स्वैच्छिक। क्या यह राजनीति, मनोविज्ञान और दर्शन में है?

स्वैच्छिक। इसका क्या मतलब है? लैटिन शब्द स्वैच्छिक (voluntas) से अनुवादित - का एक रूप है राजनीतिक गतिविधियों विषय है, जो इच्छाओं और आकांक्षाओं पर आधारित है की, और राजनीतिक जीवन का उद्देश्य अवधारणाओं पर ध्यान नहीं देता। Voluntaryists सहज निर्णय है कि गतिविधियों के कार्यक्रम के आधार पर नहीं कर रहे हैं बनाने की नीति प्रक्रिया पर विचार करें।

स्वैच्छिक - यह क्या है? इस अवधारणा सोचा और कार्रवाई का एक रेखीय आंदोलन के साथ नेताओं, जो कारण अधिक चमक के लिए करते हैं के लिए विशिष्ट है, लेकिन मोटे तौर पर अप्राप्य है। यह स्वैच्छिक के लिए कारण के रूप में एक नीति हक़ीक़त राजनीतिक एकीकरण और समेकन के प्रतिकूल है, और सामान्य रूप में एक विनाशकारी शक्ति है।

क्या शब्द "स्वैच्छिक" राजनीति में करता है?

राजनीतिक स्वैच्छिक सामाजिक विकास के बाहरी निर्धारकों से निकलती है। लेकिन मुख्य रूप से लोगों के अलगाव की भावना में, सामाजिक समूहों और राजनेताओं और सरकारी की गतिविधियों का स्तर स्वैच्छिक रूप में इस तरह के एक प्रवाह की जड़ें हैं। क्या यह नैतिक सापेक्षवाद का एक चरम अभिव्यक्ति नैतिक आधार पर अगर नहीं है, आदमी की स्वतंत्रता? शब्द "स्वैच्छिक" पहले उन्नीसवीं सदी में जर्मन समाजशास्त्री टेनिस से उल्लेख किया गया था। लेकिन voluntarist नैतिकता के विचार को आगे पहले डाल दिया। जैसे ही व्यक्ति और समाज के बीच बढ़ रही विरोधाभास के रूप में, स्वैच्छिक की समझ आम हो गया है।

शब्द "स्वैच्छिक" मनोविज्ञान और दर्शन में

दर्शन और मनोविज्ञान में इस प्रवृत्ति का विरोध करता है कारण और प्रकृति और समाज के उद्देश्य कानूनों की जानबूझकर की गई शुरुआत। वास्तव में, स्वैच्छिक वास्तविकता से मानवीय इच्छा की स्वतंत्रता का दावा है, इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका idealizes, और कैसे यह हमारे आसपास की दुनिया को प्रभावित करता है। प्रवाह के विचार मध्य युग से पता लगाया जा सकता। लेकिन मनोविज्ञान में "स्वैच्छिक" की अवधारणा केवल देर से उन्नीसवीं सदी में दिखाई दिया, W वुंडट करने के लिए धन्यवाद - जर्मन मनोवैज्ञानिक, चिकित्सक और विज्ञानी।

मनोविज्ञान में स्वैच्छिक के निम्नलिखित प्रकार:

• तथ्य यह है कि गुणात्मक अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के बीच में अद्वितीय घटना है इच्छाशक्ति की सीमित मान्यता;
• यह बताते हुए कि अन्य सभी शारीरिक प्रक्रियाओं और घटना स्वेच्छापूर्णता की इच्छा पर आधारित होते हैं - कि यह वास्तव में आरंभिक क्षमता है, जो पूरी तरह से इस विषय पर और कोई उद्देश्य के आधार होने निर्भर करता है का प्रतिनिधित्व करता होगा।

स्वैच्छिक के समर्थक

जर्मन दर्शन और मनोविज्ञान वुन्द्त के अनुसार, मनोवैज्ञानिक कारण, इच्छाशक्ति अधिनियम में व्यक्त विशेष रूप से apperceptions में। दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक जेम्स ने तर्क दिया कि मानव व्यवहार एक जानबूझकर फैसले के कारण कोई रास्ता नहीं में जिम्मेदार है। जर्मन मनोवैज्ञानिक H मनस्टरबर्ग सोचा था कि मानसिक प्रक्रियाओं के बाकी हिस्सों में प्रबल होगा। उनके विचारों का समर्थन किया और उस समय के अन्य पश्चिमी मनोवैज्ञानिकों कर रहे हैं। वे प्रचार करने के क्या आदमी के लिए अपने स्वयं के उद्देश्य और इसे प्राप्त करने के तरीके का चयन करने की क्षमता में निहित है संघर्ष नहीं किया। इस मामले में, स्वैच्छिक कार्रवाई का प्रभाव है, जो एक विशेष आध्यात्मिक प्रकृति के कृत्यों के पीछे है के रूप में कार्य करता है।