Postnonclassical विज्ञान और विज्ञान के दर्शन में अपनी जगह

बीसवीं सदी के मध्य मानवता के वैज्ञानिक क्षमता के लिए एक परिभाषित युग बन गया। निर्धारित करने के लिए की जरूरत है विज्ञान के समारोह , सामाजिक और सांस्कृतिक पहलुओं के बारे में है, साथ ही परिणाम है जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में प्रगति के परिणामस्वरूप। इस के साथ ही तथ्य यह है कि बाद nonclassical विज्ञान के रूप में ऐसी बात के लिए फार्म के लिए शुरू किया है, विज्ञान के दर्शन के एक पुनरभिविन्यास के लिए प्रेरित किया। इसके उद्भव पर भारी प्रभाव दार्शनिक और वैचारिक विचारों और ज्ञानमीमांसीय और के विभिन्न प्रकार के मूल विचार था वैज्ञानिक गतिविधियों, युद्ध के बाद की अवधि के ठेठ। और विषय है और इस विशेष दिशा के वैचारिक तंत्र विज्ञान के दर्शन के विकास के साथ एक ही समय में गठन, और दार्शनिक ब्याज और विश्लेषण के अधीन हैं कर रहे थे।

उन्नीसवीं सदी के अंत में विज्ञान के शास्त्रीय मॉडल सिद्धांतों का विकास किया है पद्धति आदर्श है, जो कुछ वैज्ञानिक ज्ञान के मानकीकरण में हुई है, साथ ही की उपस्थिति के अनुसार ज्ञानमीमांसीय गतिविधि लाने के लिए गणितीय मॉडल तर्क है, जो वैज्ञानिक ज्ञान के संरचनात्मक विशेषताओं को स्पष्ट करने की अनुमति दी। एक ही समय में यह पता चला कि इस ज्ञान के विकास के संकट से संबंधित है, और पूर्ण ज्ञान पाने के लिए शास्त्रीय विज्ञान का दावा है, खाते में समझदारी और गतिशील प्रक्रियाओं के विभिन्न प्रकार के तथाकथित व्यक्तिपरक ज्ञान के अस्तित्व नहीं ले करता है कि। बाद शास्त्रीय विज्ञान: इस प्रकार चरण है, जो एक उपयुक्त नाम पहनना शुरू किया।

हालांकि, निर्माण करने के लिए एक एकीकृत विज्ञान भौतिकी और गणित की भाषा के आधार पर जारी है प्रयास करता है। 1960 के दशक के अंत में, इन normativist तार्किक-गणितीय नव कार्यक्रम के लिए एक महान निराशा है कि एक समाज है कि सभी संभव किसी भी राशन ज्ञानमीमांसीय प्रक्रिया में संदेह का कारण बना। यह, उत्तर-संरचनावाद और postpositivism, जो आगे विचार रखा कि प्रत्यक्षवाद की पद्धति, प्रणाली संबंधी अवधारणाओं के बहुलवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए एक दूसरे को आलोचना करने और इस तरह सच के करीब पहुंच के रूप में, postnonclassical दर्शन के द्वारा सहायता प्राप्त किया गया था। इन सिद्धांतों के अलावा मिथ्याकरण कार्ला Poppera, वैज्ञानिक क्रांतियों की अवधारणा कुहन, वैज्ञानिक अनुसंधान कार्यक्रमों Lakatos, मौन ज्ञान Polanyi का विचार है, और कई अन्य लोगों की कार्यप्रणाली के सिद्धांत बुलाया जा सकता है।

Postnonclassical विज्ञान का अपना विशेषताएं हैं। सबसे पहले, यह पहले से ही की विशेषता है विज्ञान और संबंधित प्रथाओं के क्षेत्र में नियमों के ज्ञान के सापेक्षता के विचार का उल्लेख किया। इसके अलावा, तथाकथित वैज्ञानिक कट्टरवाद, जो मौलिक इसकी प्रजातियों में से कुछ करने के लिए सभी मौजूदा ज्ञान का आधार कम करने का प्रयास का विज्ञान मॉडल वितरित आलोचना के हिस्से के रूप। ज्ञान-मीमांसा और पद्धति में यह है कि एक पर मान लिया गया है और एक ही समय में विभिन्न प्रतिस्पर्धा के सिद्धांतों और "दुनिया को देखने" के साथ ही विभिन्न कार्यक्रमों की प्रतिद्वंद्विता रह सकते हैं। इस मामले में, विभिन्न सिद्धांतों और उनके समूहों, के बीच संबंधों की विविधता भी जो परस्पर अनन्य हैं, प्रतियोगिता, इसके अलावा, आलोचना और इतने पर सहित पर जोर। अनुसंधान के क्षेत्र में बल्कि सामाजिक वातावरण में न केवल - एक ही समय में, मुख्य विषय दुश्मन और विरोधियों के साथ साथ पाने के लिए और एक शांतिपूर्ण तरीके से संघर्ष को विनियमित करने, सर्वसम्मति से की जरूरत है।

महत्वपूर्ण अवधारणाओं, जो postnonclassical विज्ञान संचालित में से एक प्रतिमान है। यह वैज्ञानिक समुदाय द्वारा और एक परंपरा की निरंतरता को सुनिश्चित करने के लिए अपनाया विश्वासों, मूल्यों और साधन की अखंडता को दर्शाता है। हम कह सकते हैं कि एक प्रतिमान एक घटना है कि जो लोग वैज्ञानिक समुदाय में गिने जाते हैं एक साथ लाता है। यह भी समस्याओं वे से निपटने की सीमा को परिभाषित करता है। जब प्रतिमान बदल रहा है, वहाँ एक है वैज्ञानिक क्रांति , और दुनिया चित्र है, जो एक विज्ञान को दर्शाया गया है की पूर्ण या आंशिक रूपांतरण हालांकि यह न केवल तार्किक निर्धारित होता है, लेकिन axiological विचार।

Postnonclassical विज्ञान भी तालमेल की उपस्थिति की विशेषता है। यह विभिन्न अध्ययनों कि भौतिक, रासायनिक, जैविक, आर्थिक, सामाजिक और अन्य प्रणालियों और अपने स्वयं के संगठन के लिए सामान्य सिद्धांतों की मांग कर रहे हैं एक बहु-विषयक श्रृंखला है। तालमेल के लिए भी एक अत्यधिक जटिल आदेश है, जो हमेशा संभावित आदेश दिया संरचनाओं की एक किस्म में खुद को प्रकट करने के लिए तैयार है के रूप में अराजकता की अवधारणा का तात्पर्य। यह दुनिया है, जो बनाया गया था की तस्वीर को देने का मतलब है की ईंटों की तरह, , प्राथमिक कणों प्रक्रियाओं का एक सेट के रूप में शांति के पक्ष में।