गठनविज्ञान

ज्ञान की कांत के सिद्धांत - रिपोर्ट की सामग्री

इम्मानुअल कांत - 18 वीं के महान जर्मन दार्शनिक - 19 वीं शताब्दी, जर्मन के संस्थापक शास्त्रीय दर्शन। कांत के सिद्धांत के बिना अकल्पनीय दुनिया दर्शन के विकास हो गया होता 18 वीं सदी के बाद से और परे - सही वर्तमान दिन के लिए ऊपर।

मौलिक प्रावधानों अपने दो मौलिक सिद्धांतों की कांत के दर्शन में निर्धारित: ज्ञान-मीमांसा (ज्ञान का सिद्धांत) और नैतिकता (नैतिक सिद्धांत)।

ज्ञान के सिद्धांत - मुख्य प्रावधानों

मुख्य काम है, जो ध्यान केंद्रित नींव कांत के दर्शन के - "। शुद्ध कारण आलोचना"

प्रयोजन - सैद्धांतिक अवधारणाओं, जो बाद में व्यक्तिपरक द्वंद्ववाद ही कहा जाता है का विश्लेषण। यह मन की दार्शनिक की घटना की पड़ताल।

ज्ञान की कांत के सिद्धांत का कहना है कि अपने मूल रूप में मानव गतिविधि ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है। इस मौलिक घटना व्यक्ति की क्षमता मानवता के सभी के साथ खुद की पहचान करने के साथ जुड़ा हुआ है। ज्ञान एक व्यक्ति अपने अस्तित्व के शक्ति, असीम संभावनाएं साथ संपन्न प्राप्त कर लेता है।

उभरते व्यक्तित्व मानवीय अनुभव को विकसित करता है, और इसलिए, यह भी अनुभूति के साथ जुड़ा हुआ है।

कांत वस्तु और अनुभूति का विषय की अवधारणा प्रस्तुत करता है। वे द्वंद्वात्मक विपरीत के एक रिश्ता है, जो अनुभूति का एक विरोधाभास है में दर्ज करें। स्रोत और वापस जोड़ी के द्वंद्वात्मक के लिए अग्रणी - अनुभूति का विषय था। यह अधीनता के संबंध में एक वस्तु का परिचय और उनके में वस्तु का सार करने के लिए सीधे ऊर्जा हस्तांतरण करने के लिए सक्षम है।

ज्ञान की संरचना विषय के पास क्या है?

मनोवैज्ञानिक और doopytny: इस सवाल का जवाब देने में, ज्ञान कांत के सिद्धांत दो स्तरों अलग करता है।

  • मनोवैज्ञानिक स्तर के नीचे एक प्रकार है। इंद्रियों कभी बदलते गुणवत्ता में मौजूद हैं, जो करने के लिए वहाँ अपनी जिज्ञासा, संवेदनशीलता के रूप में समस्याएं हैं, और इतने पर अनुसार। डी
  • doopytnym स्तर (अनुभवातीत, जन्मजात) के तहत प्राथमिक प्रवृत्ति के अस्तित्व को संदर्भित करता है उदाहरण के लिए, समय और स्थान, अपने घर, आदि के लिए, आपको लगता है बनाता है

ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण सवाल है:

- कदम या चरणों क्या कर रहे हैं;

- मापदंड क्या कर रहे हैं।

कांत शिक्षा के तीन चरणों की पहचान:

  1. कामुक;
  2. तर्कसंगत;
  3. उचित।

मन के परिवर्तन पर व्यावहारिक काम अनुभूति का एक उपाय है। होमो सेपियन्स नया आदर्श वस्तुओं, अवधारणाओं और विचारों पैदा करता है। विशेष Kriterialno अलग विचारों कि विकास और मानव जाति के पूरे नेतृत्व उदाहरण के लिए, परमात्मा की।

बाहर विचारों ज्ञान असंभव है, यह बस मौजूद नहीं है।

इस प्रकार, दर्शन की दुनिया में पहली बार के लिए ज्ञान कांत के सिद्धांत क्या ज्ञान की सीमाओं हैं के सवाल उठाती है।

हालांकि ज्ञान-मीमांसा, वास्तविकता की सीमा, कांत के अनुसार पर अपनी संपूर्णता कारण में जाना जा सकता है। यह खुद को आदमी, है कि द्वारा बनाई गई वस्तुओं के लिए सच है, विचारों की दुनिया के लिए। सबसे मौलिक, महान विचारों मानव जाति के मन का प्रतीक - वे स्रोत का सार और विश्वास के आधार (उदाहरण के लिए, परमात्मा की) कर रहे हैं।

इस तरह की वस्तुओं के लिए ज्ञान की कांत के सिद्धांत की अवधारणा का परिचय "हमारे लिए काम," के साथ विषम "अपने आप में बातें।" हाल ही दुनिया है कि विचारों से परे है के हैं। उन्होंने कहा कि व्यक्ति protivolozhen है - अज्ञात की बहुत अवतार। कांत तर्क है कि "अपने आप में बात" और के बीच "हमारे लिए बात है," कोई संक्रमण हो सकता है। उन्होंने शुरुआत में और स्थायी रूप से दूसरे से अलग।

नैतिक सिद्धांत - मुख्य प्रावधानों

सबसे पुराने दार्शनिक विषयों - आचार - पढ़ाई नैतिकता और नैतिकता। तार्किक रूप से, नैतिक शिक्षण कांत दर्शन न्यू समय एक महत्वपूर्ण शिखर नैतिकता है।

सैद्धांतिक दर्शन, जैसा कि हम जानते हैं, सच्चाई और वैज्ञानिक ज्ञान के अस्तित्व के बारे में सवाल में व्यस्त।

बारी, व्यावहारिक दर्शन, में कांट का नैतिकता की शिक्षा में वर्गीकृत करने के लिए जो किया जाना चाहिए, नैतिक कानून और वास्तविक स्वतंत्रता के बीच के रिश्ते की समस्या पर विचार।

इस मुद्दे का स्पष्टीकरण कान्ट के "निर्णय के आलोचना" के काम के लिए समर्पित है।

कांत के सिद्धांत महत्वपूर्ण और दार्शनिक सिद्धांतों और नैतिक दर्शन की एकता की बात करते हैं। यह एकता ब्रह्मांड में मानव की मौलिक प्रावधानों के लिए धन्यवाद पता चला है। इस स्थिति में, साथ ही मानव व्यवहार ज्ञान, सार, एक की सीमाओं को पुश करने की संभावना है।

नैतिकता कोई भी परिणाम प्राप्त करने के लिए नहीं किया जाना चाहिए। यह विषय बनने वाले थे में खुद को इन कार्यों के बलों के लिए विशिष्ट कार्यों और अपने आप के लिए की जरूरत का एहसास है।

नैतिक स्वायत्त है - कांत का तर्क है। जो लोग स्वतंत्रता का दावा - अपनी खुद की नैतिकता का निर्माता है। नैतिक कार्रवाई के कानूनों, वे खुद के लिए पैदा करते हैं।

ह्यूमेन व्यवहार अनिवार्य के संबंध में मापा जाता है: नैतिक कानून सम्मान किया जाना चाहिए। इस - मुख्य जोर कांत के नैतिकता के। एक प्रायोरी भावना - सम्मान की अभिव्यक्ति केवल इस तरह के सम्मान के रूप में अलग-अलग की एक घटना हो सकती है। उसकी पहचान समान तरीके से साकार कर्तव्य कानून से शासित का एहसास है और सार्वभौमिक-आवश्यक की प्रकृति में कार्य करता है।

नैतिक सिद्धांतों धार्मिक से काफी अलग। कि को स्वीकार करते हुए, भगवान खुशी और कर्तव्य के लिए धन्यवाद एक ही (इस दुनिया में नहीं हैं), कांत पर जोर देती है, तथापि, कि नैतिक कुछ भी नहीं की भावना विश्वास, अपने मुख्य विशेषता के साथ क्या करना - स्वायत्तता, और यह अपने आप से बाहर का जन्म होता है।

नैतिक घटना तथ्य पूर्ण आंतरिक मानव आत्म-मूल्य को इंगित। संज्ञानात्मक रवैया उन्हें अपनी सीमाओं में नहीं रखता है। उन में सैद्धांतिक कारण अक्षम।

ज्ञान और नैतिकता की कांत के सिद्धांत - दुनिया दर्शन की सबसे बड़ी उपलब्धियों। बाद की शताब्दियों की संस्कृति के पूरे इतिहास वैसे भी Kantian आधार पर टिकी हुई है।

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