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दर्शन और अरस्तू की आचार

प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक अरस्तू महान विचारकों प्लेटो और सिकंदर महान के संरक्षक के एक शिष्य है। उन्होंने कहा कि - दर्शन के लिए एक व्यापक प्रणाली, मानव जीवन, भौतिक विज्ञान, तर्क, राजनीति, समाजशास्त्र के क्षेत्रों की एक किस्म को कवर के निर्माता।

अरस्तू के पुरातनता कार्यों में नैतिकता अपने उच्चतम विकास पर पहुंच गया। पहली बार के लिए विज्ञान है कि लोगों के बीच संबंध का अध्ययन करता है की स्वतंत्रता के सवाल उठाया एक महान विचारक होने के अलावा, वह भी नैतिकता की गहरी सिद्धांत बनाया। हालांकि, उनकी मुख्य उपलब्धि - काम लेखन "Nicomachus को नैतिकता।" शीर्षक से इस काम में, वह समाज के लिए नैतिकता के विज्ञान के महत्व के बारे में बात करती है, के रूप में यह यह पुण्य नागरिकों को बढ़ाने के लिए अनुमति देता है।

अरस्तू के "नीतिशास्त्र" धर्मशास्त्र पर आधारित है। प्राचीन विचारक का कहना है कि सभी लोगों को अपने उद्देश्य है, जो दार्शनिक उच्चतम अच्छा कॉल करने के लिए सार्थक प्रयास करते हैं। इस मामले में, व्यक्तिगत इच्छाओं एक पूरे के रूप में राज्य की आकांक्षाओं के साथ मेल खाना। दोनों पक्षों का मुख्य उद्देश्य पूरे समाज और राज्य की भलाई के लिए तक पहुँचने के लिए है। यह समाज के सभी नागरिकों का एक उचित सक्रिय जीवन के लिए संभव धन्यवाद है। "नैतिकता," अरस्तू पहले खुशी के रूप में अच्छा परिभाषित किया।

उच्चतर लक्ष्यों केवल मानव गुण की समझ के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता। उनकी सार करना सही बात का चयन करने की क्षमता है, "मध्यम", कमी और अतिरिक्त परहेज के सिद्धांत पर आधारित है। "नैतिकता," अरस्तू गुण संभव पता चला है कि कहते हैं। वे केवल कार्रवाई की पुनरावृत्ति से समझ रहे हैं।

दार्शनिक और dianoeticheskie (सीखने की प्रक्रिया में विकसित) (जैसे संयम, उदारता, आदि के रूप में मानव प्रकृति से संबंधित,) नैतिक गुण बिताते हैं। इन महत्वपूर्ण के लिए मानवीय गुण जन्मजात गुण और हासिल कर ली नहीं हैं।

"नैतिकता," अरस्तू का वर्णन करता है ग्यारह गुण है जिसके द्वारा मनुष्य सामंजस्यपूर्ण विकास को प्राप्त कर सकते हैं:

- संयम;

- साहस;

- महिमा;

- उदारता;

- महत्वाकांक्षा;

- उदारता;

- सत्यवादिता;

- एकरूपता;

- मित्रता;

- शिष्टाचार;

- न्याय।

अरस्तू के दार्शनिक विचारों

विचारक की जांच करता है कि कैसे जीव एक पदार्थ निम्नलिखित विशेषताओं वाले है:

- बात;

- कारण;

- रूप;

- लक्ष्य।

बात वह के रूप में निष्पक्ष मौजूदा घटना संबंध है। ऐसा नहीं है कि अनन्त है अविनाशी और uncreatable है। पदार्थ को बढ़ाने या घटाने नहीं कर सकते। यह पांच तत्वों में परिलक्षित होता है: अग्नि, वायु, पृथ्वी, जल और वायु।

अरस्तू, प्रपत्र के अनुसार - इस सामग्री चीजें हैं जो परम अच्छा प्राप्त करने के लिए तैयार कर रहे हैं के गठन की शुरुआत है।

कारण समय में बिंदु है जिस पर चीजों के अस्तित्व शुरू होता है वर्णन करता है। ऊर्जा के इस तरह अकेले कुछ बनाने के लिए।

उच्चतम अच्छा - सब बातों के लिए एक आम लक्ष्य है।

आत्मा के बारे में अरस्तू ने कहा कि यह शाश्वत और अमर है। शरीर - यह केवल अपने बाहरी कवच है। आत्मा अरस्तू के अनुसार - मानव व्यवहार का आंतरिक नियंत्रण, अपने अस्तित्व के संगठन के सर्वोच्च सिद्धांत।

वैज्ञानिक सभी शुरुआत की शुरुआत के रूप में ईश्वर को परिभाषित करता है और किसी भी आंदोलन का कारण है। देवता उच्च ज्ञान का विषय है।

अरस्तू के राजनीति

दार्शनिक, उन्होंने तर्क दिया है कि एक व्यक्ति एक ऐसे समाज में रहते हैं करने में सक्षम है। के लिए लोगों के लिए सबसे अच्छा राज्य में अपने जीवन की व्यवस्था राजनीति आवश्यक है। इसका लक्ष्य है - समाज नैतिक गुणों के सभी नागरिकों में पैदा करने, उचित रूप में रहने के लिए अनुमति देता है। यह पुण्य में लोगों की शिक्षा, जो उनके प्रदर्शन करने की क्षमता है करने के लिए संभव धन्यवाद है नागरिक कर्तव्य और नियमों का पालन करने की क्षमता। राजनीतिज्ञ, सामाजिक और राजनीतिक संरचना है कि इस उद्देश्य को पूरा करती है का सबसे अच्छा तरीका बनाना होगा।

राज्य - इस समाज में मानवीय संबंधों का उच्चतम रूप है।

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