उदाहरण वृत्ति। आत्मरक्षा, भूख, अस्तित्व

सहज ज्ञान, हमारे व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण संरचना कर रहे हैं की वजह से अपने काम हमारी सुरक्षा पर मुख्य रूप से निर्भर करता है। जब हम अपने हाथ वापस लेने, खाने के लिए, या कुछ नया है, हम, जी रहे हैं कार्य कर रहा है और विकासशील सीखना चाहते हैं। यार, पैदा किया जा रहा, सहज ज्ञान या सजगता कि परमेश्वर की ओर से हमें में निहित हैं रहने वाले। एक छोटा बच्चा एहसास नहीं है कि वह भूखा है, लेकिन जब उसके मुंह के कोनों को छू reflexively बच्चे संतृप्ति के लिए अपनी मां के स्तन के लिए देखने के लिए शुरू होता है।

यह प्रवृत्ति हम प्रारंभिक अवस्था में रहने के लिए धन्यवाद है। फिर उनमें से कुछ प्रमुख हैं, जा रहा है असली ताकत हमारे जीवन के पूरे के लिए। हमें क्या सहज ज्ञान हैं देखते हैं, और कैसे वे हमारे जीवन में प्रकट।

सहज ज्ञान और मानव की अनुकूलन क्षमता

हर व्यक्ति के जीवन में अमूल्य भूमिका प्रवृत्ति है। वे हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि कभी-कभी जीवन उन पर निर्भर कर सकते हैं। लेकिन मानव अनुकूलन क्षमता के स्तर पर अपने भाग्य पर निर्भर करता है। यह जन्मजात या अर्जित, की स्थिति है, जिसमें अलग-अलग था की परवाह किए बिना किसी भी स्थिति के लिए अनुकूल करने की क्षमता हो सकती है। यदि हम मानव अनुकूलन क्षमता के बारे में बात करते हैं, यह उच्च, निम्न और मध्यम हो सकता है। सहज अनुकूलन क्षमता मूल बातें करके स्वभाव, प्राकृतिक सहज ज्ञान, उपस्थिति, खुफिया के उपार्जन, शरीर संरचना, जन्मजात क्षमताओं, भावनाओं और शारीरिक स्वास्थ्य में शामिल हैं।

अनुकूलन के रूप में इस तरह के एक चीज नहीं है। यह आदमी, उसकी सामाजिक स्थिति और संतुष्टि या उनके जीवन और खुद के साथ असंतोष की भावना के अनुकूलन के स्तर को दर्शाता है। अनुकूलन क्षमता एक व्यक्ति प्रकृति के बचपन विशेषताओं और उनके निजी दिशा की गारंटी है। यही कारण है कि के सहज ज्ञान मानव स्वभाव है, जो अनुकूलन क्षमता प्रदान करता है की पहला और सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है।

वहाँ एक मातृ एवं पैतृक वृत्ति है?

पर वृत्ति की अवधारणा कई वैज्ञानिकों हैरान, एक महान वैज्ञानिक कार्य का आयोजन किया। प्रकृति के इस उपहार के संरचित रूपों में जाना जाता है वैज्ञानिक Garbuzov। उन्होंने कहा कि बुनियादी प्रवृत्ति परिभाषित है, लेकिन वे मातृ एवं पैतृक वृत्ति की अवधारणा को शामिल नहीं किया। इस तरह के एक परिणाम के अपने काम, कुछ साथी के कुछ लोगों द्वारा आलोचना की गई है। ऐसा माना जाता है कि इन अवधारणाओं को सशर्त सहज ज्ञान माना जाता है, क्योंकि वे सब पर दिखाई नहीं देते। इसके अलावा परवाह के लिए उनके वंश आत्मरक्षा या वस्तु के विस्तार का एक वृत्ति के रूप में व्याख्या की जा सकती।

लेकिन माता पिता के साथ सहज ज्ञान की अभिव्यक्ति नोट करने के लिए नहीं वृत्ति के उदाहरण का हवाला देते हुए, यह असंभव है। और वहाँ कुछ भी नहीं है आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं, तो निहित स्वभाव है। मातृ वृत्ति एक बहुत ही वास्तविक और ऐतिहासिक आवश्यकता पर भावी पीढ़ी को बचाने के लिये और उनके परिवार के जारी रखने के लिए आधारित माना जाता है। सिवाय इसके कि कभी कभी लोगों को यह अपर्याप्त रूप ले लेता है सभी जीवित प्राणियों, स्तनधारी मातृ वृत्ति है। यह वयस्कों या माता-पिता के रूप में अस्वीकार्य लापरवाही के रूप में बच्चों को अपने अधिकार से अधिक के रूप में हो सकता है। अगर हम सहज प्रवृत्ति के बारे में बात करते हैं, तो मां बहुत बचपन से ही लड़कियों में प्रकट होता है। अधिक ताजा यह अपने आप में महिलाओं को जो अपने दिल बच्चा तहत कर रहे हैं, और जो लोग पहले से ही जन्म दिया है में प्रकट होता है। क्योंकि यह तथ्य पर आधारित है मातृत्व के पशु वृत्ति, मानव से बहुत अलग है प्रजापति सभी जानवरों में निहित है। और लोग वृत्ति पर ही भरोसा करने के बजाय कुछ करने के लिए सक्षम हैं।

एक थोड़ा अलग घटना (और हमेशा बच्चे के आगमन के साथ जुड़ा नहीं) अपने पिता की वृत्ति माना जाता है। यह सामाजिक रूप से अधिक वातानुकूलित घटना है, जो आधुनिक समाज के मानदंडों कि पारिवारिक मूल्यों से प्रेरित है साथ जुड़ा हुआ है माना जाता है।

की प्रवृत्ति Garbuzova विवरण प्रकार

इस प्रोफेसर, तंत्रिका और दार्शनिक की अवधारणा के अनुसार, सात बुनियादी प्रवृत्ति है। इनमें शामिल हैं: आत्मरक्षा, अनुसंधान की स्वतंत्रता, गरिमा, परोपकारी और प्रभुत्व के प्रसव वृत्ति।

वहाँ तीन dyads, जो सहज ज्ञान में वर्गीकृत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, दो का समूह 'ए', आधार माना जाता है कि यह व्यक्ति और प्रजातियों के भौतिक अस्तित्व प्रदान करता है। यह दो का समूह दो शामिल आत्मरक्षा: सहज ज्ञान और प्रसव। लेकिन युग्म 'बी', अनुसंधान और स्वतंत्रता की वृत्ति से मिलकर, आदमी के प्राथमिक समाजीकरण प्रदान करता है। अंतिम, तीसरे, युग्म 'बी', जो वर्चस्व और गरिमा की वृत्ति भी शामिल है, आत्म-दावा और मनो-सामाजिक पहलू में मानव की आत्मरक्षा प्रदान करता है। साथ में, सभी तीन dyads वास्तविक जीवन में मानव अनुकूलन की गारंटी।

एक बुनियादी मानव वृत्ति के रूप में आत्मरक्षा

एक व्यक्ति हावी एक या प्रवृत्ति के अधिक माना जाता है, बाकी बहुत कमजोर व्यक्त की है। वृत्ति के उदाहरण को याद करते हुए हम आत्मरक्षा के बारे में भूल नहीं कर सकते।

किसी भी कीमत और किसी भी परिस्थिति में, लोगों को अभी जीवित रहने के लिए बेताब हैं। मानव शरीर सेटिंग्स की प्रकृति के साथ निर्दिष्ट लोग खतरों है कि उन्हें हर जगह का इंतजार है सामना करने के लिए सीखा है। आदमी अगर संदिग्ध भोजन दिया एक हाथ खींचती है - -, इसके बारे में इनकार करता है, तो एक व्यक्ति कैसे तैरने के लिए पता नहीं है तो, ज़ाहिर है, वह नीचे गहरे पानी में जाना नहीं था इस तथ्य यह है कि अगर गर्म में दिखाई देता है।

पशु वृत्ति भी आत्मरक्षा वृत्ति का एक प्रकार कहा जा सकता है। आत्मरक्षा की वृत्ति क्योंकि सभी अन्य सहज ज्ञान के अभाव में एक बुनियादी माना जाता है उनके अर्थ खो देते हैं। और इसका कारण स्पष्ट है: पहली बात आदमी सहित किसी भी व्यक्ति, के लिए की जरूरत है - अपने अस्तित्व को बनाए रखने का ख्याल रखना है, अन्यथा यह काम करने के लिए और दुनिया के लिए उपयोगी हो करने में सक्षम सरल नहीं होगा। वैसे, की वृत्ति जन्म के क्षण से बच्चों में आत्म-विकास किया।

Genofilny प्रकार - यह क्या है?

genofilnom प्रकार प्रसव के वृत्ति हावी है। बहुत बचपन से ही, बच्चे एक समाज जहां हितों केवल परिवार के लिए निर्धारित किया जाता है में बढ़ता है, यह शांत केवल जब पूरे परिवार को एक साथ है, हर किसी को स्वास्थ्य के साथ सब ठीक है और अच्छे मूड की तस हो जाएगा। इस तरह के लोगों के लिए, अपने घर एक किले, लेकिन परिवार के प्रत्येक सदस्य के हितों को माना जाता है - सभी के ऊपर। अक्सर इस प्रकार के लोगों को अपने बच्चों और परिवारों के लिए खुद को बलिदान करने के लिए तैयार हैं। इस मामले में जीवित रहने की वृत्ति काम नहीं करता है, क्योंकि genofilny के प्रकार स्वयं पर नहीं ध्यान केंद्रित है, लेकिन उनके परिवारों पर। आप जलने के कमरे से लोगों को बचाने के वृत्ति के उदाहरण में यह देख सकते हैं। आत्मरक्षा के प्रमुख वृत्ति के साथ आदमी की संभावना नहीं है कि वह एक आग के दौरान लोगों को बचाने जाएगा। लोग genofilnogo प्रकार बिना किसी हिचकिचाहट के यह करना होगा।

परोपकार की वृत्ति

यह वृत्ति परोपकारी प्रकार के लिए विशिष्ट है। जो लोग बचपन से ही इस वृत्ति प्रभुत्व है प्रियजनों के लिए दया और चिंता को दिखाने के लिए। वे सहज ज्ञान का विकास है, लेकिन सभी इस हावी के कामकाज पर निर्भर करेगा। यह वृत्ति लोग पड़ोसी क्या वह लोगों की जरूरत है देने के लिए होता है। इन लोगों को अधिक आत्म त्याग दूसरों की तुलना में, वे जनता के हित के लिए अपना जीवन समर्पित, कमजोर की रक्षा, बीमार और विकलांग मदद कर रहे हैं। परोपकार की वृत्ति के साथ लोगों को नारा द्वारा रहते हैं: "दया दुनिया को बचाने होगा!" सामान्य शब्दों में, यह, वृत्ति के ठीक उदाहरण है, क्योंकि ऐसे लोगों को दुनिया में न्याय के लिए लड़ रहे हैं और दूसरों को, जो कुछ भी यह उनके खर्च कर सकते हैं मदद करने के लिए तैयार हैं।

शोधकर्ता - शिक्षा या मानव आनुवंशिकी का परिणाम?

रिसर्च प्रकार अधिक उत्सुक कहा जा सकता है। अध्ययन के इस प्रकार में प्रमुख वृत्ति माना जाता है। बचपन से है "कौन जानता है?", एक उच्च स्तर पर किसका जिज्ञासा, और वे सभी शो खत्म हो गया तह तक पहुंचने की इच्छा कर रहे हैं। इस प्रकार के बच्चे हमेशा अपने सवालों के गहरे और सिद्ध जवाब मिलना चाहिए। वे एक बहुत पढ़ा है और प्रयोग करने के लिए पसंद करते हैं। इस बार रचनात्मक लोगों, वे क्या कर रहे हैं आदी की परवाह किए बिना है। इसलिए, शोधकर्ता - यह शिक्षा से मानव प्रवृत्ति का परिणाम नहीं बल्कि है।

प्रमुख प्रकार

मुख्य के इस प्रकार में वर्चस्व की वृत्ति है, लेकिन अभी भी यह निहित है और एक जबरदस्त अस्तित्व वृत्ति है। बचपन से ही, ऐसे लोगों को खेल का आयोजन करने की क्षमता दिखाई जाती हैं, वे लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। प्रमुख प्रकार लोगों को समझने के लिए और उन्हें नेतृत्व करने में सक्षम है। इन लोगों को अन्य लोगों को नियंत्रित करने की जरूरत प्रबलित महसूस करते हैं। अक्सर नेताओं, प्रबंधकों, नेताओं, साथ ही आयोजकों बढ़ने की प्रमुख प्रकार से बच्चों को।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता के संरक्षण के वृत्ति

जो लोग व्यक्तिगत स्वतंत्रता के संरक्षण के लिए लड़ने, स्वतंत्रता की वृत्ति के उदाहरण हैं। डायपर के साथ इस तरह के बच्चों को विरोध प्रदर्शन जब उनके डायपर, और किसी भी तरह का स्वतंत्रता के प्रतिबंध भी अस्वीकृति है, जो इस प्रकार अपने बच्चे के साथ बढ़ता है कारण बनता है। लोगों माना के प्रमुख चरित्र दर्द के लिए स्वतंत्रता, हठ, सहिष्णुता के लिए इच्छा है, जोखिम के लिए एक प्रवृत्ति किया जाना है। वे नियमित और नौकरशाही बर्दाश्त नहीं करते। तथ्य यह है कि ऐसे लोगों को प्रसव और आत्मरक्षा की वृत्ति दबा दिया के कारण, वे अक्सर उनके परिवारों के लिए बाहर जाना। वे अपनी स्वतंत्रता, हितों और व्यक्तित्व रखने के लिए करते हैं। ऐसे लोगों को भी कार्यों में सीमित नहीं किया जा सकता, वे अधीनता में होना पसंद नहीं है।

मानव प्रवृत्ति के Dignitofilny प्रकार

इस प्रकार वृत्ति गरिमा का प्रभुत्व है। बहुत कम उम्र से, ऐसे लोगों विडंबना या मजाक पकड़ कर सकते हैं। वे अपमान के किसी भी रूप को बर्दाश्त नहीं है। यह एक है जिस प्रकार के लोगों जिनके साथ बचपन से बातचीत कर सकते हैं, लेकिन यह धीरे और आसानी से किया जाना चाहिए। क्रम बनाए रखने के लिए सम्मान और गरिमा, ऐसे व्यक्ति को भी सबसे अधिक मूल्यवान बात वह छोड़ करने में सक्षम है। यह जितनी जल्दी हो सके बच्चे में है की पहचान करने, इतनी के रूप में जीवन की प्रक्रिया में अपनी पहचान को दबाने के लिए नहीं महत्वपूर्ण है। इस तरह के लोगों के लिए समर्थन और मान्यता की जरूरत है। तब वे खुद को आवश्यक लग रहा है और चाहता था।