गठन, विज्ञान
राज्य की उत्पत्ति के मूल सिद्धांत
दर्शन, कानून के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान, राजनीति विभिन्न सिद्धांतों और कानून और राज्य के सिद्धांतों की एक बड़ी संख्या का गठन किया गया था। विविधता, एक हाथ पर, तथ्य यह है कि प्रत्येक अवधारणा विद्वानों या अलग राय और विचार, या कुछ अन्य वर्गों के व्यक्तिपरक राय को दर्शाता है की वजह से। दूसरी ओर, इस विविधता राज्य और अधिकार के रूप में इस तरह की घटना की बहुमुखी प्रतिभा के कारण है। इसके अलावा, यह भी इस पर अलग-अलग दृश्यों या उन या अन्य राजनीतिक व्यवस्था के गठन के उस ओर कर रहे हैं। एक ही इन विचार और राय के दिल में हमेशा अलग आर्थिक, वित्तीय और अन्य हितों हैं।
वहाँ विभिन्न सिद्धांत हैं राज्य की उत्पत्ति की। यह मुख्य लोगों के बीच बताया गया है:
- उलेमाओं (परमात्मा, धार्मिक)।
- पैतृक (पितृसत्तात्मक)।
- स्वाभाविक रूप से कानूनी (संविदात्मक)।
- कार्बनिक।
- सिंचाई।
- मनोवैज्ञानिक।
- कक्षा (आर्थिक)।
- आंतरिक और बाहरी हिंसा की थ्योरी।
पहले मध्य युग में प्रबल। आज यह यूरोप में के रूप में काफी आम है, और अन्य क्षेत्रों में, और साथ ही कुछ इस्लामी देशों में (सऊदी अरब, उदाहरण के लिए)। उलेमाओं सिद्धांत एक अधिकारी का चरित्र है। इसका सार है कि राजनीतिक व्यवस्था दिव्य मूल का है और अधिकार परमेश्वर की इच्छा करने के लिए दिया जाता है।
पितृसत्तात्मक सिद्धांत अरस्तू द्वारा की वकालत की। उनके अनुसार, सभी लोगों को, के रूप में वहाँ है एक सामूहिक संचार और परिवारों के गठन, जो बदले में राज्य के उद्भव की ओर जाता है के लिए प्रयास करते हैं। इस अवधारणा को बाद में कन्फ्यूशियस ने विकसित किया गया था। उसके अनुयायियों और इस्पात Mikhaylovsky फिल्में की बाद की अवधि में। सामान्य तौर पर, राज्य के मूल के इस सिद्धांत के अनुसार, उभरते राजनीतिक प्रणाली एक बड़ा परिवार, कई अन्य साधारण परिवारों से मिलकर है।
राज्य गठन के प्राकृतिक कानून अवधारणा जल्दी बुर्जुआ विचारकों के लेखन में दिखाई दिया। यह 17-18 वीं शताब्दी में प्रसार शुरू किया। राज्य की उत्पत्ति के इस सिद्धांत के अनुसार, हर नागरिक प्रकृति से या भगवान से प्राप्त एक प्राकृतिक, अविच्छेद्य अधिकारों के लिए प्रदान करता है। लेकिन इस अवधारणा को भी आदर्शवादी माना जाता है।
की जैविक सिद्धांत राज्य की उत्पत्ति 19 वीं सदी में हुई थी, तो दूसरी छमाही में। उसके अनुयायियों स्पेंसर, Preuss, कीड़े और अन्य लोगों के थे। इस अवधारणा का सार है कि राज्य के विकास के एक जैविक जीव के विकास के समान है।
मनोवैज्ञानिक सिद्धांत Petrazhitsky (पोलिश-रूसी समाजशास्त्री और वकील) तैयार किया गया था। उनके अनुसार, राज्य के उद्भव मानव मानस के विशेष गुण के प्रभाव में था। इन गुणों में शामिल हैं, विशेष रूप से, इच्छा, सुरक्षित होने की कमान की इच्छा, दूसरों की इच्छा अधीनस्थ करने के लिए, और समाज के कुछ सदस्यों की इच्छा नियमों का पालन करना और इसे चुनौती नहीं है।
हिंसा के सिद्धांत विभिन्न लेखकों द्वारा पेश किया। संस्थापकों में से एक यांग (चीनी राजनीतिज्ञ) शांग माना जाता है। राज्य की उत्पत्ति के इस सिद्धांत के अनुसार, मुख्य भूमिका एक दूसरे लोगों के कब्जा, दासता ने निभाई थी। राजनीतिक व्यवस्था, इस अवधारणा के अनुयायियों, हिंसा दोनों बाह्य और आंतरिक (कंपनी के भीतर उत्पन्न होने वाली) के आकार के अनुसार।
आर्थिक (वर्ग, के मार्क्सवादी) सिद्धांत राज्य की उत्पत्ति मार्क्स और एंगेल्स के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। हालांकि, इस अवधारणा मॉर्गन के संस्थापक माना जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार राज्य समाज की स्वाभाविक विकास का एक परिणाम के रूप में गठन किया था। अधिकतर, ध्यान, आर्थिक विकास पर है, क्योंकि यह न केवल सामग्री की स्थिति प्रदान करने के लिए, लेकिन यह भी समाज में परिवर्तन का निर्धारण करने में सक्षम है।
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