कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत। मूल के नियमों के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

कैसे सरकार क्या किया? इसके सार क्या है? क्या एक सही है? सिद्धांतों की एक विस्तृत विविधता के दर्जनों इन के जवाब और कई अन्य सवालों के लिए पैदा किया गया है। इस मुद्दे पर वैज्ञानिकों के विचारों की अधिकता से जुड़े सिद्धांतों की बड़ी रेंज है, साथ ही घटना की बहुमुखी प्रतिभा। मुख्य राज्य के उद्भव समझा सिद्धांतों,, धार्मिक पितृसत्तात्मक, जैविक, आर्थिक, संविदात्मक, और अन्य मनोवैज्ञानिक शामिल होना चाहिए।

कानून की अवधारणा के संबंध में, इसके मूल के बारे परिकल्पना अलंघनीय एक राष्ट्र बनने की अवधारणा से जुड़ा हुआ है। धार्मिक सिद्धांत, कर रहे हैं प्राकृतिक अधिकार, प्राकृतिक कानून के सिद्धांत सिद्धांत normativistkaya सिद्धांत और, ज़ाहिर है, मनोवैज्ञानिक। वैज्ञानिक और दार्शनिक लेव इोसिफोविच Petrazhitsky पिछले सिद्धांत विकसित किया है। मनोवैज्ञानिक राज्य और कानून के सिद्धांत अधीनता और नियंत्रण: इस धारणा है कि राज्य में दो अलग-अलग सुविधाओं की अभिव्यक्ति पर समाज के विभाजन के दौरान गठन किया गया है।

सिद्धांत का सार

व्यक्तियों समुदाय के भीतर मौजूद करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक की जरूरत है, वह सामूहिक बातचीत की भावना है। इस दृश्य के अनुयायियों मानवता को बनाए रखने और व्यक्तिगत बातचीत, लोगों को, और विभिन्न यूनियनों के परिणाम राज्य, वे बनाया। समाज और महानगर एक विशेष संगठन की प्राकृतिक व्यक्ति की जरूरत के कार्यान्वयन के परिणाम हैं।

कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत। प्रतिनिधि

बीसवीं सदी की शुरुआत रूसी वैज्ञानिक में एल आई Petrazhitsky राज्य की उत्पत्ति का सिद्धांत विकसित किया है। मुद्रित रूप में, यह "नैतिकता के सिद्धांत के संबंध में राज्य और कानून के सिद्धांत है।" काम में बताया गया है वे ए रॉस, M राइसनर, G गुरविच की शिक्षाओं के अनुयायी हैं। कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के लेखक एक महान पोलिश परिवार में 1867 में पैदा हुआ था। एल आई Petrazhitsky स्नातक की उपाधि प्राप्त कीव विश्वविद्यालय से, और जर्मनी में रोमन सेमिनरी में अध्ययन करने के बाद। प्रशिक्षण के बाद, वह रूस, जहां वह कानून के सामान्य सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए लौट आए। बीसवीं सदी की शुरुआत में, वैज्ञानिकों दो मुद्रित काम है, जो बिजली के सिद्धांत के मनोविज्ञान संश्लेषित प्रकाशित किया है।

कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत कई अवधियों में विकसित:

1. 1897 से 1900 तक। सिद्धांत के लेखक, अपनी पहली वैज्ञानिक काम लिखा था। कार्य कई अनुप्रयोगों के द्वारा पीछा किया। सिद्धांत एल आई Petrazhitsky के मुख्य प्रावधानों पुस्तक 1900 में परिलक्षित "कानून के दर्शन पर निबंध।"

2. 1900 से 1905 तक। वैज्ञानिकों ने उनके भविष्य के शिक्षण के लिए एक विस्तृत कार्यप्रणाली विकसित करने के लिए शुरू कर दिया है। कड़ी मेहनत के कानून और नैतिकता के अध्ययन के लिए काम "परिचय में परिलक्षित किया गया। भावनात्मक मनोविज्ञान। "

1905 से 1909 3.। एल आई Petrazhitsky डिवाइस कानूनी ज्ञान का एक एकीकृत प्रणाली पहले से विकसित पद्धति के आधार पर हाथ में लिया। उनका काम "नैतिकता के सिद्धांत के संबंध में राज्य और कानून के सिद्धांत है।" के एक दो खंडों पांडुलिपि में फंसाया कर दिया गया है आखिरी किताब मुद्रण विश्व साहित्य में एक वास्तविक घटना थी।

ऐसा लगता है कि ई एन Trubetskogo और एम ए Reysnera

दार्शनिक और विधिवेत्ता E ट्रूबेस्काा बताते हैं कि एकजुटता - यह एक व्यक्ति की मुख्य विशेषता है। लोगों को अपने में अलग मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और शारीरिक बल की अभिव्यक्ति। कुछ लोगों की चेतना के केंद्र में अभिजात वर्ग, नजरिए और कार्यों के कुछ वेरिएंट की वैधता कि उनकी आत्मा को स्थिरता और शांति की भावना योगदान देता है के अनुसार समझ है। विभिन्न व्यक्तियों के दूसरे भाग उसकी इच्छा के लिए दूसरों को वशीभूत करने की इच्छा। ऐसे लोगों को समाज में नेताओं हो जाते हैं।

शक्ति की उत्पत्ति के प्रश्न के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण Reisner खोला गया था। उनकी राय में, साम्राज्य की विचारधारा है, जो सामाजिक जीवन का आयोजन करता है के गठन में मुख्य कारक है। दार्शनिक का मानना था कि जनता की राय का मुख्य स्रोत लोगों की बड़े पैमाने पर मानस है। मानसिक अनुभवों का देश के सीमित ज्ञान है, जो एक राजनीतिक विचारधारा का गठन के गठन का अध्ययन, और मानव व्यवहार का विश्लेषण। राज्य, वैज्ञानिकों के अनुसार, शामिल आबादी, क्षेत्र और बिजली। यह पूरी राजनीतिक विचारधारा, अर्थात् दौड़, आतंकवाद, आर्थिक आवश्यकता और धर्म के प्रभाव, दक्षिणपंथी विचारधारा के नेतृत्व में सन्निहित है। राज्य सार्वजनिक विश्वासों, मानदंडों और सिद्धांतों की प्राप्ति, जो बिजली के विभिन्न प्रकार पर अपनी निर्भरता है का उत्पाद है।

कानून के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों

कानून एल Petrazhitsky के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत निम्नलिखित बातों में शामिल हैं:

1. वैज्ञानिकों ने एक सकारात्मक सही, और सहज ज्ञान युक्त शामिल थे। राज्य के दूसरे लोगों के मानस के कोर, और समूहों और संगठनों के अनुभवों का योग पर जब में पहली आधिकारिक काम करते हैं।
2. सकारात्मक कानून -, विधायक मौजूदा नियमों राज्य द्वारा निर्धारित है।
3. सभी मनोवैज्ञानिक राज्यों के मुख्य मानवीय भावनाओं कि कार्रवाई करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं। जब अन्य लोगों के साथ संबंधों के निर्माण के लिए एक व्यक्ति सहज सही पर आधारित है। सिद्धांत के इस प्रकार, लेखकों माना जाता है, सच के रूप में स्वतंत्र और मजबूत इच्छा थी कार्यों को प्रोत्साहित करती है।

कारणों में सामाजिक क्रांति के दो प्रकार के बीच दरार। इस मामले में, सही समाज के मानसिक जीवन है, जो एक अनिवार्य, लोगों के अनुभव की मांग है की घटना में से एक के रूप में एक भूमिका निभाने के लिए।

कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत। आलोचना

किसी भी सिद्धांत रूप में दोनों के समर्थकों और विरोधियों है। यह शिक्षण कई कारणों से आलोचना की गई है। तो, राज्य के गठन के दौरान मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों की भूमिका के बारे में बात कर रहे बिजली के विकास में मन की जगह की पूरी जानकारी के नहीं दिया गया था। सभी एक ही गुणवत्ता पर विचार और भावनाओं या आवेगों करने के लिए भेजा गया था। कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत ज्ञान है कि अलग-अलग मानस तीन क्षेत्रों में बांटा गया है शामिल नहीं है: मानसिक, भावनात्मक, मजबूत इरादों वाली। नवीनतम स्थापित संबंधों के आधार पर सामाजिक पिरामिड, जो राज्य के गठन का आधार है बनाता है। दृढ़ इच्छा शक्ति के साथ लोगों को समाज में नेताओं हो जाते हैं।

कानून की मूल के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत व्यक्तियों की एकजुटता के लिए अपनी प्रतिबद्धता शामिल है। लेकिन वास्तविकता में, इस राय निराधार है। करीबी लोगों की पूरी उपेक्षा की पर्याप्त मामलों को देखते हुए। लेखकों राज्य मनोवैज्ञानिक कारणों के गठन में मौलिक महत्व के सिद्धांत देते हैं, अन्य परिस्थितियों को देखते हुए अपर्याप्त है।

शिक्षण की गरिमा

कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत बारीकी से वैध व्यवहार के व्यक्तिगत गठन तंत्र के साथ जुड़ा हुआ है। जब मनोवैज्ञानिक आवेगों के व्यक्तिगत अनुभवों के वास्तविक व्यवहार की गुणवत्ता में कानूनी प्रावधानों के एक नंबर के हस्तांतरण सीधे एक विशेष व्यवहार के साथ संपर्क में है, पिछले लिंक हो जाते हैं। कानून केवल मानसिक और मनोवैज्ञानिक क्षेत्र के माध्यम से व्यवहार को विनियमित कर सकते हैं। इस प्रकार, के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत सही की उत्पत्ति के खाते में लोगों की निजी विशेषताओं, सामाजिक संबंधों के नियमन में न्याय की भूमिका ले।

दार्शनिक और कार्यप्रणाली नींव

सही के प्रकाश प्रकृति में सिद्धांत के लेखक सकारात्मक दर्शन की शिक्षाओं का पालन करें। पाठ्यक्रम की मूल बातें ले रहा है, एल आई Petrazhitsky अपने स्वयं के मूल विचारों जोड़ें। वैज्ञानिक समर्थन राज्य की आजादी से अधिकार के उदारवादी विचार, तथापि, सांस्कृतिक विरासत के मूल्य से इनकार नहीं किया। उन्होंने कहा कि सत्ता के एक सिद्धांत है, जो न्याय और पेशेवर कानून के रूसी समाज के methodological आधार बन सकता है रखना चाहा था।

भावनाओं का प्रभाव

नियामक के अनुभवों की घटना का एक प्रकार के रूप में एक बड़ी भूमिका अपने शिक्षण में एल आई Petrazhitsky प्रदान करती है। कानून के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत दोनों के बीच अलग : भावनाओं का प्रकार सौंदर्य और नैतिक। पहले अक्सर जगह ले जा रहा है, या वस्तुओं के गुणों के बारे में अलग अलग घटनाओं पर मानव कार्रवाई की प्रतिक्रिया के रूप में अनुभवी है। वैज्ञानिकों का मानना है कि इन भावनाओं के साथ अलग अलग विचारों में बदलाव समाज द्वारा अनुमोदित नैतिक मानकों आरंभ।

इस तरह के कर्तव्य, कर्तव्य की भावना के रूप में नैतिक भावनाओं,, व्यक्ति के व्यवहार नियंत्रित करते हैं। वे इस तरह के अधिनायकवाद, विवेक की अभिव्यक्ति है, स्वतंत्र चुनाव और दबाव के "सही" व्यवहार के लिए एक बाधा के रूप में गुण की विशेषता है। नैतिक और कानूनी - एल आई Petrazhitsky दायित्वों के दो प्रकार के अलग करता है। पहले अन्य के संबंध में स्वतंत्र हैं। कानूनी - कर्तव्यों कि माना जाता है को देखते हुए एक और के साथ संलग्न किया है।

नैतिक मानकों

कर्तव्यों कि व्यक्तिगत प्रदर्शन के अलावा, दार्शनिक भी खाते नैतिक मानकों में रखते हैं। वह उन्हें भी कई प्रकार में विभाजित कर दिया। पहले कहा जाता है "नैतिक मानकों"। वे एक व्यक्ति में जाना जाता व्यवहार की आवश्यकता होती एकतरफा अन्य शुल्क के संबंध में स्वतंत्र जोर के लिए आवश्यक हैं,। इस तरह के मानक के उदाहरण ईसाई नैतिकता के नियमों कि उनकी ओर से निष्पादन के लिए दावे के बिना एक पड़ोसी की दिशा में कर्तव्यों का वर्णन कर रहे हैं। दूसरे प्रकार अनिवार्य समझदार उम्मीदों मानदंडों है कि समाज के कुछ सदस्यों के लिए भूमिका की स्थापना, की और दूसरों से कार्यान्वयन की मांग भी शामिल है। अकेले जिम्मेदारी है कि क्या है, यह प्रदान करने के लिए अन्य का मानना था, उन्हें सौंप दिया जाता।

निष्कर्ष

राज्य के संगठनात्मक संरचना समाज के विकास की एक विशेष अवस्था में दिखाई दिया। इस विफलता के कारणों में इस तरह के, जैविक आर्थिक, धार्मिक, और मनोवैज्ञानिक, राष्ट्रीय के रूप में विभिन्न कारकों, कर रहे हैं। सिद्धांतों राज्य के गठन की व्याख्या करने के लिए, कई, प्रत्येक प्रक्रिया में से एक संभव पहलू प्रकट करता है। लेकिन वे पूरी सटीकता दावा नहीं कर सकते। ध्यान रखें कि लोगों की मनोवैज्ञानिक और मानसिक गुण राजनीतिक, सैन्य, आर्थिक, सामाजिक, आध्यात्मिक और धार्मिक कारकों की कार्रवाई के द्वारा बनते हैं।