मध्य युग में राज्य की उत्पत्ति का धार्मिक सिद्धांत

अलग अलग समय पर वहाँ बहुत अलग थे राज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत और कानून। प्राचीन पूर्व के कई राज्यों में, उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि इन राजनीतिक प्रणाली के तत्वों को मानव संबंधों के विकास की वजह से नहीं होती है, और फिर से निर्धारित किया है। में प्राचीन बेबीलोन, मिस्र, चीन, शासक, राजा, सम्राट पृथ्वी पर देवताओं के एक प्रतिनिधि, स्वर्ग का बेटा है, और यहां तक कि देवताओं के अवतार माना जाता था। उन्होंने कहा कि पवित्र रास्ते से परम शक्ति की विशेषताओं के पास थी। माना जाता है कि के रूप में है कि स्वर्गीय प्राणियों देवताओं के रूप में एक मौलिक अराजकता का आयोजन किया, दुनिया बनाया है, और सांसारिक शासकों, व्यवस्था और सांसारिक जीवन को व्यवस्थित करने के लिए किया था।

अक्सर, एक पढ़ सकते हैं कि की धार्मिक सिद्धांत राज्य और कानून के मूल ईसाई धर्म के पश्चिमी, लैटिन संस्करण के प्रभाव में मध्य युग में प्रबल, एक विचार है जो सत्ता के संस्थानों के deification के लिए लाता है था। वैज्ञानिक और लोकप्रिय लेख में अक्सर शब्दों को देखें प्रेरित पॉल की कोई शक्ति है जो भगवान की नहीं है कि, इसलिए यह राज्य परमेश्वर की इच्छा से स्थापित करने के लिए प्रस्तुत करने के लिए आवश्यक है। हालांकि, अगर आप इस समस्या को गंभीरता से पहुंचते हैं, तो हम चाहते हैं कि वास्तव में यह थोड़ा और अधिक जटिल था देखेंगे।

पश्चिमी यूरोप में मध्ययुगीन समाज एक अखंड एकल इकाई का गठन नहीं किया। सामंतवाद के युग में भ्रामक जागीरदार संबंधों सिस्टम से जुड़े बोर्ड के स्तर का एक बहुत कुछ था। अधिकार है कि सम्राट और कई राजाओं (अक्सर पूर्व प्रबंधकों केवल नाममात्र), मायने रखता है, विस्कॉन्स और अन्य प्रधानों के साथ निहित थे के अलावा, वहाँ एक धर्मनिरपेक्ष शासक के रूप में चर्च की सत्ता था (पोप, आर्कबिशप की, बिशप, और आगे)। इन विषयों के सभी एक शत्रुतापूर्ण और संबद्ध संबंधों के रूप में एक दूसरे के साथ मिला दिया गया है। इसलिए राज्य की उत्पत्ति का धार्मिक सिद्धांत कई वेरिएंट में ही अस्तित्व में।

सबसे पहले, यह माना जाता था कि परमात्मा मूल एक पूरी और इस तरह के एक राजशाही या एक सैन्य भव्य वर्ग के रूप में उसके तत्वों, के रूप में पूरे राज्य संस्था नहीं है। इसके अलावा, प्रेरित शब्द अनुवाद किया है और इस तरह से कि केवल वास्तविक शक्ति है, जो परमेश्वर की ओर से दिया जाता है से व्याख्या की। और यहाँ बहुत अलग है, और इस मुद्दे पर भी परस्पर विरोधी विचारों के थे। की मध्ययुगीन समाज में प्रबल रोमन कैथोलिक चर्च का मानना था कि की धार्मिक सिद्धांत राज्य की उत्पत्ति अन्य सभी धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से अधिक रोमन पोंटिफ के वर्चस्व का औचित्य साबित। उन वर्षों में से कई लोग पोप के वकीलों पूरे ग्रंथ कि पोप धरती पर भगवान की जगह लिखा था, और क्योंकि वह सर्वोच्च प्रभु है, और राजाओं और सम्राटों - अपने जागीरदार।

नहीं सभी शासकों और प्रधानों, छोटे वाले भी शामिल हैं, इस अवधारणा के साथ सहमति बनी थी। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन सम्राटों लगातार प्रतिस्पर्धा की और धर्मनिरपेक्ष शक्ति है, जो अलंकरण के लिए लंबे संघर्ष में परिलक्षित होता है की पोप के साथ लड़ा। कई छोटे सामंती शासकों सिर्फ बिशप और कई भूमि संपत्ति से संबंधित संघर्ष में Abbots करने का विरोध किया। और चूंकि रोमन समय बहुत लोकप्रिय ईसाई आदर्श बिजली से वंचित कर दिया गया है है, pauperitas, ऊपर नियंत्रण दे रही है, और क्योंकि कई धार्मिक असंतुष्टों भी प्रचार किया राज्य की उत्पत्ति का धार्मिक सिद्धांत सत्य से कोई संबंध नहीं है। इसके विपरीत, प्रभुत्व और अधीनता के संपूर्ण पदानुक्रम के लेखक केवल "इस दुनिया के राजकुमार", वह है, शैतान हो सकता है।

हालांकि, गोथिक युग पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज में, वह एक प्रसिद्ध ब्रिटिश इतिहासकार रॉबर्ट मुर, एक बनाने के लिए लिखा था "समाज द्वारा उत्पीड़न।" नष्ट कर दिया - धार्मिक और राजनीतिक विचारों का विरोध के अधिकांश विधर्मी के रूप में चर्च, सभी प्रतिरोध को दबा दिया, और पूरे कुलीन परिवारों, और यहां तक कि शाही राजवंश, जो विरोध द्वारा निंदा की गई। यह राज्य है, जो Foma Akvinsky साबित कर दिया है की उत्पत्ति का प्रमुख धार्मिक सिद्धांत बन गया। यह सबसे प्रसिद्ध विद्वान जो कैथोलिक दर्शन की नींव बनाई गई, भी, राज्य भगवान के निर्माण, जो दुनिया का निर्माण और आदेश में रखने के लिए चाहता है माना जाता है। हालांकि, उन्होंने दावा किया कि धर्मनिरपेक्ष (राजतंत्रीय सहित) शक्ति केवल एक दिव्य मूल है कि, अगर यह एक चर्च और एक सांसारिक तलवार क्या मौलवियों आध्यात्मिक तलवार पाने सुरक्षा करता है।