचारों उचित सामाजिक व्यवस्था के लिए फार्म की लगभग सभी के बाद से, वे परियोजना "विश्वकोश", मुख्य विचारक और व्यवस्थापक जो Diderot था बनाया। उन्होंने कहा कि एक साथ आत्मज्ञान के सभी लाने के लिए, पदार्थवादी के रूप में, देवत्व और वे प्राकृतिक और मानवीय, प्रगतिशील पुरानी की आलोचना के साथ संयुक्त विचारों में सभी वैज्ञानिक उपलब्धियों के बारे में लेख लिखे और सामान्य रूप में मनुष्य के मन का एक चित्र देने की है कि सक्षम था। यह काम बड़े उत्साह के साथ शुरू कर दिया है, लेकिन फिर प्रतिभागियों का सबसे वित्तीय और आंतरिक चरित्र के कारणों के लिए परियोजना से हट गई। अकेला छोड़ दो तो Diderot समाप्त करने के लिए इस काम में लाने के लिए और "विश्वकोश" के सभी 52 संस्करणों प्रकाशित करने के लिए, सब कुछ है कि विज्ञान XVII-XVIII सदियों तक पहुँच गया है का सारांश में सक्षम था।