कानूनराज्य और कानून

कानून के प्रकार: मुख्य विशेषताएं

कानून एक महत्वपूर्ण और जटिल सामाजिक घटना है। अधिकार के ऐतिहासिक प्रकार के विकास की पूरी प्रक्रिया के लिए अपने गहरा मूल्य पर जोर देना। सब के बाद, उनका तर्क है कि सही प्राचीन काल के शुरुआती दिनों में जन्म लिया है। आधुनिक समाज में, अधिकार होना चाहिए हर स्वाभिमानी नागरिक के बुनियादी प्रकार पता करने के लिए।

बुनियादी परिभाषाओं

राइट - प्रणाली है कि बलपूर्वक सत्ता हैं व्यवहार के सभी सार्वजनिक मानदंडों, की स्थापना की और राज्य बलों द्वारा मंजूर के लिए अनिवार्य।

उद्देश्य सही - अनिवार्य और कुछ औपचारिक कानूनी नियमों का एक सेट है, जो उत्पन्न करता है और समाज में संबंधों को विनियमित करने के उद्देश्य के साथ सरकार प्रदान करता है।

व्यक्तिपरक सही - मीटर कानूनी रूप से स्वीकार्य व्यवहार, नागरिक की निजी हितों को पूरा करने के लक्ष्य।

कानून के प्रकार की अवधारणा - कानून का सबसे महत्वपूर्ण सुविधाओं की जटिल, एक निश्चित युग में दिखाई दिया।

वर्गीकरण नियम

प्रोफेसर Leystoma ँ के अनुसार सही निम्नलिखित प्रकार में विभाजित है:

  • सामाजिक वर्ग;
  • सामाजिक;
  • औपचारिक।

एसआई अर्खिपोव पाँच वर्गीकरण मापदंड को जन्म देती है:

  • एक आम उत्पत्ति;
  • संरचनात्मक अखंडता;
  • स्रोत समुदाय;
  • आम लक्षण;
  • शब्दावली की निरंतरता।

संकेत सही

अन्य सामाजिक मानदंडों से सही भेद इसकी विशेषता सुविधाओं में हो सकता है:

  1. सार्वभौमिक वैधता। समझा जाता है कि केवल सही, एक सामाजिक आदर्श समाज के हर सदस्य के लिए अनिवार्य है एक विशेष राज्य के राज्य क्षेत्र पर रहने वाले। इस सुविधा के लिए धन्यवाद सही सार्वजनिक जीवन एकजुट और स्थिर बनाने के लिए की क्षमता है। अन्य सामाजिक मानदंडों के संबंध में, वे भी आवश्यक हैं, लेकिन केवल जनसंख्या का एक निश्चित समूह के लिए।
  2. औपचारिक परिभाषा। के तहत इस कानूनी कृत्यों पर हस्ताक्षर - केवल किसी व्यक्ति का विचार या विचार, एक सख्त वास्तविकता, कानूनों, नियमों, आदेशों और निर्देशों के रूप में सन्निहित होने नहीं है। इस कानून के लिए धन्यवाद वास्तव में जरूरतों को प्रतिबिंबित उनके व्यवहार में लोगों द्वारा मनाया जा कर सकते हैं।
  3. राज्य के कारण परिश्रम बलपूर्वक सत्ता। अनैच्छिक की स्थिति में प्रदर्शन के आधार के अनुसार मानव अधिकारों के प्रकार राज्य दंड शामिल है।
  4. कई अनुप्रयोगों। वास्तव में, कानूनी मानदंडों, अटूट हैं के रूप में वे विभिन्न स्थितियों की असीमित संख्या में किया जाता है।
  5. बस ठीक रखने के लिए। ठीक है, सब से पहले, व्यक्तिगत इच्छा या नागरिक की सामान्य अभिव्यक्ति के उद्देश्य से। इसका मुख्य उद्देश्य - आबादी के बीच न्याय के सिद्धांतों की प्रधानता का दावा करने की।

अधिकारों के typology

कानून के typology अपनी विशिष्ट वर्गीकरण प्रतिनिधित्व करता है। कई दृष्टिकोण द्वारा गठित कानूनी व्यवस्था के प्रकार:

  1. formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण की समग्रता।
  2. दृष्टिकोण, भौगोलिक, राष्ट्रीय ऐतिहासिक, विशेष रूप से कानूनी धार्मिक, और अन्य प्रजातियों के संकेत पर आधारित है।

गठन के दृष्टिकोण के लिए सामाजिक-आर्थिक विशेषताओं की विशेषता है। इस मामले में औद्योगिक संबंधों के प्रकार सामाजिक विकास के एक महत्वपूर्ण तत्व है। यह इस आधार पर नियम प्रकार का गठन कर रहे है। किसी दिए गए दृष्टिकोण पर वे सब के सब चार। सही के ऐतिहासिक प्रकार - गुलाम, सामंती, पूंजीवादी और समाजवादी।

सभ्यतागत दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर अधिकार के तीन प्रकार निम्नलिखित हैं:

  1. प्राचीन राज्यों।
  2. मध्यकालीन राज्यों।
  3. आधुनिक राज्यों।

दृष्टिकोण, धार्मिक, भौगोलिक और अन्य प्रकार के आधार पर अधिकार के इन प्रकार के उत्सर्जन के अनुसार:

  1. राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली। यह अधिकारों की एक ऐतिहासिक दृष्टि से गठन एक निश्चित निर्धारित, व्यावहारिक कानूनी गतिविधियों और एक विशेष राज्य के राज्य क्षेत्र में प्रमुख विचारधारा के रूप में समझा जाता है।
  2. कानूनी परिवार। यह कानूनी परिवारों के एक समूह के रूप में चित्रित, एक आम स्रोत, संरचना और ऐतिहासिक पथ के माध्यम से एकजुट। , रोमानो युरोपीय एंग्लो अमेरिकन और पारंपरिक धार्मिक: वहाँ तीन कानूनी परिवारों के हैं।

गुलाम सही

दास कानून गुलाम मालिकों की इच्छा, एक कानून में बनाया के रूप में परिभाषित किया गया है। यह निम्नलिखित विशेषताएं के साथ संपन्न है:

  • दास स्वामी दास की ओर उनके कार्यों के संबंध में कोई प्रतिबंध नहीं है।
  • नि: शुल्क लोग एक-दूसरे के बराबर नहीं हैं।
  • पुरुषों महिलाओं, पिता बच्चों की बेहतर से बेहतर हैं।
  • निजी संपत्ति - कानून की केंद्रीय संस्था। प्रयास यह मौत की सजा है।
  • प्रमुख भूमिका कानूनी कस्टम द्वारा निभाई गई।
  • प्रथागत कानून सुदृढीकरण नहीं लिखा है।
  • न्यायिक और प्रशासनिक मिसाल - गुलाम मालिक अधिकार के सभी नींव के आधार।

सामंती कानून

सामंती कानून प्रभु की इच्छा, एक कानून का रूप दिया जाता है। इसकी मुख्य विशेषताएं इस प्रकार की एक सूची:

  • बड़ी जोत और व्यक्तियों के रूप सामंती शासकों के पैरोकार।
  • यह वर्गों और जनसंख्या के वर्गों के बीच असमानता का समर्थन करता है।
  • यह दासत्व का समर्थन करता है।
  • सज्जनों कानून के प्रकार के साथ पालन करने के लिए बोझ नहीं हैं।
  • वहाँ की आबादी का किसान क्षेत्र के लिए के रूप में भगवान की ओर से एक असीम मनमानेपन है।
  • सही निजी और सार्वजनिक में विभाजित नहीं है।
  • बल के प्रयोग के साथ विवादों का समाधान स्वीकार्य माना जाता है।
  • चर्च सामंती कानून में एक महत्वपूर्ण स्थान है।

बुर्जुआ कानून

बुर्जुआ कानून पूंजीपति वर्ग की इच्छा, एक कानून में बनाया प्रतिनिधित्व करता है। यह विशेषता है:

  • सही धर्मनिरपेक्ष है, जो है, धर्म से कोई लेना-देना नहीं है।
  • कानूनी मशीनरी एक उच्च स्तर पर है।
  • कानून की शाखा प्रणाली branched हो जाता है।
  • कानून स्पष्ट रूप से निजी और सार्वजनिक में बांटा गया।
  • कानून कानून का मुख्य स्रोत है।
  • कानून की एक सामाजिक प्रकार विकसित करने के लिए शुरू होता है।
  • कानून अलग सिविल शादी को पहचानता है।
  • पारिवारिक रिश्ते में पति की भूमिका अपने पूर्व ताकत खो रहा है।
  • सजा एक राजनीतिक अपराध, नहीं धार्मिक विश्वासों आवश्यक।
  • वैध यूनियनों बनें।
  • न्यायपालिका एक अलग शाखा है, साथ ही कार्यकारी बन गया।

समाजवादी कानून

सामाजिक सही एक अलग चरित्र और इसके विकास के हर स्तर पर एक अलग अवधारणाओं है। पहले चरण एक समाजवादी राज्य के निर्माण की दिशा में एक कदम है। इस चरण में सर्वहारा वर्ग, काम कर रहे बुद्धिजीवियों और किसानों, एक कानून का रूप दिया की इच्छा में निहित है।

जब कानून सभी लोगों की इच्छा बनाया जा रहा है दूसरे चरण, चरण पहले से ही विकसित समाजवाद पर पड़ता है। समाजवादी कानून निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

  • समानता, मानवतावाद, न्याय और लोकतंत्र के लिए।
  • लोगों के लिए फिक्स्ड गौण शक्ति।
  • पहले चरण एक असमान सही में निहित है। प्राथमिकता सर्वहारा और संबद्ध वर्गों के लिए दिया जाता है।
  • अपनी राष्ट्रीय घोषित के दूसरे चरण में।
  • यह राज्य के अधीनस्थ घोषित, लेकिन व्यवहार में सैद्धांतिक नींव को पूरा नहीं कर रहे हैं।

कानून के सिद्धांत

गठन के कानून में कई विभिन्न कारकों प्रभावित करते हैं। इस स्थिति में कानून और विभिन्न सिद्धांतों के उन्मूलन के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण की एक किस्म के निर्माण के लिए होता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि हर एक सिद्धांत सही के एक तरफ अतिरंजना करने के लिए, दूसरों पर बाहर हड़ताली जाता है लायक है। विकास की प्रक्रिया में उनके रूप में भिन्नता है, और आज तक एक परिणाम के रूप के रूप में इस कानून के सिद्धांत आया था:

  1. प्राकृतिक कानून के सिद्धांत। प्राचीन समय में उभरने लगे। अपनी मूल के जन्मस्थान प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम कहा जाता है। नैतिकता और न्याय कानून, मानव स्वभाव में निहित, की पहचान करने और यहां तक कि सुकरात और प्लेटो का वर्णन करने की कोशिश कर। पूरी तरह से होब्स, Radishchev, लोके और दूसरों के कार्यों के ढांचे में 17-18 वीं शताब्दी में प्राप्त की प्राकृतिक अधिकारों के सिद्धांत रूप का गठन किया। उनके काम को सही और कानून के बीच अंतर करना है। हम Grotius, Diderot, रूसो और दूसरों के सिद्धांत की नींव रखी। प्राकृतिक कानून का सार तथ्य यह है एक सकारात्मक राज्य बनाने के लिए न केवल यह है कि द्वारा निर्धारित किया जाता है, लेकिन उसके प्राकृतिक अधिकार से ऊपर खड़ा है। वे पूरी आबादी के लिए ही कर रहे हैं और जन्म के समय उसके पास दिया जाता है। उनके क्रियान्वयन के लिए आवश्यक है, के बाद से स्रोत राज्य लेकिन आदमी के स्वभाव नहीं है।
  2. कानून के ऐतिहासिक स्कूल। 18-19 सदियों बलों ह्यूगो, सविग्नी, Puchta में विकसित किया है। कानून के तहत इस सिद्धांत में लोग, समाज के कानूनी प्रतिबद्धता के आध्यात्मिक राज्य के एक उत्पाद के रूप में समझा जाता है। सही एक राष्ट्रीय चरित्र है, और राज्य के व्यक्तिपरक राय पर निर्भर नहीं करता।
  3. मानक कानून के सिद्धांत। यह बीसवीं सदी बलों Kedzena, हकलाना, Novgorodtseva की पहली तिहाई में लोगों के बीच फैलता है। Kelzen अधिकार के रूप में एक पदानुक्रम पिरामिड, जिसमें "मूल दर" हावी के अनुसार रैंक का वर्णन किया। उन्होंने कहा कि यह संविधान का आह्वान किया। आधार और पिरामिड के पहले चरण अनुबंध, प्रशासनिक नियमों, न्यायाधीशों की राय और व्यक्तिगत चरित्र के अन्य कृत्य कर रहे हैं। देखने के एक कानूनी बिंदु से अधिक शक्तिशाली, कदम, कम के लिए अपने वैधता प्रदान करते हैं। कानूनी सिद्धांत विचारधारा पर निर्भर नहीं करना चाहिए। यह एक स्थिर राज्य में प्रभावी है और अलग-अलग अधिकार और स्वतंत्रता की प्रधानता का दावा है।
  4. कानून के सामाजिक सिद्धांत। उन्नीसवीं सदी की दूसरी छमाही। संस्थापकों - एहर्लिच, मूरोम, कैनटोरोविज़ और अन्य। यह खुलापन और न्यायाधीशों की कानून बनाने की स्वतंत्रता के लिए कहता है। यह आदर्श, कानून द्वारा अनुमोदित विचार नहीं किया जाएगा। यह लोगों के बीच कानूनी संबंधों के रूप में, सही करने के लिए विशेष ध्यान देता है। न्यायाधीश कानून के निर्माता माना जाता है।
  5. कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत। यह रॉस, Petrazhitsky, Tarde के कामों के लिए 20 वीं सदी के लिए धन्यवाद में हुआ था। एक सकारात्मक और सहज ज्ञान युक्त - सही को दो भागों में विभाजित करता है।
  6. कानून के मार्क्सवादी सिद्धांत। उन्नीसवीं सदी की दूसरी छमाही। संस्थापकों कार्ल मार्क्स, कर रहे हैं फ्रेडरिक एंगेल्स और व्लादिमीर लेनिन। सही सत्तारूढ़ आर्थिक और राजनीतिक वर्ग की इच्छा के रूप में परिभाषित किया गया है। सही पूरी तरह से राज्य द्वारा निर्धारित होता है।

सही कार्यों

कानून के कार्यों में शामिल हैं:

  • आर्थिक;
  • राजनीतिक;
  • शैक्षिक;
  • वैचारिक;
  • मानवीय;
  • नियामक;
  • प्रहरी।

उनमें से प्रत्येक कानून के शासन स्थापित करने में एक बड़ी भूमिका निभाता है।

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