राजनीति में छोड़ दिया और सही देखा गया। राजनीतिक विचारों क्या हैं?

राज्य और लोकतांत्रिक समाज पश्चिमी दुनिया में आज उदार सिद्धांतों पर आधारित है, जो देश और समाज खुद का सामना करना पड़ विभिन्न मुद्दों पर देखने के कई बिंदुओं की उपस्थिति का सुझाव का जीवन (राय की बहुलता शब्द "बहुलवाद" कहा जाता है)। यह राय के इस अंतर है और छोड़ दिया और सही, और साथ ही centrists में एक प्रभाग उकसाया। इन क्षेत्रों में आम तौर पर दुनिया में स्वीकार कर रहे हैं। वे आपस में क्या अंतर है? और उन है कि सही विचारों के बीच संबंधों की विशेषता है, और जो खुद को कॉल "छोड़"?

सही राजनीतिक दिशा

सबसे पहले यह कहा जाना चाहिए कि इस तरह के मामले सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों और विचारधाराओं को देखें। दक्षिणपंथी विचारों सुधारों की तीव्र आलोचना की विशेषता है। मौजूदा आर्थिक और बनाए रखने के पक्ष में इस तरह की पार्टियों राजनीतिक व्यवस्था। अलग समय इस तरह के समूहों की वरीयताओं अलग हो सकता है, जो भी संस्कृति पर निर्भर करता है, और इस क्षेत्र। गरीबों के लिए स्वास्थ्य सुधार के खिलाफ - उदाहरण के लिए, अमेरिका राजनेताओं कौन सही दृश्य दिखाई देते हैं में उन्नीसवीं सदी की शुरूआत में, गुलाम प्रणाली के संरक्षण की वकालत की है, और इक्कीसवीं सदी में।

वाम राजनीतिक दिशा

हम कह सकते हैं कि इस अधिकार से विपरीत का एक प्रकार है। वामपंथी राजनीतिक विचारों - यह विचारधाराओं और आंदोलनों कि सुधारों और मौजूदा राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था में बड़े पैमाने पर बदलाव के लिए वकालत की सामूहिक नाम है। इन क्षेत्रों में समाजवाद, साम्यवाद, अराजकता और सामाजिक लोकतंत्र शामिल हैं। वामपंथी सभी के लिए समानता और न्याय की मांग की है।

राजनीतिक विचारों के विभाजन के इतिहास और पार्टियों के उद्भव

फ्रांस में सत्रहवीं सदी में अभिजात वर्ग है, जो वास्तव में तो एकमात्र अधिकार था, और पूंजीपति वर्ग के बीच एक विभाजन नहीं था, एक ऋणदाता की मामूली भूमिका से ही संतोष करना। छोड़ दिया और दक्षिणपंथी राजनीतिक विचारों संसद में क्रांति के बाद गठन किया गया। गलती से छोड़ दिया ताकि संसद के दक्षिणपंथी तथाकथित Feuillant जो बनाए रखने और राजशाही और सम्राट संविधान का उपयोग करके समायोजित को मजबूत करना चाहता था बस गए। केंद्र में गिरोदिन्स थे - "। चौंका देने वाला" वह यह है कि बाईं ओर जेकोबीन प्रतिनिधि, जो कट्टरपंथी और मौलिक परिवर्तन के समर्थक थे, साथ ही क्रांतिकारी आंदोलनों और कार्यों के सभी प्रकार बैठ गया। इस प्रकार, और दाएं और बाएं आँखों में विभाजित किया गया था। पहले "प्रतिक्रियावादी" और "रूढ़िवादी" और दूसरे भाग की पर्याय अवधारणा कण और progressives कहा जाता है बन जाते हैं।

इन अवधारणाओं को कैसे धुंधला कर रहे हैं?

छोड़ दिया और दक्षिणपंथी राजनीतिक विचारों वास्तव में बहुत पारंपरिक। विभिन्न पदों के लिए विभिन्न देशों में अलग अलग समय पर लगभग समान राजनीतिक विचारों अनुपस्थित। उदाहरण के लिए, उनकी उपस्थिति उदारवाद के बाद स्पष्ट रूप से बचे पर विचार किया। तो यह दो चरम सीमाओं के बीच समझौता और व्यापार गत की योजना के राजनीतिक केंद्र के रूप में परिभाषित किया जाने लगा।

तारीख, उदारवाद (या बल्कि, नव उदारवाद) करने के लिए - सबसे रूढ़िवादी क्षेत्रों में से एक है, और उदार संगठनों दक्षिणपंथी पार्टियों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। कुछ टिप्पणीकारों भी फासीवाद की एक नई तरह के रूप में neoliberalism के बारे में बात करने के लिए इच्छुक हैं। यहां तक कि इस तरह के दृश्य का एक अजीब बात है क्योंकि आप अपनी यातना शिविरों के साथ चिली पिनोशे उदार याद नहीं है,।

साम्यवादियों और बोल्शेविक - वे कौन हैं?

छोड़ दिया और दक्षिणपंथी राजनीतिक विचारों अक्सर न केवल अलग करना मुश्किल है, लेकिन यह भी एक दूसरे के साथ मिश्रित कर रहे हैं। इस तरह के विरोधाभास का एक अद्भुत उदाहरण - साम्यवाद। बोल्शेविक और कम्युनिस्ट पार्टियों के विशाल बहुमत के सामाजिक लोकतंत्र से मुक्ति है, जो उन्हें को जन्म दिया है के बाद बड़ा अखाड़ा के लिए आया था।

सोशल डेमोक्रेट ठेठ वामपंथी, जो राजनीतिक अधिकार और स्वतंत्रता की आबादी के विस्तार, श्रमिकों की आर्थिक और सामाजिक स्थिति में सुधार और क्रमिक शांतिपूर्ण परिवर्तन के तरीकों में सुधार करने के लिए आवश्यक थे। यह सब के खिलाफ, सक्रिय रूप से तो दक्षिणपंथी पार्टियों लड़े। कम्युनिस्टों कायरता की सोशल डेमोक्रेट और समाज में एक और अधिक तेजी से बदल जाता है, जो स्पष्ट रूप से रूस के इतिहास में देखा जाता है की ओर बढ़ आरोप लगाया।

निष्पक्ष तौर पर, कामगार वर्ग की वित्तीय स्थिति अभी भी सुधार हुआ है। हालांकि, सोवियत संघ में स्थापित किया गया, राजनीतिक व्यवस्था पूरी तरह से उन्हें विस्तार करने के लिए के बजाय के रूप में ही वामपंथी सोशल डेमोक्रेट के लिए आवश्यक सभी लोकतांत्रिक अधिकार और लोगों की स्वतंत्रता को नष्ट कर दिया। स्टालिन के तहत, सामान्य अधिकार के अधिनायकवादी शासन के फूल ले लिया। इसलिए, कुछ पार्टियों के वर्गीकरण में एक लगातार समस्या है।

सामाजिक मतभेद

यह समाजशास्त्र के क्षेत्र में, आपको पहले अंतर मिल सकती है। वामपंथियों की आबादी का तथाकथित लोकप्रिय क्षेत्र हैं - गरीब, वास्तव में स्वामित्व नहीं है। यह उनकी कार्ल मार्क्स सर्वहारा कहा जाता है, और आज वे मजदूरी कार्यकर्ता, यानी लोग हैं, जो केवल मजदूरी पर रहते हैं कहा जाता है।

दक्षिणपंथी विचारों हमेशा स्वतंत्र व्यक्तियों, जो शहर में और ग्रामीण इलाकों में रह सकते हैं, लेकिन देश या किसी भी तरह से उत्पादन (दुकानों, व्यवसायों, कार्यशाला और इसी तरह) के लिए ही, वह है, जो दूसरों की बेगार या के पास भेज दिया गया वे स्वरोजगार कर रहे हैं।

बेशक, कुछ भी नहीं सर्वहारा वर्ग से ऊपर के साथ संपर्क में दक्षिणपंथी दलों से बचाता है, लेकिन पहली जगह में नहीं। इस अंतर को पहले और मौलिक विभाजन रेखा है: एक हाथ पर देखते हैं पूंजीपति, कार्यकर्ताओं, उदार व्यवसायों के सदस्यों, वाणिज्यिक और औद्योगिक उद्यमों के मालिकों; दूसरी ओर - गरीब किसानों, किसानों और कर्मचारियों। स्वाभाविक रूप से, इन दो शिविरों के बीच सीमा धुंधला और अस्थिर है, जो एक तरफ से दूसरे करने के लिए फ्रेम के लगातार उमड़ती की विशेषता है। तुम भी कुख्यात मध्यम वर्ग है, जो एक मध्यवर्ती राज्य है के बारे में भूल नहीं कर सकते। हमारे समय में, यह सीमा अधिक सशर्त बन गया है।

ऐतिहासिक और दार्शनिक अंतर

जब से फ्रांसीसी क्रांति एक राजनीतिक दृश्य छोड़ दिया यह कट्टरपंथी नीति और सुधार करने के उद्देश्य से किया गया था। मामलों की वर्तमान स्थिति इस तरह के नेताओं को संतुष्ट कभी नहीं होगा, वे हमेशा परिवर्तन और क्रांति के लिए खड़ा था। इस प्रकार, बाईं तेजी से प्रगति के लिए एक प्रतिबद्धता और इच्छा का प्रदर्शन किया। दक्षिणपंथी विचारों विकास करने के लिए विरोध नहीं कर रहे हैं, वे संरक्षण और प्राचीन मूल्यों की बहाली के लिए की जरूरत को दिखाते हैं।

रूढ़िवाद के आंदोलन और व्यवस्था समर्थकों के अनुयायियों - नतीजतन, एक दो विरोधी दिशाओं के संघर्ष का निरीक्षण कर सकते हैं। स्वाभाविक रूप से, हम बड़े पैमाने पर बदलाव और रंगों के बारे में भूल नहीं कर सकते। राजनीति में वाम दलों के प्रतिनिधियों परिवर्तन शुरू करने के लिए इसका मतलब है देखते हैं, अतीत से दूर होने की क्षमता है, वह सब आप कर सकते हैं बदलने के लिए। वास्तव में एक तरह से आवश्यक निरंतरता बनाए रखने के रूप में शक्ति को देखो।

प्रभावशाली ढंग से, यह भी सब पर वास्तविकता के संबंध में कुछ मतभेद को देखने के लिए संभव है। वामपंथियों अक्सर, आदर्श राज्य और आदर्शवाद के हर तरह के लिए एक मजबूत प्रवृत्ति को दिखाने के उनके विरोधियों जबकि - स्पष्ट यथार्थवादियों और pragmatists। हालांकि, कुख्यात दक्षिणपंथी प्रशंसकों भी उत्साही कट्टरपंथियों, हालांकि बहुत ही खतरनाक हो सकता है।

राजनीतिक मतभेदों

वामपंथी नेताओं लंबे खुद को लोगों के हितों और ट्रेड यूनियनों, पार्टियों और मजदूरों और किसानों के संगठनों के केवल प्रतिनिधि के रक्षकों की घोषणा की है। वास्तव में, हालांकि स्पष्ट रूप से लोगों के लिए उनकी अवमानना व्यक्त नहीं, वे मातृभूमि, राज्य के सिर, देश के प्रति वफादारी के विचार के पंथ के अनुयायियों हैं। अंत में, कोई आश्चर्य नहीं कि वे राष्ट्रीय विचारों के प्रवक्ताओं कहा जाता है (वे अक्सर राष्ट्रवाद, सत्तावाद और विद्वेष से ग्रस्त हैं), और उनके राजनीतिक विरोधियों - गणराज्य के विचारों। अभ्यास में, दोनों पक्षों को देखने के एक लोकतांत्रिक बिंदु के रूप में कार्य, और प्रभाव के स्पष्ट अधिनायकवादी तरीकों का उपयोग कर सकते हैं।

Rightism चरम रूप अत्यंत केंद्रीकृत कहा जा सकता है अधिनायकवादी राज्य (उदाहरण के लिए, तीसरा रैह), निरंकुश अराजकतावाद कि किसी भी शक्ति का विनाश करना चाहता है - और वामपंथी।

आर्थिक मतभेद

वामपंथी राजनीतिक विचारों पूंजीवाद के निषेध की विशेषता है। उनके वाहक इसके साथ प्रस्तुत करने के लिए के रूप में अभी तक बाजार से सरकार को अधिक भरोसा मजबूर हैं। राष्ट्रीयकरण, वे उत्साह के साथ गहरे अफसोस के साथ देख रहा है के निजीकरण के लिए बधाई दी रहे हैं, और।

उन राजनेताओं कौन सही दृश्य दिखाई देते हैं, पर विचार क्या बाजार दुनिया भर में सामान्य रूप में राज्य के विकास और अर्थव्यवस्था में एक मौलिक कारक है। बेशक, पूंजीवाद उत्साह के साथ वातावरण में पाया जाता है, और निजीकरण के सभी प्रकार - तीव्र आलोचना और निष्क्रियता के साथ। यह राष्ट्रवादी को रोकने नहीं करता है एक मजबूत राज्य और अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में सार्वजनिक क्षेत्र को मजबूत बनाने के एक अधिवक्ता होने के लिए है, लेकिन वामपंथी विचारों के साथ एक आदमी मुक्तिवादी (जितना संभव हो उतना मुक्त बाजार के एक समर्थक) कर रहे हैं। हालांकि, मुख्य बिंदु आम तौर पर अडिग हैं: एक मजबूत राज्य बनाने के विचार बाईं ओर है, और मुक्त बाजार - सही पर; अर्थव्यवस्था की योजना बनाई - छोड़ दिया और प्रतिस्पर्धा और प्रतियोगिता - सही पर।

नैतिक विचारों में मतभेद

छोड़ दिया और दक्षिणपंथी राजनीतिक विचारों को ध्यान में रखते भी अलग राष्ट्रीय प्रश्न। पहले पारंपरिक anthropocentrism और मानवतावाद की वकालत की। जबकि बाद एक आम आदर्श है, जो अलग-अलग व्यक्तित्व पर हावी के विचार का प्रचार। यह जहां बहुमत धर्म और नास्तिकता छोड़ के निहित अधिकार की जड़ों झूठ है। एक और अंतर यह पहली और दूसरी के लिए अंतर्राष्ट्रीयवाद और विश्वबंधुत्व की आवश्यकता के लिए राष्ट्रवाद के महत्व है।