इम्मानुअल कांत - जर्मन शास्त्रीय दर्शन के पूर्वज

इम्मानुअल कांत - जर्मन दार्शनिक, में जो के फैसले प्लेटो और बर्कले, वुल्फ और सेक्सटस एमपिरिकस, स्पिनोजा और लाइबनिट्स के काम से प्रभावित था। भविष्य वैज्ञानिक उच्च विद्यालय, "Friedrichs-कालेजियम" से स्नातक की उपाधि, और फिर कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी, हालांकि, एक डिग्री यह सही नहीं हो सकता है मिलता है। इम्मानुअल कांत, जिनकी जीवनी कई मुश्किल घटनाओं में शामिल हैं, अपने पिता की मृत्यु की वजह से अपनी पढ़ाई बीच में और काम करने के लिए शुरू करने के लिए मजबूर किया गया। केवल 1755 में युवा वैज्ञानिक उनकी डॉक्टरेट की थीसिस की रक्षा करने में सक्षम था, और विश्वविद्यालय में एक शिक्षक के रूप में काम करने का अधिकार मिल गया।

काम के चरण: "subcritical" अवधि में इम्मानुअल कांत वैज्ञानिक भौतिकवाद के स्थान रखता है, यांत्रिकी और ब्रह्माण्ड विज्ञान, भौतिक भूगोल और नृविज्ञान की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित। इस स्तर पर, वैज्ञानिकों पिछले दार्शनिक सोचा से उत्पन्न समस्याओं को विकसित कर रहे। तो, वह सौर मंडल की एक नई परिकल्पना पेश किया, पहले गैस निहारिका का अध्ययन किया ज्वार की अवधारणा प्रस्तुत की और उनकी भूमिका की जांच की। वैज्ञानिक दैवी हस्तक्षेप के बिना मानवता की प्राकृतिक मूल के बारे में सोचा और प्रदर्शन करने के लिए मांग की जानवरों का वर्गीकरण उनके प्रकार के अनुसार।

"निर्णायक" दार्शनिक इम्मानुअल कांत की अवधि ज्ञान-मीमांसा की समस्याओं से निपटा, सीखने की प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित कर, सामान्य दार्शनिक और आध्यात्मिक समस्याओं को दर्शाती जा रहा है मानव की , और ज्ञान, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र, कानून और राज्य। वैज्ञानिक सैद्धांतिक विज्ञान और गणित के रूप में एक प्रायोरी ज्ञान की संभावना है, कामुक चित्रों में से प्रत्येक एक प्रायोरी रूप देने के बारे में निष्कर्ष खींचता है। अपने जीवन, इम्मानुअल की इस अवधि के दौरान कांत, के दर्शन जो मौलिक बदल रहा है, यह एक नास्तिक होता जा रहा है, आध्यात्मिक ज्ञान की संभावना को नकार।

दार्शनिक समझता है कि शब्द "प्रकृति", "आत्मा" और "भगवान" की पूर्ण प्रकटीकरण असंभव है, और कोई भी एक विशेष कामुक तरीके से इन शब्दों को संबद्ध करने के लिए सक्षम हो जाएगा। विषय का एक ज्ञान कारण का एक प्रायोरी रूपों का उपयोग कर कामुक छवियों से मानव चेतना द्वारा निर्मित किया जा सकता है। वैज्ञानिक बुद्धि और तर्क के बीच की रेखा ठीक आयोजित करने, और पहले के द्वंद्वात्मक प्रकृति की धारणा के श्रेय। इस प्रकार, दार्शनिक की राय के अनुसार, मानव मन सामना किया जाएगा विरोधाभासों के साथ अनंत या परिमित दुनिया का सवाल, इसकी जटिलता या सादगी का समाधान हो जाता है।

ज्ञानमीमांसा: इम्मानुअल कांत को अस्वीकार कर दिया सीखने की लकीर का फकीर बना विधि, महत्वपूर्ण दर्शन के बजाय एक तरह से उपयोग करते हुए, सार जिनमें से जानने के मन की संभावनाओं का पता लगाने के लिए है। विद्वान थीसिस कि "शुद्ध" ज्ञान का अनुभव है, जो चेतना के एक एक प्रायोरी गतिविधि पर आधारित है के साथ शुरू होता आगे डाल दिया। मानव मन की शक्ति, के रूप में कांत सोचा, असीमित नहीं है, और अक्सर सिद्धांतों कि औचित्य के लिए उत्तरदायी होते के साथ जुड़े है। और बाहर की दुनिया के ज्ञान हमेशा प्रतिबिंबित नहीं करता उद्देश्य वास्तविकता, लेकिन संवेदी छवियों की और चिंतन के माध्यम से प्रभाव में गठन किया था।

नैतिक शिक्षा: कांत का काम करता है में एक महत्वपूर्ण जगह भगवान और चर्च के बारे में अपनी राय लेते हैं, और एक ऐसी दुनिया दैवी हस्तक्षेप के बिना बनाया नहीं है। हालांकि, दार्शनिक काल्पनिक नैतिकता का उल्लेख है जो करने के लिए वृत्ति और बाहरी प्राधिकार, माधुर्य और विभिन्न मानवीय भावनाओं की उपयोगिता के सिद्धांतों। एक व्यक्ति को दोनों तरफ से वैज्ञानिकों के लिए माना जाता है - एक विशेष घटना के रूप में और एक "अपने आप में बात" के रूप में। एक ओर, किसी भी व्यक्ति के प्रकार के कार्यों बाह्य कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है और, दूसरे पर - उच्च नैतिक सिद्धांतों। इसलिए, मानव जाति के किसी भी सदस्य और सामग्री भलाई जाता है, और पुण्य करने के लिए है, हालांकि इन इच्छाओं एक दूसरे के साथ अंतर पर अक्सर कर रहे हैं।