सामाजिक और आदमी में जैविक। दर्शन: के रिश्ते की समस्या जैविक और आदमी में सामाजिक

व्यक्तियों के बीच संबंधों के गठन में सामाजिक उन्मुखीकरण के कारण आदमी और समाज के विकास। बहुत मनुष्य के स्वभाव एक सामाजिक आधार है, जो मनोवैज्ञानिक सांस्कृतिक और सामाजिक गतिविधियों में दिखाई देता है पर आधारित है। हालांकि, यह एक से संबंधित लोगों के पहलू को नजरअंदाज करने के लिए असंभव है जैविक प्रजातियों, जो शुरू में हमें आनुवंशिक प्रवृत्ति देता है। उनमें से जीवित रहने के पैदा करना और वंश रखने के लिए इच्छा कर रहे हैं।

यहां तक कि अगर हम संक्षेप में जैविक और आदमी में सामाजिक विचार करते हैं, आप दोहरे स्वभाव से उत्पन्न होने वाले संघर्ष की पृष्ठभूमि का उल्लेख किया है। एक ही समय में एक जगह और एक द्वंद्वात्मक एकता है, जो व्यक्ति विविध आकांक्षाओं में एक साथ होना करने की अनुमति देता है। एक तरफ, एक इच्छा व्यक्तिगत और विश्व शांति के अधिकारों पर जोर करने के लिए है, लेकिन अन्य पर - युद्ध और अपराध करने के लिए।

सामाजिक और जैविक कारकों

आदमी के दोनों किनारों पर बुनियादी कारकों के बारे में अधिक जानने के लिए जैविक और सामाजिक जरूरत के रिश्ते की समस्याओं को समझने के लिए। इस मामले में हम कारकों anthropogenesis के बारे में बात कर रहे हैं। सापेक्ष जैविक प्रभाव, विशेष रूप से, हाथ और मस्तिष्क, bipedalism के विकास, साथ ही भाषण के लिए क्षमता पर प्रकाश डाला। प्रमुख सामाजिक कारकों के बीच श्रम, संचार, नैतिकता और सामूहिक कार्रवाई अलग करते हैं।

पहले से ही कारकों ऊपर उल्लिखित के उदाहरण के लिए, हम निष्कर्ष निकाल सकते है कि आदमी में जैविक और सामाजिक एकता बवाल अभी अनुमति नहीं है लेकिन वहाँ। एक और बात यह है कि यह विरोधाभास है कि गतिविधि के विभिन्न स्तरों पर निपटने के लिए रद्द नहीं करता है।

यह जो आधुनिक मनुष्य के गठन में प्रमुख कारकों में से एक था श्रम का मूल्य, नोट करना महत्वपूर्ण है। बस इस उदाहरण के लिए समय में स्पष्ट रूप से दो प्रतीत होता है विपरीत संस्थाओं के बीच संबंध व्यक्त की है। एक तरफ, bipedalism हाथ मुक्त कर दिया और एक प्रभावी कामकाजी जीवन बनाने के लिए, और दूसरे पर - एक सामूहिक बातचीत ज्ञान और अनुभव के संचय की संभावना का विस्तार करने की अनुमति दी है।

भविष्य में, सामाजिक और करीब संयोजन है, जो, ज़ाहिर है, विरोधाभासों को बाहर नहीं किया था में विकसित आदमी में जैविक। संघर्ष के इस प्रकार का एक बेहतर समझ के लिए मानव स्वभाव को समझने में दो अवधारणाओं के बारे में अधिक सीखना चाहिए।

biologizing अवधारणा

इस दृश्य के अनुसार, इंसान, सामाजिक के अपने रूपों, आनुवंशिक और जैविक विकास आवश्यक शर्तें के प्रभाव में गठन में भी। इस अवधारणा के समर्थकों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय sociobiology, जो सिर्फ मानव गतिविधि विकासवादी-जैविक मापदंडों बताते है। इस स्थिति, जैविक और एक ही हद तक मनुष्य के जीवन में सामाजिक के अनुसार स्वाभाविक विकास के प्रभाव के कारण। उसी को प्रभावित करती है सुसंगत और जानवर हैं - उदाहरण के लिए, इस तरह के यौन व्यवहार के नियमों के घर, आक्रामकता और परोपकारिता, भाई-भतीजावाद और पालन के संरक्षण जैसे मुद्दों पर प्रकाश डाला।

sociobiology के विकास के इस स्तर पर एक प्राकृतिक स्थिति से जटिल सामाजिक मुद्दों को हल करने का प्रयास करता। विशेष रूप से, इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों का उल्लेख किया जैसे कारकों स्वतंत्रता और व्यक्ति की जिम्मेदारी, पर काबू पाने के महत्व को प्रभावित पारिस्थितिक संकट, समानता और इतने पर .. हालांकि biologizing अवधारणा मुख्य उद्देश्यों में से एक वर्तमान जीन पूल बनाए रखने के लिए करना है, कोई कम आवश्यक जैविक और सामाजिक के संबंध की समस्या है आदमी में, sociobiology के विरोधी मानवतावादी विचारों व्यक्त की है। उनमें से कानून की सर्वोच्चता चिह्नित विभाजन दौड़ अवधारणाओं, साथ ही जनसंख्या का मुकाबला करने के लिए एक उपकरण के रूप में प्राकृतिक चयन के उपयोग कर रहे हैं।

Sotsiologizatorskaya अवधारणा

ऊपर अवधारणा के खिलाफ प्रतिनिधि sotsiologizatorskoy विचारों सामाजिक मूल के मूल्यों की प्रधानता जोर देते हुए हैं। इसके तत्काल बाद यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, इस अवधारणा के अनुसार, सार्वजनिक व्यक्ति पर पूर्वता लेता है।

जैविक और सामाजिक मानव विकास का यह दृश्य सबसे रोल-प्लेइंग में व्यक्त किया है व्यक्तित्व सिद्धांत और संरचनावाद। इन निर्देशों में, जिस तरह से, समाजशास्त्र, काम, दर्शन, भाषा विज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, मानव जाति विज्ञान और अन्य विषयों में विशेषज्ञों।

संरचनावाद के अनुयायियों का मानना है कि लोग - मौजूदा क्षेत्रों और सार्वजनिक उप के प्राथमिक घटक है। बहुत ही समाज उसके घटक व्यक्तियों, साथ ही जटिल रिश्ते और उपतंत्र के अलग-अलग तत्वों के बीच कनेक्शन से नहीं है। तदनुसार, अलग-अलग समाज द्वारा अवशोषित कर लेता है।

कोई कम दिलचस्प और भूमिका सिद्धांत है, जो जैविक और आदमी में सामाजिक बताते हैं। इस स्थिति में उनकी सामाजिक भूमिकाओं के कुल योग के रूप में आदमी की अभिव्यक्ति पर विचार के साथ दर्शन। इस मामले में, सामाजिक नियमों, परंपराओं और मूल्यों व्यक्तियों के कार्यों के लिए मूल संदर्भ बिंदु है। इस दृष्टिकोण की समस्या को ध्यान में उनके भीतर की दुनिया की विशेषताओं लेने के बिना लोगों के व्यवहार पर विशेष ध्यान ठीक करने के लिए है।

देखने का मनोविश्लेषण बिंदु के साथ समस्या को समझना

सिद्धांतों के बीच सामाजिक और जैविक, स्थित मनोविश्लेषण, जिसमें मनुष्य के स्वभाव पर एक तिहाई की राय थी absolutizes। यह इस मामले में, मानसिक शुरुआत डाल कि पहली जगह में तार्किक है। सिद्धांत के निर्माता सिगमंड फ्रायड, जिनका मानना था कि सभी मानव इरादों और प्रोत्साहन बेहोश में झूठ है। इस मामले में, जैविक और आदमी वैज्ञानिक में सामाजिक एकता बनाने का सार के रूप में माना। उदाहरण के लिए, इस प्रणाली के सामाजिक पहलुओं, यह सांस्कृतिक वर्जनाओं भी बेहोश की भूमिका को सीमित कारण बनता है।

फ्रायड के अनुयायियों के सिद्धांत को विकसित सामूहिक अवचेतना, जो पहले से ही सामाजिक कारकों की दिशा में एक पूर्वाग्रह मनाया जाता है। सिद्धांत के रचनाकारों के अनुसार, यह एक गहरी मनोवैज्ञानिक परत है, जो सहज छवियों रखी है। में आगे विकसित और सामाजिक बेहोश की अवधारणा, जिसके अनुसार समाज के सदस्यों के सबसे के लिए निहित चरित्र लक्षण के संयोजन की अवधारणा प्रस्तुत करता है। हालांकि, की समस्या जैविक और मनोविश्लेषण की स्थिति के साथ आदमी में सामाजिक और निर्दिष्ट नहीं है। हम अवधारणा और, प्राकृतिक, सामाजिक और मानसिक के द्वंद्वात्मक एकता के लेखकों विचार नहीं किया। और इस तथ्य के बावजूद सामाजिक संबंधों इन कारकों में से करीब संयोजन के रूप में विकसित कर रहे हैं कि।

Biosocial मानव विकास

एक नियम के रूप में, सभी एक व्यक्ति में सबसे महत्वपूर्ण के रूप में जैविक और सामाजिक कारणों के स्पष्टीकरण सबसे कठोर आलोचना से अवगत कराया। यह तथ्य यह है कि यह आदमी और समाज के गठन में एक अग्रणी भूमिका देने के लिए किया जाता है कारकों में से केवल एक ही समूह, अन्य अनदेखी असंभव है के कारण है। इस प्रकार, यह एक biosocial किया जा रहा है के रूप में आदमी को देखने के लिए और अधिक तार्किक लगता है।

इस मामले में दो बुनियादी सिद्धांतों के बीच संबंध, व्यक्ति और समाज के विकास पर अपने समग्र प्रभाव पर बल। एक बच्चा है, जो सब कुछ शारीरिक स्थिति को बनाए रखने के मामले में आवश्यक के साथ प्रदान किया जा सकता का एक उदाहरण का हवाला देते हैं करने के लिए, लेकिन एक समाज के बिना यह एक पूरा इंसान बन जाता है। केवल जैविक और आदमी में सामाजिक का इष्टतम अनुपात यह आधुनिक समाज के एक पूर्ण सदस्य बना सकें।

सामाजिक स्थितियों के बाहर अकेले जैविक कारकों बच्चे के व्यक्तित्व से नहीं बन सकता है। वहाँ सामाजिक के जैविक प्रकृति, सामाजिक गतिविधियों के माध्यम से प्राकृतिक रूप की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए है, जिस पर प्रभाव का एक और पहलू है।

तुम्हें पता है, व्यक्ति में biosocial पर दूसरी तरफ से एक बार देख ले सकते हैं अपनी आत्मा को साझा किए बिना। सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं के महत्व के बावजूद, प्राकृतिक कारकों को भी प्राथमिकता का एक संख्या में शामिल किए गए हैं। बस जैविक बातचीत के माध्यम से और जैविक और आदमी में सामाजिक पर हो जाता है। संक्षेप में जैविक जरूरतों परिचय, पूरक सामाजिक जीवन, उत्पत्ति, भोजन के उपयोग, नींद और इतने पर का एक उदाहरण हो सकता है। डी

एक एकीकृत सामाजिक प्रकृति की अवधारणा

यह विचारों, जो दोनों मनुष्य के समान विचार के लिए कमरे में छोड़ देता है में से एक है। यह आमतौर पर एक एकीकृत सामाजिक प्रकृति की अवधारणा है, जो भीतर यह जैविक और आदमी में और समाज में सामाजिक के संभावित जैविक संयोजन है के रूप में माना जाता है। इस सिद्धांत के अनुयायियों, एक सामाजिक प्राणी के रूप में व्यक्ति है, जो सभी विशेषताओं और प्राकृतिक क्षेत्र के नियमों के बरकरार रखती है पर विचार करें। इसका मतलब है कि जैविक और व्यक्तित्व में सामाजिक एक दूसरे के विरोध नहीं करते हैं और उसके सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान। विशेषज्ञों का विकास के कारकों में से किसी के प्रभाव से इनकार और ठीक से आदमी के गठन की समग्र चित्र में फिट करने का प्रयास करते नहीं है।

सामाजिक और जैविक संकट

उत्तर-औद्योगिक समाज के युग लेकिन उन बदलावों के चश्मे और व्यवहार के कारकों की भूमिका के तहत, मानव गतिविधि के प्रक्रिया पर अपनी छाप नहीं छोड़ सकते। सामाजिक और श्रम के प्रभाव में एक बड़ी हद तक गठन आदमी में जैविक से पहले, जीवन के आधुनिक परिस्थितियों, दुर्भाग्य से, लगभग आदमी की ओर से शारीरिक प्रयास को कम करता है।

नई तकनीकी उपकरणों और अवसरों शरीर है, जो समाज के लक्ष्यों और व्यक्ति की तत्काल जरूरतों के बीच एक बेमेल की ओर जाता है की जरूरतों के आगे के उद्भव। जनता के एक ही समय के सदस्यों पर तेजी से समाजीकरण के दबाव के अधीन हैं। इसी समय, जैविक और आदमी में सामाजिक के अनुपात क्षेत्रों में जहां तकनीक और जीवन की लय के रास्ते पर थोड़ा प्रभाव है में एक ही स्तर पर बनी हुई है।

तरीके असाम्यता काबू पाने के लिए

जैविक और के बीच संघर्ष पर काबू पाने में सामाजिक प्रक्रियाओं आधुनिक सेवाओं और बुनियादी ढांचे के विकास में मदद करता है। इस मामले में, तकनीकी प्रगति, दूसरे हाथ पर, समाज में एक सकारात्मक भूमिका निभाता है। ऐसा लगता है कि मौजूदा और नए मानवीय जरूरतों के भविष्य संभव विकास में, की जरूरत है जो अन्य गतिविधियों है कि आप कुशलतापूर्वक आदमी के मानसिक और शारीरिक शक्तियों को बहाल करने की अनुमति देते हैं पूरा करने के लिए।

इस मामले में, सामाजिक और आदमी संयुक्त सेवा क्षेत्र में जैविक। उदाहरण के लिए, समाज के अन्य सदस्यों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखने, लोगों को उपकरण का उपयोग, शारीरिक वसूली को बढ़ावा देने के। क्रमशः, दोनों मानव व्यवहार की प्रकृति के विकास को रोकने के लिए बात नहीं कर रहे। विकास कारकों वस्तु ही साथ-साथ विकसित होती हैं।

जैविक के रिश्ते की समस्या और आदमी में सामाजिक

जैविक और आदमी में सामाजिक की परीक्षा में मुख्य कठिनाइयों के अलावा इन कार्यों में से एक की एक पूर्ण किया जाना चाहिए। आदमी का सार पर अतिवादी विचारों समस्याओं कि सिर्फ विकास के विभिन्न कारकों में विरोधाभास से बाहर होने की पहचान को रोका। आज, कई विशेषज्ञों, सामाजिक और अकेला आदमी में जैविक विचार करने के लिए सुझाव देते हैं। इस दृष्टिकोण के माध्यम से और दो संस्थाओं के संबंध की मुख्य समस्या की पहचान करता है - संघर्ष है कि सार्वजनिक कार्यों, व्यक्तिगत जीवन, आदि उदाहरण के लिए के निष्पादन के दौरान पाए जाते हैं, जैविक इकाई प्रतियोगिता में पलड़ा भारी हासिल कर सकते हैं - सामाजिक पक्ष के रूप में, .. समय इसके विपरीत, कार्यों के निर्माण की आवश्यकता है और एक समझौता पाते हैं।

निष्कर्ष

विज्ञान के कई क्षेत्रों, anthropogenesis काफी हद तक अनुत्तरित के सवालों में उल्लेखनीय प्रगति के बावजूद। वैसे भी, हम यह नहीं कह सकते कि क्या वास्तव में हिस्सा जैविक और आदमी में सामाजिक लेता है। दर्शन चेहरे और इस सवाल का अध्ययन है, जो पहले से ही अलग-अलग और समाज के आधुनिक परिवर्तन की पृष्ठभूमि पर प्रकट करने के नए पहलुओं। लेकिन वहाँ विचारों के अभिसरण के कुछ बिंदु हैं। उदाहरण के लिए, यह है कि जैविक और सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया एक साथ आते हैं स्पष्ट है। यह संस्कृति की वजह से जीन का सवाल है, लेकिन उनके मूल्य ही नहीं है। प्राथमिक भूमिका अभी भी जीन है कि मंशा और आदमी द्वारा किए गए कार्यों के अधिकांश के अंतिम कारण बन जाता है करने के लिए दिया जाता है।