प्रतिभा - यह है ... प्रतिभा क्या है। प्रतिभा के सिद्धांत

प्रश्न का उत्तर "प्रतिभा क्या है?"। व्यंग्य शीर्षक "प्रतिभा का उदय: 1870-2033" निबंध, जो 1958 में प्रकाशित किया गया था, नई अवधारणा की राजनीतिक सोच में जन्म चिह्नित। प्रतिभा - यह "योग्य राज करते हैं।" किताब है, जो प्रकाशित हुआ है Maykl यांग, एक ब्रिटिश राजनीतिज्ञ और समाजशास्त्री, एक पांडुलिपि, माना जाता है कि 2033 में बना के रूप में, ब्रिटिश समाज के 20-21 सदियों के मोड़ पर परिवर्तन की कहानी कहता है।

किताब का सारांश "प्रतिभा का उदय: 1870-2033" M यंग

वर्ग है जो उस में एक मानव की उपस्थिति के सामाजिक पदानुक्रम में जगह का निर्धारण में क्लासिक विभाजन के स्थान में कुछ संसाधनों (संचार, धन, मूल, और इतने पर। डी) की, यह समाज की एक नई प्रणाली है, जहां केवल बुद्धि और उस में व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करने की क्षमता। ब्रिटेन शासक वर्ग क्षमता के आधार पर नहीं गठन धारण करने के लिए नहीं रह गया है।

शासन प्रणाली योग्य लोग - के रूप में सुधार का एक परिणाम प्रतिभा पेश किया गया था। मानव गरिमा निवेश बिजली (प्रयास) और खुफिया (आईक्यू) - (योग्यता) इस प्रकार दो तत्वों के संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया था।

समाज के विकास 1990 के दशक में, युवा के अनुसार

1990 के दशक तक, शासक वर्ग प्रतिभा सभी वयस्क लोगों को, जो प्रतिभाशाली लोगों को बुद्धि 125. पार कर तो पहले से सक्षम समाज के पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर पूरा कर सकते हैं और अक्सर अपने सामाजिक समूह या वर्ग के भीतर नेता बन के थे, लेकिन अब नियंत्रण प्रणाली एक भी शामिल थे बौद्धिक अभिजात वर्ग। जो लोग, जो कुछ भी कारण के लिए, तल पर थे, सामाजिक सीढ़ी ऊपर जा रहा में विफलता के लिए कोई बहाना, जब विभिन्न सिद्धांतों और प्रबंधन के तरीकों संचालित था, पहले से है। वे समाज की नई संरचना के अनुसार कर रहे हैं, है, इसकी कम स्थिति के योग्य के रूप में सबसे सक्षम लोग सामाजिक पदानुक्रम के शीर्ष पर होने के लिए पात्र हैं। यही कारण है कि प्रतिभा है।

2033 में विद्रोह

2033 में निम्न सामाजिक स्तर के प्रतिनिधियों सत्तारूढ़ कुलीन के समर्थन के साथ बलवा, वर्गहीन समाज और समानता की मांग की। वे प्रतिभा के सिद्धांत को समाप्त करना चाहता था। जीवन की गुणवत्ता में और लोगों के अधिकारों के लिए अपनी शिक्षा और खुफिया के स्तर को मापने के द्वारा निर्धारित नहीं की जानी चाहिए, विद्रोहियों का दावा किया। किसी को भी स्वतंत्र रूप से उनके जीवन का प्रबंधन करने में सक्षम होना चाहिए। एक प्रतिभा - यह शक्ति है, अवसर सीमित। नतीजतन, उसके विद्रोह ब्रिटेन में समाप्त हो गया।

पुस्तक माइकल यंग के प्रयोजन

प्रतिभा की एक नहीं बल्कि अंधकारमय चित्र ड्राइंग, जिनमें से परिणाम दूसरों पर कुछ के वर्चस्व, और सामाजिक असमानता का एक नया रूप होना था, Maykl यांग लक्ष्य ब्रिटिश समाज को सीमित करने के खतरे के खिलाफ चेतावनी देने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित किया है। वह पता चलता है कि यह प्रगति के लिए उनकी तलाश में है में सक्षम था, बुद्धि का एक मूलभूत मूल्य, इस मानवीय सिद्धांत रूप में खो देता है मानवता बना दिया है।

प्रतिभा के सकारात्मक दाग

कई, फिर भी, युवा चेतावनी नहीं सुना गया है। "प्रतिभा" अवधारणाओं (सबसे बड़ी बुद्धि के साथ सबसे अच्छा शिक्षित, सक्षम लोगों द्वारा शासन) की सामग्री बनाए रखा गया है। हालांकि, इस शब्द इस प्रकार एक सकारात्मक रंग प्राप्त किया। कई देशों में सिंगापुर से ब्रिटेन के लिए प्रतिभा की मांग की है,। साथ ही यह एक विचारधारा चीजों के क्रम मास्किंग रूप में काम किया, मौजूदा और नव-उदारवादी नीतियों के परिणाम स्वरूप को मजबूत किया है।

"बोर्ड के योग्य"

"बोर्ड योग्य" - इस तरह के एक उपकरण समाज जिसमें बुद्धिजीवियों बोर्ड किए पहचानने के लिए, Maykl यांग एक नया शब्द की शुरुआत की। मापदंड समाज में प्रमुख मूल्यों द्वारा परिभाषित की गरिमा। दरअसल, के रूप में अमर्त्य सेन द्वारा बताया गया है, यह एक रिश्तेदार एक पूर्ण अवधारणा है। प्रतिभा सबसे शिक्षित और सक्षम लोगों के सत्ता में आने के कॉलिंग, Maykl यांग इस अवधि में मूल्यों समाज में प्रचलित परिलक्षित। यह उनके वर्चस्व के खिलाफ विशेष रूप से कार्य करता है, अपने काम "राज्य के योग्य" एक नकारात्मक तरीके से ड्राइंग। वास्तव में, प्रतिभा - के इस उपकरण में एक प्रपत्र समाज postindustrial, डैनियल बेल, उसके समर्थक कहते हैं। ज्ञान और बुद्धि के हो गए हैं, फिर भी, एक कोर मूल्य, लंबे समय से सूचना समाज के आगमन से पहले।

नवजागरण काल की विरासत

मुख्य में से एक, या शायद सबसे महत्वपूर्ण विरासत है जो हमें दिया है - परंपराओं और मन की पूर्वाग्रहों से मुक्त, कुछ भी करके ज्ञान के लिए खोज, प्रगति और बुद्धिवाद की खोज सीमित नहीं नवजागरण काल। इस युग के दार्शनिकों, पारंपरिक मूल्यों के साथ तोड़ने, आत्मनिर्णय और मानवता की दुनिया की समझ का एक नया ढांचा निर्दिष्ट। एक प्रतिभा विचारधारा की लोकप्रियता की नींव में से एक पाया जा सकता है यह नए ज्ञान के उपयोग के माध्यम से चल रहे विकास के लिए प्रयास कर रही है।

प्रतिभा, कार्यकुशलता और उत्पादकता की अवधारणाओं के साथ संचार

प्रगति के पथ और कारण के शासन के साथ विकास प्रमुख समाज के मूल्यों के ढांचे के भीतर बुनियादी मानवीय गरिमा को परिभाषित - समग्र प्रगति में योगदान करने की क्षमता योगदान करते हैं। अंतिम बड़ा होना ही जब हर चीज सबसे सक्षम लोगों को, उसके लिए सबसे उपयुक्त हो जाएगा होगा। प्रतिभा की अवधारणा बारीकी से कार्यकुशलता और उत्पादकता की अवधारणाओं के साथ जुड़ा हुआ है। विशेष रूप से, इच्छा उच्चतम क्षमता, प्रत्येक व्यक्ति जो आत्मज्ञान अपनी जड़ों की बुद्धिवाद के आरोप लगते हैं की उत्पादकता सुनिश्चित करने के लिए, प्रगति के पथ पर सबसे उच्च गति प्रगति के लिए आधार प्रदान करता है।

हम मान सकते हैं कि इस परिभाषा में समाज का एक उचित संरचना के रूप में प्रतिभा के मूल हैं। केवल जो सबसे बड़ी प्रभावशीलता, दक्षता, विकास का सबसे प्राप्त कर सकते हैं, और सामाजिक पदानुक्रम के शीर्ष पर होना चाहिए। केवल प्रबंधित की जरूरत है सबसे सक्षम, जैसे ही वे प्रगति की दिशा में अन्य खींच सकते हैं। यह आज के समाज में प्रतिभा की वैधता है।

प्लेटो और कन्फ्यूशियस के बारे में सोचा

सरकार के संगठनात्मक रूप है जिसमें बिजली बुद्धिजीवियों के अंतर्गत आता है, लंबे समय से वर्णित किया गया से पहले Maykl यांग शब्द "प्रतिभा" शब्द गढ़ा। उदाहरण के लिए, प्लेटो ने कहा कि राज्य प्रशासन दार्शनिकों को सौंपा जाना चाहिए। उनकी शिक्षाओं में, कन्फ्यूशियस भी जरूरत बिजली के लिए शिक्षित शासकों गया प्रचार किया। दोनों ज्ञान और समझ का पीछा जप, प्रबुद्धता, जो प्राचीन दार्शनिकों से प्रेरणा की मांग के विचारकों पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

हालांकि, ज्ञान और कारण के अधिग्रहण स्वतंत्र, आत्म-मूल्य घटना के रूप में कन्फ्यूशियस और प्लेटो नहीं थे। वे बारीकी से सबकी भलाई और पुण्य की अवधारणाओं के साथ जुड़े थे। उदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के बुनियादी सिद्धांतों में से एक - "जेन" है, जो करुणा, दया, मानवता के लिए खड़ा है।

प्रशिक्षण और शिक्षा: कन्फ्यूशियस, सार्वभौमिक शिक्षा के एक समर्थक के रूप में, दो प्रक्रियाओं की एकता के रूप में समझा। एक ही समय में दूसरा एक प्रमुख भूमिका सौंपा गया था। विचारक व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास माना जाता है, यह "जुंजी" के आदर्श के करीब लाने के लिए फार्म (महान आदमी है, जो उच्च नैतिक चरित्र का वाहक है)।

क्यों प्रतिभा - यह अनुचित व्यवस्था?

अपने काम में Maykl यांग वास्तव में बौद्धिक क्षमताओं की परिभाषा और प्रमुख मूल्यों के रूप में खुफिया है, जो आधुनिक समाज के एक meritocratic प्रतियोगिता का हिस्सा है सभी दूसरों प्रतिस्थापित करता है विशेष रूप से मानवता, समानता, एकता, करुणा में, करने के लिए बोलती है।

डैनियल बेल, उत्तर-औद्योगिक समाज के साथ-साथ "राज योग्य" का दावा है कि एक स्थिति है, जिसमें उन्होंने meritocratic समाज में अर्जित हो जाता है के अन्य समर्थकों के एक विचारक। समतावाद, जो दौड़ के अंत में परिणाम की समानता के लिए खड़ा है के विपरीत, प्रतिभा शुरुआत में अवसर की समानता की वकालत। इसलिए, वह समाज के खूबसूरत इकाई है। Maykl यांग भी मानना है कि इस तरह के दृष्टिकोण मूल्यों की सीमाओं दिखाया गया है। वह कहता है कि प्रत्येक व्यक्ति को अच्छा यह है कि के लिए सम्मान किया जाना चाहिए। साथ ही यह अपनी क्षमता और खुफिया तक ही सीमित नहीं किया जाना चाहिए।

निबंध में, लोग हैं, जो प्रतिभा के खिलाफ विद्रोह के माइकल यंग घोषणा पत्र का कहना है कि लोगों मूल्यांकन किया जाना चाहिए न केवल शिक्षा और मानसिक क्षमताओं, बल्कि अन्य गुणों के संदर्भ में: साहस और दया, संवेदनशीलता और कल्पना, उदारता और सहानुभूति करने की क्षमता। ऐसे में एक समाज नहीं कहा जा सकता है कुली, जो एक उत्कृष्ट पिता है वैज्ञानिक की तुलना में कम फायदा है कि; और सिविल सेवक से बेहतर अच्छी तरह से विकसित गुलाब ट्रक है।

प्रतिभा - शक्ति है, इन सभी गुणों के महत्व के इनकार पर आधारित है। इसके अलावा, यह एक विचारधारा है, जो मानव एकता में कोई स्थान नहीं है वहाँ के रूप में कार्य करता है। यह प्रतिस्पर्धा पर आधारित है: उच्च सामाजिक स्थिति और जीवन की गुणवत्ता के लिए एक व्यक्ति लगातार कौशल विकसित करने और उन्हें में दूसरों उत्कृष्टता प्राप्त करना होगा हासिल करने के लिए। इसलिए, प्रतिभा जड़ों - एक सामूहिक और एक व्यक्ति शुरुआत में नहीं। इस मायने में यह अपनी प्रतिस्पर्धा, सतत विकास अग्रणी स्थिति बनाए रखने के लिए की आवश्यकता के साथ पूंजीवाद विचारधारा के नजदीक दिखाई देता है।

पूंजीवाद के भावना में, प्रतिभा एकजुटता के विचार के साथ असंगत है। काई नीलसन, एक कनाडाई दार्शनिक, ने कहा कि एक बुनियादी स्तर पर अमानवीय समाज है। अमानवीय जब लोग लगातार, लगभग सभी क्षेत्रों में एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं इस प्रकार लगातार मूल्यांकन किया जाता है, एक और अधिक उत्पादक समाज के लिए इच्छा है, और अधिक कार्य कुशलता के भीतर छँटाई, reytingirovaniyu। इस प्रकार, प्रतिभा - एक प्रणाली है कि एकजुटता और भाईचारे की नींव नष्ट कर देता है, एक भी मानव समुदाय से संबंधित की भावना को कम।

हालांकि, मूल्यों की सीमाओं - बस आधुनिक समाज और प्रतिभा की समस्याओं में से एक है, हालांकि नहीं पूरा करने के लिए इस विचारधारा को लागू करने की है, लेकिन अभी भी उसके professing। युवा, इस प्रबंधन प्रणाली की आलोचना भी सौपानिक संरचना की वजह से सामाजिक असमानता के एक आलोचक के रूप में कार्य करता है। उनका तर्क है, अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में आदमी की कांत की अवधारणा की वजह गूंज, कि एक लोगों की श्रेष्ठता के अस्तित्व के लिए मौलिक कारणों दूसरे पर मौजूद नहीं है। एक प्रतिभा - एक शक्ति श्रेष्ठता के आधार पर।