प्योत्र चादाव - रूसी लेखक, दार्शनिक और विचारक

प्योत्र याकोव्लेविच Chaadaev नियमित पाठकों एक दोस्त और पुश्किन, महान कवि है जो अपने महान कविताओं में से कुछ के लिए समर्पित की पत्र पानेवाला के रूप में अधिक से अधिक नहीं पता है। इन दो प्रतिभाशाली Karamzin में एक पार्टी में 1816 की गर्मियों में मुलाकात की। हाई स्कूल में अभी भी पुराने सत्रह साल एलेक्ज़ैंडर पुषकिन, जबकि, और तेईस इस समय तक पीटर Chaadaev एक शानदार मुकाबला अधिकारी, Borodino की लड़ाई में बारूद की गंध और विदेशी सैन्य अभियानों में भाग लेने गया था। पीटर लाइफ गार्ड्स हुसार रेजिमेंट Tsarskoye Selo में तैनात में सेवा की। मित्र वे पहले से ही सुनिश्चित थोड़ी देर बाद, जब पुश्किन लिसेयुम में अपनी पढ़ाई से स्नातक किया।

Chaadaev पेट्र याकोव्लेविच और एलेक्ज़ैंडर सर्गीविच पुषकिन

Chaadayev एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त किया, वह एक असाधारण मन था और इसलिए दृष्टिकोण जिज्ञासु युवा कवि के गठन को प्रभावित किया। स्वतंत्रता, दासत्व, की कमी भारी और दमनकारी माहौल समय में हर जगह प्रबल - वे स्मार्ट बातचीत और गरम बहस, अंत में यह सब अपने सभी कमजोरियों के साथ निरंकुश रूस के लिए नीचे आता है की एक बहुत कुछ था। किसी भी क्षण में जन्मभूमि साथी freethinkers अपने 'आत्मा महान gusts "को समर्पित करने के लिए तैयार (" Chaadaev के लिए ", 1818) थे।

उन्होंने यह भी आराम करने के लिए अनुमति नहीं है, और दार्शनिक और साहित्यिक सोचा। उनके आपसी दोस्त हां। मैं Saburov पुश्किन पर Chaadayev अद्भुत प्रभाव ने कहा, उसे दार्शनिक सोच में गहरी के कारण। पीटर वाई सिकंदर के करीबी दोस्तों में से एक बन गया है, और यहां तक कि उसकी सजा का रूपान्तरण के लिए आवेदन जब वह राजा के साथ पक्ष से बाहर गिर गया में भाग लिया। इसलिए मैं निर्वासन, साइबेरिया में या में पहली Solovetsky मठ, तथापि, एक अप्रत्याशित परिणाम बेसर्बिया में अनुवाद सेवा के साथ दक्षिणी लिंक था।

भाग्य का प्रत्यावर्तन

दो हस्तियों के बीच मैत्री पत्र, जिसमें पुश्किन अक्सर स्वीकार किया कि Chaadayev के साथ अपनी दोस्ती खुशी की जगह और एक एक कवि के बारे में उनकी ठंड आत्मा प्यार कर सकते हैं कि में जारी रहा। 1821 में, अलेक्जेंडर उसे अपनी कविताओं, devotes "ऐसे देश में जहां मैं पिछले साल के चिंता भूल गया में ..." "क्या ठंड संदेह?" (1824)। इन रचनाओं की सभी अपने बड़े दोस्त और गुरु, जिसे वह उनके मानसिक शक्ति का एक आरोग्य बुलाया पुश्किन के लिए उत्साह के लिए एक वसीयतनामा कर रहे हैं।

Chaadaev एक शानदार कैरियर था, लेकिन विद्रोह सेमेनोव रेजिमेंट के बाद उन्होंने इस्तीफा दे दिया (के रूप में पीटर वाई अपने विरोध स्थिति प्रकट)। अगले दो साल में वह बेकार में खर्च किया है, तो यूरोप में अपने स्वास्थ्य को ठीक करने के लिए छोड़ दिया है, और इस वर्ष दिसंबर तूफान से उसे बचा लिया। सभी बाद के वर्षों में, वह मानसिक पीड़ा, सबसे मजबूत आध्यात्मिक संकट, पर्यावरण निराशाजनक वास्तविकता की वजह से गंभीर फ्रैक्चर हो गया। वह लगातार रूस के भाग्य के बारे में सोचा। उच्चतम बड़प्पन, शाही और पादरी वह गुलामी में रिश्वतखोरी, अज्ञानी, नीच दास और सरीसृप कहा जाता है सब के सब।

मास्को में 1826 की शरद ऋतु की शुरुआत में लगभग एक साथ अलेक्जेंडर पुश्किन और पेट्र चादाव में लौट आए। दोस्त उसकी बीमित राशि Sobolevskogo, जहां कवि अपनी सारी कविता "बोरिस गोडुनोव" से परिचित था और फिर वे सैलून ज़ेनैदा वोलकनस्की का दौरा किया की एक साझा दोस्त पर मुलाकात की। एक छोटी सी बाद में, पुश्किन उसके दोस्त पीटर, इस महान काम करने के लिए दे दिया।

पीटर Chaadaev: "दार्शनिक पत्र"

वर्षों में 1829-1830 तेज सामाजिक आलोचना के साथ निकोलेव रूस प्रचारक पर गिर और अपने प्रसिद्ध "दार्शनिक पत्र" लिखा गया है। पहले एक निबंध है, एक पत्र पीटर Chaadaev, पुश्किन, कवि 1831 की गर्मियों के बीच में एक दोस्त को अपने पत्र में इसके बारे में उल्लेख किया गया था। "दूरबीन" में पहले से ही इसे प्रकाशित 1836 में, जबकि ए आई Gertsen ने लिखा है कि इस घटना को गोली मार दी थी अंधेरी रात में बाहर बजाई।

पुश्किन प्रतिक्रिया करने के लिए फैसला किया है और लेखक के लिए एक जवाब पत्र लिखा था, है और नहीं भेजे गए बनी हुई है। इस रिपोर्ट में उन्होंने कहा कि आलोचना Chaadaeva रूस सार्वजनिक जीवन गहराई से सच के विषय में, कई मायनों में और कहा कि वह भी सच है कि चारों ओर जाने के साथ रोमांचित नहीं था, लेकिन पुश्किन सम्मान करने के लिए कसमें कि कोई बात नहीं अपनी मातृभूमि में परिवर्तन नहीं होगा और नहीं करना चाहता था मैं अपने पूर्वजों, जो उन्हें भगवान के लिए भेजा के इतिहास से एक अलग इतिहास होगा।

नतीजतन, "टेलीस्कोप" बंद हो गया, संपादक एन आई Nadezhdina साइबेरिया के निर्वासित किया गया था, और Chaadaev पागल घोषित कर दिया, और निरंतर चिकित्सा और पुलिस निगरानी में डाल दिया। Chaadaev हमेशा अपने महान मित्र के रूप में पुश्किन की सराहना की, वह इसे पर गर्व था, मैं उनकी दोस्ती और Pushkin बुलाया संजोना "सुंदर प्रतिभा।" बाद के वर्षों में, भले ही वे मास्को में पूरा करने के लिए जारी रखा, लेकिन यह है कि पूर्व अनुकूल अंतरंगता वे चले गए थे।

जीवनी

पीटर Chaadaev, जिनकी जीवनी लेख में प्रस्तुत किया है, एक धनी कुलीन परिवार से था और मातृ लाइन इतिहासकार और विद्वान एम.एम., Scherbatova का पोता था। वे मई 27, 1794 को हुआ था और जल्दी अनाथ था, उनके पिता ने अपने जन्म के बाद दिन मर गया, और उसकी माँ - 1797 में।

पीटर, उनके भाई माइकल से खुद के लिए ले लिया साथ Nizhny Novgorod क्षेत्र मास्को चाची में शिक्षा पर - राजकुमारी अन्ना Mihaylovna Scherbatova। राजकुमार डी एम Scherbatov - बच्चों के गार्जियन उसके पति बन गया। वे रजत लेन में रहते थे, Arbat पर, सेंट निकोलस चर्च Jawlensky के करीब है।

व्यवसाय

1807-1811 के वर्षों में वे मास्को विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लिया, दोस्तों ए.एस. Griboedovym Decembrist एन आई Turgenevym, आई डी Yakushkinym और अन्य लोगों के साथ किया गया था। यह न केवल मन और सांसारिक शिष्टाचार, लेकिन यह भी एक dandy की प्रतिष्ठा, और सुंदर अलग है। 1812 में, वह सेमेनोव में सेवा की है, तो अख़्तिर्का हुसार रेजिमेंट में। उन्होंने Borodino की लड़ाई में भाग लिया, और युद्ध के बाद शाही अदालत में सेवा करने के लिए शुरू किया और 1819 में कप्तान के पद प्राप्त किया।

सेमेनोव रेजिमेंट में दंगा के बाद वह अपने इस्तीफे प्रस्तुत की, और 1821 में वह शामिल हो गए 1823 में Decembrists की सोसायटी विदेश चला गया। वहां उन्होंने दार्शनिक शेलिंग द्वारा व्याख्यान में भाग लिया, उसके साथ एक दोस्ती छोड़ दिया और अपने विचार और दृष्टिकोण को संशोधित किया।

अपमान

1826 में रूस के लिए अपनी वापसी पर, पीटर Chaadaev लगभग तनहाई में रहते थे। उसके बाद ही वह अपने प्रसिद्ध "दार्शनिक पत्र" है, जो था केवल आठ लिखना था। 1836 में "टेलीस्कोप" में मुद्रण के बाद उनका अंतिम पत्र गंभीर रूप से हर घर में चर्चा की जाएगी। इस एक उचित तरीके से एक अंतर मानव जाति के अस्तित्व है - यह का अर्थ है कि रूस ने रूसी लोगों की दुनिया सांस्कृतिक विकास से नाता तोड़ लिया है। Herzen कुछ में से एक है जो के बारे में बुरा रूस दार्शनिक के निष्कर्ष का समर्थन किया था। Chaadayev अधिकारियों की इस क्रोध किए गए, और उन्होंने आधिकारिक तौर पर पागल घोषित किया गया।

अधिकारियों की इस तरह की एक प्रतिक्रिया और जनता एकमत निंदा Chaadaeva अपने विचार पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर है, और एक साल बाद उन्होंने लिखा है, जहां पहले से ही रूस के भविष्य पर एक अधिक आशावादी दृष्टिकोण है "एक मैडमैन की माफी"।

उनकी अंतिम वर्ष वह नई Basman बहुत मामूली और एकान्त की सड़कों पर रहते थे, हालांकि मास्को समाज उसे एक अजीब सनकी का श्रेय है, लेकिन एक ही समय में, अपने तेज जीभ, कई बहुत डर था।

Chaadayev 14 अप्रैल की मृत्यु हो गई, 1856, वह में दफनाया गया था तुला के कब्रिस्तान मास्को में मठ।

दर्शन की कार्यवाही

खुद वह "ईसाई दर्शन" कहा। पेट्रा Chaadaeva दर्शन सीधे स्पष्ट नहीं हो सकता है, यह पूरी तरह से पढ़ने को समझने के लिए अपने काम से केवल एक ही असंभव है। यह उनके लेखन और निजी पत्राचार की पूरी रेंज का अध्ययन करने की आवश्यकता है। बाद बस पता चला उसकी स्थिति में मुख्य बात एक धार्मिक विश्वदृष्टि कि रोमन कैथोलिक ईसाई, प्रोटेस्टेंट और कट्टरपंथियों के दायरे के भीतर नहीं है था। एक भी ईसाई सिद्धांत के दृष्टिकोण से वह सभी ऐतिहासिक और दार्शनिक संस्कृति की एक नई व्याख्या देना चाहता था। उनका दार्शनिक धार्मिक अध्ययन वह भविष्य के धर्म, प्रबल दिल और गहरी स्नान के लिए बनाया गया माना जाता है, और यह धर्मों के धर्मशास्त्रियों के साथ मेल खाना नहीं करता है। यहां उन्होंने Tolstogo Lva Nikolaevicha, उसी तरह से यह बहुत मुश्किल है और दुखद अंत एक आध्यात्मिक संकट का सामना करना पड़ा, जो के समान हो जाता है।

पीटर Chaadaev ग्रंथों जानता था, और अच्छी तरह से यह में निपुण। हालांकि, मुख्य सवाल यह है कि वह जवाब खोजने के लिए करना चाहता था "समय के रहस्य" और मानव इतिहास का अर्थ था। सभी उत्तरों वह ईसाई धर्म में लिए देख रहा था।

"बस दया yasnovidyasche की एक आंख - कि ईसाई धर्म के दर्शन है" - प्योत्र चादाव लिखा था। उद्धरण उसे और अधिक गहराई से उसकी पहचान की खोज, में उनमें से एक यह, एक नबी की तरह लग रहा है, क्योंकि लिखते हैं कि समाजवाद जीतेंगे उनकी राय में, और इसलिए नहीं कि वह सही है मदद, लेकिन क्योंकि उनके विरोधियों गलत हैं।

यूनाइटेड चर्च

उनका मानना था कि मुख्य विचार और मानव जाति के लिए एकमात्र उद्देश्य उसके नैतिक विकास के माध्यम से पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य की स्थापना होना चाहिए, और दिव्य प्रोविडेंस के इस ऐतिहासिक प्रक्रिया चलाता है। ईसाई धर्म के बाहर, वह एक चर्च के बिना ऐतिहासिक अस्तित्व और परमेश्वर के राज्य के अवतार का प्रतिनिधित्व नहीं किया। और यहाँ हम पर जोर देना चाहिए कि यहाँ Chaadayev एक चर्च की बात की थी, विभिन्न संप्रदायों में विभाजित नहीं किया। डिवाइस पृथ्वी पर एक आदर्श आदेश, परमेश्वर के राज्य के रूप में भेजा के माध्यम से - यह है कि वह एक भी चर्च में विश्वास की हठधर्मिता के सही अर्थ को देखा है। तुरंत वापस बुलाया जाना चाहिए कि रूढ़िवादी विश्वास में, परमेश्वर के राज्य - एक रहस्यमय अवधारणा पृथ्वी पर वास्तविक जीवन (Apocalypse के बाद) के बाद आती है।

Chaadaev सोचा कि मुस्लिम आस्था सच्चाई से दूर हो सकता है। यूनाइटेड क्रिश्चियन चर्च है, जो संप्रदायों में विभाजित - कि परमेश्वर की सच्ची अवतार है। सभी धर्मों के वह अचानक मुख्य कैथोलिक चर्च है, जो माना जाता है कि बड़े पैमाने पर भगवान की योजना बाहर ले चुनता है। मुख्य तर्क वह पश्चिमी संस्कृति के उच्च विकास कहा जाता है। उनके अनुसार, रूस में कुछ भी नहीं और विश्व संस्कृति दिया है "पृथ्वी पर अपनी तरह से खो दिया है।" उन्होंने कहा कि रूसी लोग आरोप लगाते हैं और कारण यह है कि रूस बीजान्टियम से कट्टरपंथियों को अपनाया है देखता है।

निष्कर्ष

लेकिन तब बहुत सावधानी से यह ध्यान देने योग्य है कि इन सभी अपने विचारों, क्योंकि यह सब अपने जीवन में खुद को रूढ़िवादी माना जाता है, और यहां तक कि गहराई से क्रोधित है जब वहाँ कैथोलिक विश्वास करने के लिए अपने संक्रमण के बारे में अफवाहें थे प्रकृति में बड़े पैमाने पर सैद्धांतिक हैं लायक है।

रूस के भाग्य में प्रोविडेंस के इनकार के बाद अपनी दार्शनिक विचार में किण्वित बिट, 1837 में, वह अचानक एक कागज "एक मैडमैन की माफी" शीर्षक है, जो पहले से ही भगवान द्वारा आवंटित रूस, इसकी विशेष भूमिका के महान भाग्य के बारे में बात कर रही है लिखा था।