यही कारण है कि विधर्मियों प्रचार किया? के रूप में कैथोलिक चर्च विधर्मियों लड़ा?

चतुर्थ शताब्दी ई.पू. में। ई। सम्राट कांस्टेंटिन में आधिकारिक तौर पर विशाल रोमन साम्राज्य में हर जगह अपनाया सताया ईसाई धर्म बदल गया। उसके बाद ईसाई धर्म के सताए और उत्पीड़ित अनुयायियों खुद को इनकार और अपने दुश्मनों को आगे बढ़ाने, उन्हें अपरंपरागत अपरंपरागत मान्यताओं से जोड़कर भी शुरू कर दिया। इसी समय, रोम के बिशप विचारों और विचारों, जो बाद में रोमन कैथोलिक ईसाई की नींव बन गया की एक प्रणाली विकसित की है। कुछ भी है कि इस प्रणाली के तहत नहीं आता है तुच्छ था, और बाद में बेरहमी से सताया। जो लोग पारंपरिक धार्मिक विश्वासों से असहमत हैं, विधर्मियों और वैज्ञानिकों के लिए खुद को heresies कहा जाता था कहा जाता था।

heresies के सामाजिक सरोकारों

ईसाई धर्म में heresies के उद्भव आमतौर पर सामाजिक और वैचारिक परिवर्तन है कि अत्याचार के दौरान ईसाइयों के जीवन में हुई साथ जुड़ा हुआ है। आबादी के सबसे गरीब क्षेत्रों में एक नया मेल-मिलाप और धर्म की समानता में की तलाश में। इसलिए, पादरियों के एक क्रमिक संवर्धन, उत्पीड़न के दौरान प्रशासनिक शुरू स्वधर्म त्याग को मजबूत बनाने निंदा साधारण विश्वासियों की ओर से नहीं ला सकता है। आबादी के सबसे गरीब वर्गों में विनम्र और सरल प्रारंभिक ईसाई जीवन के आदर्शों से जीने के लिए जारी रखा। जनता के विरोधाभासी मूड, ईसाई सिद्धांत और उच्च पादरियों के सामान्य असंतोष पूर्ण जीवन के विविध व्याख्याएं और उद्भव और विचारों कि विधर्मियों जिनके साथ कैथोलिक चर्च छेड़ा एक लंबी और खूनी संघर्ष प्रचार के प्रसार के लिए प्रोत्साहन दिया।

नाइसिया की परिषद

साल 313 में, सम्राट Constantine सहनशीलता अधिनियम जारी किए गए, जो करने के लिए सभी नागरिकों को धार्मिक स्वतंत्रता है अनुसार। यह दस्तावेज़, बाद में मिलान के फतवे कहा जाता है, वास्तव में, एक पूर्ण धर्म के रूप में ईसाई धर्म में चिह्नित। फिर, 325 में ले लिया है, दुनियावी परिषद नाइसिया में है, जो पहला शब्द "मतान्तर" सुना। पहले एक विधर्मी बिशप एरियस, जो ईसाई धर्म के स्तंभों में से एक माना जाता था घोषित किया गया। एरियस निर्माण, माध्यमिक, यीशु भगवान तुलना में पढ़ाया जाता है। परमेश्वर और यीशु मसीह के बीच एक समानता है, जो बाद ट्रिनिटी के सिद्धांत का आधार बनाया के रूप में रूढ़िवादी। एरियस और उनके अनुयायियों, Arians कहा जाता है, विचारों कि विधर्मी प्रचार के पहले पदाधिकारियों थे।

विधर्मियों के बिना सेंचुरी

जो लोग औपचारिक रूप से रोमन साम्राज्य में अपने विश्वास के लिए निंदा की गई है के अंतिम - 384 में उन्होंने प्रिससिलियन मार डाला गया था। लेकिन राजनीतिक दृष्टि और तरीकों अधिकारियों ने इस शक्तिशाली राज्य के एक विरासत छोड़ मजबूत करने के लिए, कैथोलिक चर्च को अपनाया है और सक्रिय रूप से प्रयोग किया जाता है। सदियों के लिए रोमन कैथोलिक ईसाई नए करार के विभिन्न व्याख्याओं पर ध्यान नहीं दिया गया था, और सक्रिय रूप से ईसाई धर्म में यूरोपीय लोगों कारोबार किया। यह केवल कैरोलिनगियन साम्राज्य के गठन के बाद था - जो है, धर्मनिरपेक्ष शक्ति को मजबूत बनाने के साथ, सदियों के मोड़ पर, रोमन कैथोलिक ईसाई आम के धर्म, और इतिहास में और समय शब्द "विधर्म" फिर से दिखाई दिया की इतिहास था।

के कारण

भिक्षुओं, जो दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में रहते थे, अक्सर पवित्र अवशेष और विभिन्न चमत्कार है कि विश्वासियों के लिए हो की उपचार करने की क्षमता का वर्णन किया। इन रिकॉर्ड में और उन दिल्लगीबाज़ पवित्र अवशेष को संदर्भित करता है, शायद पहले विधर्मियों लोग हैं, जो नहीं पहचाना थे उन में से बहुत अनुमोदन उल्लेख पाया "पवित्र चमत्कार।" इंजील नम्रता, न्याय, गरीबी और विनम्रता, पहले ईसाइयों और प्रेरितों के सुसमाचार - ये ताने विरोध प्रदर्शनों का सुसमाचार के नाम पर जगह ले ली में भड़क उठी। उन विचारों, जो धर्म विरोधी प्रचार किया, को दर्शाती है, अपनी राय, ईसाई धर्म का बहुत सार में सुसमाचार अवधारणाओं पर आधारित।

उत्पीड़न की शुरुआत

मध्ययुगीन इतिहास और इतिहास के अनुसार, जो लोग विधर्मी कहा जाता था, परिषदों के अधिकार से इनकार किया, शिशु बपतिस्मा से इनकार कर दिया, शादी और बयान के संस्कार को नहीं पहचाना। सबसे पहले कैसे चर्च विधर्मियों, दिनांकित 1022 वर्ष के साथ संघर्ष किया है के इतिहासकारों के उदाहरण के लिए नीचे आते हैं। ऑरलियन्स असंतुष्टों में जला दिया वाक्य विधर्मियों क्या उपदेश का सार के वंशज को लाया है। इन लोगों को संस्कार के अध्यादेश को नहीं पहचाना, बपतिस्मा हाथ एक बिछाने द्वारा किया गया था, सूली पर चढ़ाया के पंथ से इनकार किया। आप कल्पना नहीं कर सकते कि विधर्मियों आबादी के निचले तबके से लोग थे। इसके विपरीत, आग के पहले पीड़ितों समय आध्यात्मिक पिता पर गठन किया गया है, उनके असंतोष का औचित्य साबित करने धर्मशास्त्र का उपयोग कर।

ऑरलियन्स में पेनल्टी सबसे क्रूर दमन करने के लिए रास्ता खोल दिया। विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई Aquitaine और टूलूज़ में आग प्रज्वलित। बिशप अन्यजातियों, जो हाथ में बाइबिल के साथ चर्च संबंधी अदालतों पहले बात की थी, समझा और पवित्र ग्रंथों से कोटेशन से साबित करने का पूरे समुदाय लाया करने के लिए कि विधर्मी प्रचार सही है। के रूप में कैथोलिक चर्च विधर्मियों, फैसले गिरिजाघर न्यायाधीशों से स्पष्ट लड़े। पूरी ताकत में सजा सुनाई आग है, जो बख्शा न बच्चों और न ही बुजुर्ग के पास गया। यूरोप में आग - कैसे चर्च विधर्मियों के साथ संघर्ष किया है का एक ज्वलंत उदाहरण।

बारहवीं सदी में, आग राइन भूमि में जला दिया। Heretics इतने सारे कि साधु Evervin डी Steynfeld सिसटरष्यन भिक्षु बर्नार्ड से मदद का अनुरोध किया थे, गैर-यहूदियों की सुसंगत और क्रूर अत्याचार की एक प्रतिष्ठा है। बड़े पैमाने पर दंगे और छापे आग कोलोन में जला दिया करने के बाद। न्यायिक जांच और वाक्य असंतुष्टों नहीं रह गया है जादू टोने और अनैतिकता के आरोपों का सेट है, लेकिन रूढ़िवादी चर्च अवधारणाओं से विधर्मियों के साथ असहमति के स्पष्ट अंक रखा गया था। दोषी करार दिया और सजा सुनाई, "शैतान के प्रेरितों" इतनी बहादुरी से उसकी मौत ले लिया है कि चिंता का विषय है और जलने पर भीड़ की बड़बड़ाहट का कारण बना।

विधर्म के hotbeds

चर्च के भयंकर दमन के बावजूद, यूरोप भर में विधर्म की जेब थे। द्वैतवाद लोकप्रिय धारणा, अच्छाई और बुराई के बीच एक संघर्ष के रूप में, धर्म विरोधी धाराओं में एक दूसरे हवा मिल गया है। द्वंद्व सिद्धांत है कि दुनिया परमेश्वर की ओर से नहीं बनाया गया था था, और विद्रोही स्वर्गदूतों - लूसिफ़ेर, जिसके कारण वहाँ इतना बुराई, अकाल, मृत्यु और रोग। बारहवीं सदी द्वैतवाद के अंत में सबसे गंभीर heresies में से एक माना जाता था। अच्छाई और बुराई, स्वर्गदूतों और अजगर के बीच लड़ाई की अवधारणा, में व्यापक था जल्दी मध्य युग, लेकिन इस विचार के साथ संघर्ष चर्च बहुत बाद में शुरू किया। इस वजह से है तथ्य यह है कि बारहवीं सदी में, यूरोप में शाही और चर्च संबंधी अधिकार को मजबूत करने के लिए, जीवन अपेक्षाकृत स्थिर है, और द्वंद्व सिद्धांत - संघर्ष - अनावश्यक और यहां तक कि खतरनाक बन गया है। पावर और परमेश्वर के अधिकार, और इस तरह चर्च - जो कुछ विधर्मियों द्वारा विरोध किया है, और कहा कि रोमन कैथोलिक ईसाई को मजबूत बनाने के लिए एक जोखिम ले गए।

विधर्म के प्रसार

बारहवीं सदी में पृथ्वी के मुख्य केंद्र दक्षिणी यूरोप में विधर्म विचार किया गया। कैथोलिक चर्च की छवि में बनाया चर्च के प्रबंधन में ऑर्थोडॉक्स पादरियों के विपरीत समुदाय है, लेकिन, जगह और महिलाओं के लिए दिया गया था। मध्य युग में heretics "अच्छे लोग" और तथाकथित "अच्छा औरत।" इतिहासकारों बाद में समय उन्हें Cathars कॉल करने के लिए शुरू कर दिया। यह नाम मध्य युग, शब्द cattier डायन के रूप में अनुवाद, बिल्ली को झुकाया से आता है।

यह ज्ञात है कि Cathars अपने स्वयं के धार्मिक संस्थाओं उनके काउंसिल आयोजित, अधिक से अधिक अनुयायियों को भर्ती करने के लिए किया था। फ्रांस और जर्मनी कली में असंतोष को नष्ट कर रहे हैं, तो इटली और Languedoc Cathars में विस्तार किया है और अपने प्रभाव को मजबूत बनाया। समय से कई महान परिवारों के लिए एक नया विश्वास को अपनाने के लिए और भोजन और आश्रय सताया सह धर्म दिए गए थे और उन शिक्षाओं कि विधर्मी प्रचार फैल गया।

के रूप में कैथोलिक चर्च विधर्मियों लड़ी

तेरहवें सदी की शुरुआत में। पोप सिंहासन की इनोसेंट III, द्वारा उद्देश्य जो सभी यूरोपीय दुनिया, मठ चर्च के दक्षिणी यूरोपीय भूमि की वापसी पर एकजुट कर दिया। कैथोलिक चर्च की विफलताओं की एक श्रृंखला, सभी शक्तियों के ऊपर ले जा विधर्म उन्मूलन करने के लिए, और फ्रांस के राजा के साथ एक गठबंधन में प्रवेश के बाद, वह असंतुष्टों के खिलाफ एक धर्मयुद्ध का नेतृत्व किया। लगातार युद्ध के बीस साल, लोगों की बड़े पैमाने पर जलाने Languedoc की पूरी अधिग्रहण और कैथोलिक धर्म के रोपण के लिए मार्ग प्रशस्त किया है। लेकिन वहाँ पूरे परिवारों और लोगों के समुदायों, जो चुपके से अपने पूर्वजों के सीमा शुल्क रखा और आक्रमणकारियों विरोध कर रहे थे। यह पहचान करने और उन्मूलन विद्रोहियों न्यायिक जांच की स्थापना की थी गया था।

न्यायिक जांच

1233 में पोप का पद एक विशेष शरीर है, जो पश्चाताप लगाने और अवज्ञाकारी को दंडित करने का अधिकार था बनाया। न्यायिक जांच शक्ति Franciscans और डोमिनिकन, जो एक नया धर्मोपदेश दक्षिणी भूमि में किया जाता है, कैथोलिक चर्च के सिद्धांतों के आधार पर करने के लिए स्थानांतरित किया गया था। एक खुला सशस्त्र आतंकवादी के बजाय न्यायिक जांच की पहचान करने और अवज्ञाकारी नष्ट करने के लिए एक उपकरण के रूप denunciations और बदनामी का इस्तेमाल किया। पिछले न्यायिक जांच की सामूहिक फांसी के साथ तुलना में कुछ को मार डाला है, लेकिन बदतर उसके हाथों में होना था। सरल पश्चाताप छुटकारा सकता है संपत्ति जब्त कर ली जो लोग विश्वास करने के अपने अधिकार का बचाव किया के लिए और सार्वजनिक पश्चाताप, फैसले एक आग लग गई थी। उनके अवशेषों कब्र से खोदकर निकाले और जल के अधीन - वे भी मृत छोड़ नहीं है।

इस प्रकार, कैथोलिक चर्च और विधर्मियों एक के लिए असमान लड़ाई और एक ही विश्वास, एक और एक ही भगवान के लिए थे। रोमन कैथोलिक ईसाई बनने जलाया आग के पूरे इतिहास विश्वास के लिए मर गया। विधर्मियों के खात्मे मसीह के नाम पर एक चर्च की शक्ति होने के रूप में एक और सबूत के रूप में सेवा,,, दूसरे को नष्ट करने के लिए कमजोर, चर्च।