पुनर्जागरण दर्शन

शब्द "पुनरुद्धार" का अर्थ यह है कि उस में XIV फिर से दिलचस्पी में जगह लेता है साथ जुड़ा हुआ है प्राचीन संस्कृति, कला, दर्शन। एक ही समय में वहाँ पश्चिमी यूरोप के नए स्वदेशी संस्कृति का उद्भव है। मध्य युग और पुनर्जागरण के दर्शन ईसाई संस्कृति में ब्याज की कमी के कारण मुख्य रूप से एक दूसरे से अलग।

पुनर्जागरण के दर्शन की विशेषताएं

पहले और दुनिया के नई समझ के बीच मुख्य अंतर आदमी की समस्या का रवैया का एक परिवर्तन माना जाता है। उन्होंने कहा कि शिक्षा और सोच का केंद्र बन गया। उस युग के दार्शनिकों समान रूप से दोनों भौतिक प्रकृति और मनुष्य की आध्यात्मिक गुणों में रुचि रखते हैं। यह दृश्य कला में डाला गया था। दार्शनिकों सक्रिय रूप से आदमी, उसकी शारीरिक और आध्यात्मिक गुणों के सामंजस्यपूर्ण विकास के विचार को बढ़ावा देने लगे हैं। हालांकि, और अधिक ध्यान वे आध्यात्मिक दुनिया के गठन के लिए भुगतान किया। यह इतिहास, साहित्य, कला और बयानबाजी के विकास था।

पुनर्जागरण दर्शन पहले मानवतावाद के विचार को आगे डाल करने के लिए शुरू होता है। यह दृश्य एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के मूल्य को पहचानता है, अभिव्यक्ति, विकास और खुशी की स्वतंत्रता के अधिकार के साथ। पुनर्जागरण नैतिकता के बुनियादी सिद्धांतों में से एक बड़प्पन की खोज, मनुष्य की आत्मा की वीरता है। पुनर्जागरण दर्शन न केवल एक प्राकृतिक किया जा रहा है के रूप में, लेकिन यह भी निर्माता के रूप में खुद को आदमी समझता है। इस के साथ समानांतर में मनुष्य के पापों में विश्वास को कमजोर। वह अब भगवान की जरूरत है, क्योंकि यह अपने आप में एक निर्माता बन जाता है। इस आंदोलन के केंद्र फ्लोरेंस था।

पुनर्जागरण के दर्शन के लिए और सिद्धांत की विशेषता है - सर्वेश्वरवाद। यह प्रकृति के साथ भगवान की पहचान पर आधारित है। दार्शनिकों ने इस पाठ्यक्रम पकड़ का तर्क है कि भगवान सभी वस्तुओं में मौजूद है। इसके अलावा परमेश्वर की ओर से दुनिया के निर्माण से इनकार किया। पुनर्जागरण दर्शन मौलिक अवधारणा को पुनर्परिभाषित प्रकृति मनुष्य के और भगवान। ब्रह्मांड की शिक्षाओं के अनुसार भगवान द्वारा बनाया गया था नहीं है, लेकिन वहाँ एक स्थिर है और गायब हो जाते हैं नहीं कर सकते। भगवान कैसे अपनी सक्रिय सिद्धांत के स्वभाव में है। इस विचार के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि जिओरडनो ब्रूनो था।

प्राकृतिक दर्शन भी मुख्य में से एक है दार्शनिक धाराओं नवजागरण के। यह दर्शन अनंत और ब्रह्मांड, अलग दुनिया और इस मामले के स्वयं आंदोलन के अस्तित्व के अनंत काल की समस्या को संबोधित कर रहा है। इस समय, इस मामले में एक सक्रिय रचनात्मकता, जीवन शक्ति का पूरा रूप में माना जा करने के लिए शुरू। इस मामले में, इस मामले की आंतरिक क्षमता दुनिया की आत्मा कहा जाता है बदलने के लिए। यह बात के भीतर है और सब कुछ पर पूर्वता लेता है। इसी समय, स्वर्गीय निकायों, जो धर्मशास्त्र से तेजी से अलग की आवाजाही के लिए नए दृष्टिकोण व्यक्त किया गया। इस विचार के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि निकोलाय कोपर्निक, निकोले Kuzansky, कर रहे हैं Erazm Rotterdamsky।

भगवान के साथ इस नए रिश्ते, और आधिकारिक चर्च की आलोचना परीक्षण के लिए और कैथोलिक धर्म के प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। पुनर्जागरण दर्शन शिक्षाओं और पूर्ण में प्राचीन विचारकों के ज्ञान के सिद्धांतों को जन्म देती है। नए दर्शन की सजा विज्ञान धर्म के आधार होना चाहिए। जादू और तंत्र-मंत्र उच्चतम रूपों पर विचार किया जा करने के लिए शुरू वैज्ञानिक ज्ञान के। दार्शनिकों बहुत प्राचीन धार्मिक उपदेशों में रुचि रखते थे।

प्रैक्टिकल सत्य की कसौटी, नवजागरण के दार्शनिकों द्वारा पेश किया, विज्ञान के आधुनिक पद्धति का आधार है। मनुष्य और प्रकृति के बीच निरंतरता को प्रस्तुत करते समय के दर्शन को विकसित, ब्रह्मांड और पृथ्वी दार्शनिकों की अगली पीढ़ी के लिए एक आधार के रूप में ले जाया गया। इसके अलावा, पुनर्जागरण विकास के लिए प्रोत्साहन था काल्पनिक समाजवाद की। विचारों मानवतावादियों द्वारा व्यक्त की संस्कृति पर, लेकिन यह भी सभी सामाजिक चेतना पर न केवल एक बड़े पैमाने पर प्रभाव पड़ा है।