ज्ञानमीमांसा - ज्ञानमीमांसा दर्शन है ...

एक या एक और दार्शनिक अवधारणाओं और आधुनिक मानवता की शिक्षाओं के लिए बहुत पहले करते थे और के लिए दी गई उनमें लेता गया। उदाहरण के लिए, इस तरह के "ज्ञान", "जा रहा है" या "विरोधाभास" जैसी श्रेणियों का एक लंबे समय पहले, हम सत्यापित और पूरी तरह से स्पष्ट कर रहे हैं।

हालांकि, वहाँ दार्शनिक सिद्धांतों, जो कोई आधुनिक दार्शनिकों के लिए कम दिलचस्प है, और औसत व्यक्ति के लिए कर रहे हैं की कम प्रसिद्ध क्षेत्र हैं। ऐसा ही एक क्षेत्र ठीक ज्ञान-मीमांसा है।

की अवधारणा का सार

इस प्रतीत होता है जटिल अवधि के मूल्य में आसान अपने भाषाई संरचना में पहले से ही बताया। है - यह समझना होगा कि "ज्ञान-मीमांसा" एक उत्कृष्ट भाषाविद् होने की कोई जरूरत नहीं है शब्द, सिर्फ दो ठिकानों से जुड़े।

उनमें से पहले - episteme, जैसे 'ज्ञान' जिसका अर्थ है। अवधि की दूसरी sostavlyayushey अधिक सामान्यतः आधुनिक मानव जाति के लिए जाना जाता है। लोगो का सबसे लोकप्रिय व्याख्या एक "शब्द" माना जाता है, लेकिन अन्य अवधारणाओं के अनुसार, अपने मूल्य कुछ अलग तरह परिभाषित किया गया है - "शिक्षण"।

इस प्रकार, यह निर्धारित किया जा सकता है कि ज्ञान-मीमांसा - है इस तरह के रूप में ज्ञान की विज्ञान।

सिद्धांत के आधार

यह इस मामले कि दर्शन की शाखा और अधिक प्रसिद्ध समकालीन मानवता ज्ञान-मीमांसा के साथ आम में ज्यादा है में समझने में आसान है। शास्त्रीय दार्शनिक स्कूलों के प्रतिनिधियों भी उनकी पहचान पर जोर देते हैं, लेकिन अगर हम इस अवधारणा को निष्पक्ष विचार करते हैं, ऐसा लगता है कि पहचान पूरी तरह सच नहीं है।

सबसे पहले, विज्ञान की विभिन्न शाखाओं डेटा पदों का अध्ययन। रूचियाँ ज्ञान-मीमांसा, विषय और ज्ञान की वस्तु के बीच के रिश्ते की पहचान करने के उद्देश्य से है, जबकि ज्ञान-मीमांसा - है अनुशासन दार्शनिक और कार्यप्रणाली, जो सबसे बड़ी सीमा तक रुचि निकटता और बातचीत और इस तरह के वस्तु के रूप में ज्ञान के लिए।

मुख्य मुद्दों

किसी भी वैज्ञानिक या छद्म वैज्ञानिक अनुशासन हितों का अपना ही श्रृंखला है। हम कर रहे हैं में रुचि दर्शन की एक शाखा को इस संबंध में कोई अपवाद नहीं है। ज्ञानमीमांसा - यह विज्ञान, जैसे ज्ञान के अध्ययन के उद्देश्य से। विशेष रूप से, उसके शोध का विषय ज्ञान की प्रकृति, अपने गठन के तंत्र और के साथ संबंध हो जाता है उद्देश्य वास्तविकता।

इस तरह के शोधकर्ताओं, प्राप्त करने के विस्तार और ज्ञान systematizing की बारीकियों की पहचान के लिए काम कर रहे हैं। इस घटना के बहुत जीवन दर्शन की इस शाखा की एक प्रमुख समस्या बन जाता है।

कालानुक्रमिक ढांचे

पहचान ज्ञान-मीमांसा और ज्ञान-मीमांसा के विषय जारी रखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, और एक और विशेषता यह है, अर्थात्, कि बाद में बहुत पहले मानव चेतना के लिए उपलब्ध कराया गया है। प्रश्न, यहां तक कि प्राचीन काल में हुआ ज्ञानमीमांसीय जबकि ज्ञानमीमांसीय अभ्यावेदन बाद में गठन किया गया। उदाहरण के लिए, इस मामले में सच्चाई का निर्देशात्मक अवधारणा है, जो समय में विकास और हमारे लिए ब्याज के गठन अनुशासन के लिए प्रोत्साहन की सेवा की प्लेटो विचार हो सकता है।

संबंध और बातचीत

ज्ञानमीमांसा और दर्शन (विज्ञान) बारीकी से जुड़ा हुआ है बस ब्याज की पहली वस्तु के आधार पर। एक असली या आदर्श दुनिया के किसी भी घटक समझ के माध्यम से हमारे द्वारा जाना जाता है, इसके बारे में ज्ञान प्राप्त। एक ज्ञान, जैसा कि पहले उल्लेख के रूप में, ब्याज ज्ञान-मीमांसा का मुख्य उद्देश्य है। हालांकि, ज्यादातर यह ज्ञान-मीमांसा से संबंधित है, जो अलग-अलग वैज्ञानिकों द्वारा उनकी पहचान का कारण था।

ज्ञानमीमांसा और दर्शन - विज्ञान, जो निरंतर संपर्क में हैं, के पूरक हैं और एक दूसरे को बढ़ाने। शायद यह क्यों दर्शन हमारे समय इतनी ऊंचाई पर पहुंच गया गया है।

विशेष रूप से और सामान्य

किसी अन्य घटना की तरह, हम अनुशासन में रुचि अपने आप ही मौजूद नहीं कर सकते, अन्य घटकों के संदर्भ से बाहर कर रहे हैं। दर्शन में ज्ञान-मीमांसा तो - यह केवल प्रणाली संबंधी अनुशासन केवल वैज्ञानिक ज्ञान के शरीर का एक छोटा सा हिस्सा है।

यह बनना लंबी और काफी मुश्किल था। प्राचीन काल के दिनों में होने वाले, ज्ञान-मीमांसा मध्य युग, नवजागरण के एक क्रूर मतवाद माध्यम से चला गया, वह एक और वृद्धि का अनुभव किया, धीरे-धीरे विकसित करने और वर्तमान दिन के लिए एक बहुत अधिक पूर्ण रूप तक पहुंच गया।

शास्त्रीय अवधारणाओं

आधुनिक शोधकर्ताओं पारंपरिक और गैर-शास्त्रीय ज्ञान-मीमांसा के बीच भेद। इस तरह के अंतर और विपक्षी मुख्य रूप से अंतर ज्ञान के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण पर आधारित है।

शास्त्रीय ज्ञान-मीमांसा कट्टरवाद का एक प्रकार है, और ज्ञान है, जो मुख्य है पर आधारित है अध्ययन की वस्तु, यह दो मुख्य प्रकार में विभाजित है। दार्शनिक अनुभाग के शास्त्रीय संस्करण के पहले अनुयायियों अवधारणाओं और विचारों पर लागू होता है, अन्य अवधारणाओं, उद्देश्य वास्तविकता के तथ्य के आधार पर आधारित है। इस तरह साबित या खंडन करने के लिए, एक साधारण विश्लेषण की चर्चा करते हुए बहुत मुश्किल का ज्ञान।

दूसरा ज्ञान के वर्ग उन वैधता, सच जिनमें से विचारों कि ज्ञानमीमांसीय आधार हैं के साथ कोई संबंध नहीं है कर रहे हैं। वे बातचीत में माना जाता है, लेकिन एक दूसरे से जुड़ी नहीं हैं।

चार्ल्स डार्विन के साथ संचार

पहले से ही उल्लेख किया है, ज्ञान-मीमांसा, दर्शन - यह एक अलग अनुशासन, अलंघनीय दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है। वस्तु और अध्ययन का विषय की प्रकृति के कारण अपने मानव, जो न केवल शब्दावली अपना लिया था, लेकिन यह भी अन्य विज्ञानों के विचारों के कारण बनता है की सीमा का विस्तार करने के।

दर्शन के इस भाग की बात हो रही है, एक के बारे में भूल नहीं करना चाहिए विकासवादी ज्ञान-मीमांसा के रूप में यह वैज्ञानिक जटिल। अक्सर इस घटना आमतौर पर कार्ल आर पॉपर, जो पहली बार ज्ञान और भाषा के संबंध की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए में से एक था के नाम के साथ जुड़ा हुआ है।

उनके वैज्ञानिक कार्यों में, शोधकर्ता ज्ञान का अध्ययन और विकास, डार्विनियन सिद्धांत के संदर्भ में भाषा प्रणाली में इसके बारे में विचारों के गठन के लिए आया था प्राकृतिक चयन।

विकासवादी ज्ञान-मीमांसा कार्ल आर पॉपर कि इसकी मुख्य समस्याओं एक परिवर्तन, भाषा के सुधार और भूमिका यह इस तरह के रूप में मानव ज्ञान के गठन में खेलता है विचार किया जाना चाहिए वास्तव में, है। दूसरी समस्या वैज्ञानिकों तरीका है जिसके द्वारा मानवता की चेतना बुनियादी भाषाई घटना है कि वास्तविकता का ज्ञान को परिभाषित चयनित की परिभाषा कहते हैं।

जीव विज्ञान के साथ एक और कड़ी

दर्शन की यह शाखा सीधे जीव विज्ञान के अन्य क्षेत्रों के साथ जुड़ा हुआ है। विशेष रूप से, आनुवंशिक ज्ञान-मीमांसा, लेखक, जिनमें से Piaget से ही माना जाता है मनोवैज्ञानिक पहलू पर आधारित है।

स्कूल में शोधकर्ताओं तंत्र है, जो कुछ stimuli करने के लिए प्रतिक्रियाओं के आधार पर कर रहे हैं का एक सेट के रूप में ज्ञान पर विचार करें। काफी हद तक इस अवधारणा को इस समय मौजूदा गठबंधन करने का प्रयास है सटीक विज्ञान और डेटा व्यष्टिविकास चरित्र की प्रयोगात्मक अध्ययन में प्राप्त की।

ज्ञान और समाज

काफी स्वाभाविक रूप से, ज्ञान-मीमांसा के हितों की सीमा के उद्देश्य से नहीं किया गया है किसी भी व्यक्ति पर है, लेकिन पूरे समाज के लिए। मानवता के पूरे, पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित का ज्ञान है, यह इस विज्ञान के अध्ययन का मुख्य उद्देश्य बन गया है।

व्यक्तिगत और सामूहिक ज्ञान के अनुपात के लिए सामाजिक ज्ञान-मीमांसा के अधिकांश के लिए जिम्मेदार है। इस मामले में ब्याज का मुख्य विषय है, यह कुल का सामूहिक ज्ञान है। ज्ञान-मीमांसा की समस्याओं इस तरह का समाजशास्त्रीय अध्ययन और सांस्कृतिक, धार्मिक, वैज्ञानिक इस तरह के रूप में समाज की समझ की टिप्पणियों के सभी प्रकार पर आधारित हैं।

संदेह और समझ

आधुनिक विज्ञान, वैसे भी, मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सफलताओं की एक बड़ी संख्या बनाया है। यही कारण है कि वहाँ अंतरिक्ष में एक उड़ान है! यह कहना है कि केवल कुछ ही सदियों पहले, उपचार के मुख्य विधि रक्तपात था जरूरत नहीं है, और आधुनिक निदान समस्याओं की संभावना को निर्धारित करने के लिए अच्छी तरह से इसके तत्काल उपस्थिति से पहले।

यह सब वैज्ञानिक ज्ञान कुछ प्रथाओं, प्रयोगों और गतिविधियों का एक परिणाम के रूप में प्राप्त की पर आधारित है। वास्तव में, पूरे मानव निर्मित प्रगति है कि आज हम देख सकते हैं, उन या अन्य घटनाओं की धारणाओं के आधार पर।

क्यों ज्ञान-मीमांसा (विज्ञान इसके साथ, हम ऊपर की समीक्षा की है संबद्ध) एक विशेष मूल्य है। प्रत्यक्ष वैज्ञानिक ज्ञान के तंत्र का अध्ययन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है और इस धारा के दर्शन के दृष्टिकोण से दिलचस्प है, के रूप में वे कर रहे हैं (इस तरह के तंत्र) आगे मानव जाति धक्का।

समकालीन ज्ञान-मीमांसा यह लगातार विकास हो रहा है, साथ ही किसी भी अन्य विज्ञान है। अपने हित के तेजी से विस्तृत श्रृंखला अधिक से अधिक महत्वपूर्ण प्रायोगिक आधार होने का एक परिणाम के रूप में प्राप्त की तेजी से स्पष्ट निष्कर्ष हो जाता है। गहरे और गहरे इस तरह, अपनी सुविधाओं, मानदंडों और कार्रवाई के तंत्र के रूप में व्यक्ति के ज्ञान की समझ। अधिक से अधिक यह इंसानों की दुनिया जिसमें हम रहते हैं जाना जाता है ...