निकोलस 1 के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन: रूस का इतिहास

उन्नीसवीं सदी की पहली छमाही रूसी जन आंदोलन से बढ़ के युग का एक प्रकार बन गया। उस समय निकोलस मैं (1825-1855 वर्ष) खारिज कर दिया। इस अवधि के दौरान अंत में स्थिति सबसे लोकप्रिय राजनीतिक शिविरों concretized। राजतंत्रीय सिद्धांत का गठन, और वहाँ एक उदार आंदोलन है। क्रांतिकारी उत्पादों के सर्किल नेताओं काफी विस्तृत होता है।

विचारधारा के आधार के रूप में शिक्षा के फैशन दर्शन करने के लिए निकोलस 1 अलविदा के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन। पहले हेगेल का दर्शन और Schellingism आओ। बेशक, इन जर्मन सिद्धांतों लागू किया गया, रूसी राज्य और मानसिकता के कारण विशेषताओं को ध्यान में रखकर। क्रांतिकारियों केवल महारत हासिल नहीं काल्पनिक समाजवाद, जो यूरोप से आया है, लेकिन यह भी आगे समुदाय के अपने ही विचार डाल करने के लिए। इन नए रुझानों के लिए सरकार की उदासीनता और रहने सोचा था की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का हलकों सत्तारूढ़ के खिलाफ लड़ाई उत्प्रेरक था, खतरनाक और बहुत शक्तिशाली बलों को रिहा।

निकोलस 1 के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन, और सामाजिक जीवन

राजनीतिक सोच के किसी भी क्षेत्र की तरह, रूस में विचारों की स्वतंत्रता कुछ सुविधाओं है कि इस समय अवधि के लिए अद्वितीय हैं की विशेषता थी। निकोलस के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन, एक सत्तावादी व्यवस्था के तहत विकसित किया गया था और अत्यंत कठिन है, जो उनकी राय व्यक्त करने का कोई भी प्रयास को दबाने है। मोशन काफी Decembrists प्रभावित हुई। पहले महान क्रांतिकारियों के विचार और उनके कड़वा, दुखद अनुभव, एक हाथ निराश पर है, लेकिन अन्य पर - प्रेरित दार्शनिक भावना में सुधार करने के लिए नए तरीके खोजने के लिए।

यह एहसास है कि यह किसानों सहित जनसंख्या, के व्यापक जनता को आकर्षित करने के लिए आवश्यक है, क्योंकि सभी प्रवृत्तियों का मुख्य उद्देश्य सभी वर्गों की समानता थे आने के लिए शुरुआत है। निकोलस 1 के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन मुख्य रूप से रईसों का शुभारंभ किया, लेकिन बाद में उसे और साधारण शामिल हो गया था। उन वर्षों में, वहाँ पूरी तरह से नया धाराओं के गठन किया गया था। यह Slavophiles, पश्चिमी देशों और populists। बहुत लोकप्रिय था आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत। इन सभी अवधारणाओं मानदंडों और उदारवाद, रूढ़िवाद, समाजवाद और राष्ट्रवाद के सिद्धांतों में फिट।

के बाद से अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की संभावना अनुपस्थित था, के युग में सामाजिक आंदोलन निकोलस 1 के शासनकाल हलकों का मुख्य रूप बन गया है। लोग चुपके से एक बैठक की जगह और समय की व्यवस्था कर रहे हैं, और समाज एक फोन करने की जरूरत है या किसी अन्य पासवर्ड जाता है कि लगातार बदल रहा है करने के लिए छोड़ने के लिए। बहुत पिछले युग की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है, चित्रकला, कला और साहित्यिक आलोचना का अधिग्रहण किया है। यह इस समय था शक्ति और संस्कृति का एक स्पष्ट संबंध है।

सामाजिक विचारधारा पर भारी प्रभाव एक जर्मन दार्शनिक, हेगेल, फिष्ट और शेलिंग था। वे रूस में कई राजनीतिक रुझान के पूर्वजों बन गया।

उन्नीसवीं सदी के 30-50-ies में सामाजिक जीवन की विशेषताएं

अगर हम एक निश्चित अवधि पर विचार करें, यह ध्यान दिया जाना चाहिए जो 14 दिसंबर के घटनाओं के बाद, 1825 एक बेहद बौद्धिक शक्ति कमजोर हो गया था। निकोलस 1 के तहत रूस में Decembrists सामाजिक आंदोलन के नरसंहार के बाद लगभग बंद कर दिया। रूस बुद्धिजीवियों की सभी रंग या तो नष्ट कर दिया या साइबेरिया भेजा गया था। पहला विश्वविद्यालय हलकों है, जो केवल दस साल के बाद युवा पीढ़ी एक साथ समूहीकृत दिखाई देने लगे। यही कारण है कि जब यह हो गया और अधिक लोकप्रिय Schellingism है।

सामाजिक आंदोलनों के कारण

किसी भी तरह सामाजिक आंदोलन इस दिशा में अपने अच्छे कारणों के लिए किया था। वे पहचान करने के लिए है कि समय बदल गया है अधिकारियों की अनिच्छा थे और पहले से ही अभी भी बर्दाश्त नहीं कर सकता, और सख्त सेंसरशिप और किसी भी प्रतिरोध का दमन, यहां तक कि शांतिपूर्ण ढंग से व्यक्त किया।

आंदोलन के मुख्य दिशाओं

Decembrists की हार और दमन का शासन की शुरूआत केवल एक अस्थायी विराम का नेतृत्व किया। निकोलस 1 के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन, और भी अधिक कुछ वर्षों के बाद जलाया। दार्शनिक सोचा था की विकास के केंद्र सेंट पीटर्सबर्ग और मास्को सैलून, अधिकारियों और क्लबों के अधिकारियों, साथ ही उच्च शिक्षा संस्थानों, पहली जगह में मास्को विश्वविद्यालय शुरू कर दिया। यह इस तरह के "Moskvityanin" और "यूरोप के हेराल्ड 'के रूप में तेजी से लोकप्रिय पत्रिकाओं हो रहा है। शासनकाल निकोलस 1 के दौरान सार्वजनिक आंदोलन तीन अलग और अलग शाखाएं थीं। यह रूढ़िवाद, उदारवाद और कट्टरपंथ।

रूढ़िवादी

निकोलस 1 के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन राजनीतिक और सामाजिक आंदोलनों के एक नंबर के विकास के साथ जुड़े थे। हमारे देश में रूढ़िवाद निरंकुश के सिद्धांत पर आधारित है और एक कठिन नियम की जरूरत किया गया था। इसके अलावा दासत्व के महत्व पर बल दिया। इन विचारों को 16-17 सदियों में उभरा और 19 वीं सदी में अपने चरम पर पहुंच गया। विशेष ध्वनि रूढ़िवाद का अधिग्रहण जब निरंकुश के खिलाफ पश्चिम लगभग समाप्त हो गया था। इस प्रकार, Karamzin ने लिखा है कि राजशाही पवित्र होना चाहिए।

यह Decembrists के नरसंहार के बाद के लिए बहुत आम था।
आदेश एक वैचारिक रूढ़िवाद स्थिति उशाकोव ग्राफ देने के लिए (शिक्षा मंत्री) आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत का विकास। यह रूस में सरकार की ही संभव है और सही रूप की संप्रभुता को मान्यता दी। दासत्व लोगों के लिए और एक पूरे के रूप में देश के लिए एक वरदान माना जाता था। इस पूरे प्रसंग से एक प्राकृतिक निष्कर्ष यह है कि कोई बदलाव और परिवर्तन आवश्यक नहीं कर रहे हैं। इस सिद्धांत को बुद्धिजीवियों के बीच तीव्र आलोचना छिड़ गया है। प्रबल oppositionists पी Chaadaev, N नदेज़ह्दीन और दूसरों शुरू किया।

उदार दिशा

के बीच 19 वीं सदी के 30-40-ies एक नई प्रवृत्ति है कि रूढ़िवाद के विपरीत बन गया है पैदा हुआ था। Slavophiles और पश्चिमी देशों: उदारवाद सशर्त दो शिविरों में विभाजित किया गया था। पहले दिशा और इस्पात मैं Aksakov, ए Khomyakov, Samarin और दूसरों के ideologists। मार्गदर्शक पश्चिमी देशों के बीच इस तरह के प्रतिष्ठित न्यायविद और B बोटकिन, पीवी Annenkov, के.एच. Cavelin जैसे दार्शनिकों कहा जा सकता है।
इन क्षेत्रों की इच्छा से एकजुट दोनों एक आधुनिक और यूरोपीय देशों की एक श्रेणी में सभ्य के रूप में रूस को देखने के लिए। इन आंदोलनों के प्रतिनिधियों दासत्व की समाप्ति और देश के किसानों छोटे भूखंडों के आवंटन, की शुरूआत आवश्यक माना जाता था एक संवैधानिक राजशाही , और स्वतंत्रता अभिव्यक्ति की। reprisals के डर से, और पश्चिमी देशों, और Slavophiles है कि सरकार ही होगा इन परिवर्तनों को आशा व्यक्त की थी।

उदारवाद के दो धाराओं की सुविधाएँ

बेशक, इन प्रवृत्तियों भी मतभेद थे। तो, Slavophils रूसी लोगों की पहचान की अत्यधिक महत्व दिया। वे सरकार पूर्व Petrine नींव के आदर्श रूप माना जाता है। तब Zemsky Sobor लोगों की प्रभु इच्छा के बारे में बताया, और जमीन मालिकों और किसानों के बीच अच्छी तरह से संबंधों की स्थापना की गई। Slavophiles का मानना था कि रूसी लोग स्वाभाविक रूप से, समष्टिवाद की भावना है, जबकि पश्चिमी देशों में, व्यक्तिवाद राज करता है। वे यूरोपीय रुझानों के अंधाधुंध मूर्ति पूजा के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

निकोलस मैं के तहत सामाजिक आंदोलन, प्रस्तुत किया गया था और पश्चिमी देशों, जो, इसके विपरीत, मानते हैं कि हम विकसित देशों के सर्वोत्तम प्रथाओं से सीखने की जरूरत है। वे Slavophiles की आलोचना की और दावा किया कि रूस कई मामलों में यूरोप से पीछे है और कई गुना की उसे पकड़ने चाहिए। शिक्षा के केवल यकीन है कि वे जिस तरह से सार्वभौमिक शिक्षा पर विचार किया।

क्रांतिकारी आंदोलन

छोटे दायरों मास्को, जहां, उत्तरी राजधानी, जासूसी, सेंसरशिप और denunciations के विपरीत रूप में अच्छी तरह विकसित नहीं किया गया में दिखाई दिया। अपने सदस्यों Decembrists के विचार का समर्थन और गहराई से उन पर हिंसा का अनुभव किया। वे पर्चे और स्वतंत्रता प्रेमी कार्टून वितरित किए। तो, निकोलस प्रतिनिधि क्रेटन भाइयों मग के राज्याभिषेक स्वतंत्रता के लिए लोगों के आग्रह के लाल चौक पत्रक में फैले के दिन। संगठन के कार्यकर्ताओं को जेल में 10 साल के लिए कैद कर लिया गया है, और सैन्य सेवा के लिए मजबूर करने के बाद।

Petrashevzy

19 वीं सदी के सामाजिक आंदोलन के 40 में एक महत्वपूर्ण वसूली द्वारा चिह्नित किया गया। फिर राजनैतिक हलकों उठता शुरू कर दिया। उनके नेताओं, Butashevich-Petrashevsky में से एक के बाद, और इसके लिए नामित किया गया था। हलकों F डोस्टोव्स्की, मिखाइल सालटीइकोव शचेडरिन के रूप में इस तरह के प्रमुख आंकड़ों, और इतने पर शामिल थे। डी Petrashevsky सर्किल निरंकुश की निंदा की और लोकतंत्र के विकास की वकालत की।

चक्र 1849 में खोज की थी, हम अधिक 120 लोगों की जांच, जिनमें से 21 की मौत की सजा सुनाई गई में शामिल थे।