आपराधिक उपसंस्कृति

अनौपचारिक आचार संहिता के दिल में सदियों से गैरकानूनी गतिविधियां विकसित करने वाली असामाजिक परंपराएं और कस्टम प्रथाएं हैं। परंपराओं की विशिष्ट सामग्री में उप-सांस्कृतिक संस्थाओं के प्रतिनिधियों के बीच पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रजनन में शामिल हैं, जो सिद्धांतों के सिद्धांतों और विचारों के बारे में विचार हैं जो संचित असामाजिक अनुभव को ठीक करते हैं। इस तरह के उपसांस्कृतिक वातावरण का अनुभव एक विशेष स्थिति में एक व्यक्ति के गलत व्यवहार के विरासत को प्राप्त करने का अभ्यस्त तरीका है, जो एक उपसांस्कृतिक समूह के सदस्यों द्वारा अपेक्षित और समर्थित है। उपसंस्कृति के अन्य तत्वों में विनियामक कार्य अंतर्निहित है, लेकिन परंपराओं और परंपराएं व्यवहार विनियमन का सबसे स्थिर रूप हैं। आज के लेख में, हम विषय "आपराधिक उपसंस्कृति" पर विचार करेंगे।

वे, उपसांस्कृतिक गतिविधि का एक उत्पाद होने के नाते, सभी के सबसे पहले, असामाजिक झुकाव, आदतों और व्यक्ति के जीवन के तरीके से निकट से जुड़े हुए हैं। एक तरफ, यह घटना उनके गठन में योगदान करती है। यद्यपि एक व्यक्ति को अक्सर उनकी इच्छा को मुक्त माना जाता है, वह खुद को धोखा देती है बाहरी दुनिया, लोग, जिनके बीच वह रहता है, कुछ भी समझने से पहले उनके रिवाज़ और रीति-रिवाज पर कार्य करते हैं, वे मानव विचारों पर अपने स्वयं के छाप लगा देते हैं। दूसरी तरफ, अगर कुछ विशिष्ट परिस्थितियों में, आपराधिक तत्वों के व्यवहार के अनिवार्य मानदंडों को विकसित करते हैं, तो वे अंतत: परंपराओं और रीति-रिवाजों की शक्ति प्राप्त करते हैं, तो तथाकथित "प्राकृतिक कानूनों" का मुख्य आधार बन जाते हैं, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत सशक्तिकरण की आदतों (उदाहरण के लिए, जीवन के परजीवी तरीके का नेतृत्व करें) यह घटना अपराधियों के समुदाय से पूरी तरह से उत्पन्न होती है और अपने सदस्यों को कर्तव्य की भावना, व्यक्तिगतवाद का विरोध करने, और आपराधिक वातावरण में पदानुक्रमित संबंधों को तय करने में योगदान देती है। ऐसे समूहों से संबंधित व्यक्तियों को समूह के प्रति कर्तव्य की भावना है और आचरण के सिद्धांतों की आवश्यकताओं के आधार पर उनकी ज़िम्मेदारी है। उत्तरार्द्ध व्यवहार का एक समूह लाइन को परिभाषित करता है। उप-सांस्कृतिक समूह का प्रत्येक सदस्य इसमें अपनी भूमिका पूरी करता है असामाजिक समूह हमेशा अपने प्रतिनिधि से किसी निश्चित स्थिति में कुछ कार्यों की अपेक्षा करता है।
दूसरे शब्दों में, उप-सांस्कृतिक शिक्षा में मानव व्यवहार बड़े पैमाने पर एक समूह व्यवहार बन जाता है अपराधियों का "नैतिक कानून" न केवल राय की शक्ति (लोगों के अन्य समुदायों के रूप में) द्वारा संरक्षित है, बल्कि उन व्यक्तियों के विरुद्ध शारीरिक, अक्सर परिष्कृत हिंसा द्वारा संरक्षित किया जाता है जिन्होंने उन्हें उल्लंघन किया था। व्यक्तिगत उपसांस्कृतिक समूहों के प्रतिनिधियों के लिए, "शपथ" और "शपथ" के अनुष्ठान आपराधिक समुदाय की विशेषता हैं, साथ ही साथ आपराधिक शिक्षा के नए स्वीकार किए गए सदस्य की "जांच" करने की प्रथा है। उप-सांस्कृतिक वातावरण में "बराबर" के रूप में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति को हमेशा इसे छोड़ने के लिए स्वतंत्र नहीं है उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसे "अंडरवर्ल्ड का अधिकार" प्राप्त हुआ है, वह स्वतंत्र रूप से आपराधिक समुदाय को नहीं छोड़ सकता है, वह केवल पर्यावरण की सहमति से उप-सांस्कृतिक गतिविधियों ("समाज में जाना") को रोक सकता है। उप-संस्कृति के तत्व, एक ही अनोखे लक्ष्यों और आदर्शों की सेवा करते हैं, एक दूसरे का समर्थन करते हैं, विकृत मूल्य अभिविन्यास की एक ठोस श्रृंखला बनाते हैं। उनका असामाजिक तत्व आपराधिक व्यवस्था की सामग्री और कार्यों से गुज़रता है और खुद को प्रकट करता है कि अपराधियों के एक विशेष उपसैनिक व्यक्तित्व के गठन पर इसका प्रभाव सबसे बड़ा है।

किसी व्यक्ति के वंशीकरण की प्रक्रिया में उसके दृष्टिकोण, जीवन पर विचार और समूह में मौजूद मूल्यों के आत्मसात शामिल हैं। उनके व्यक्तिगत आपराधिक अनुभव को उसके आस-पास के अनुभव से पूरक है। ऐसे व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वह अपने समाज विरोधी विश्वासों का अस्तित्व है, नैतिकता और कानून के मौजूदा मानदंडों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण। इस प्रकार, आपराधिक उपसंस्कृति एक अपेक्षाकृत बंद परिवेश में अभ्यस्त अपराधियों का एक पारस्परिक संबंध है, विकृत मूल्य उन्मुखीकरण के अपने सिस्टम के आधार पर, जो संयुक्त गैरकानूनी गतिविधियों और असामाजिक व्यवहार के विनियामक सिद्धांतों के रूप में कार्य करते हैं। जेल में अभियुक्त समय की आदतों और व्यवहार के पैटर्न की सराहना करते हैं, इस विचार के लिए उपयोग किया जाता है कि उन्हें अनिवार्य रूप से अस्वीकार कर दिया गया है, उनके बाकी साथी की तरह, और अन्य अपराधियों द्वारा साझा किए गए मूल्यों को उनके लिए महत्वपूर्ण है नतीजतन, जेल उपसंस्कृति के मूल्यों की तटस्थ धारणा को अपने पदाधिकारियों के साथ लागू एकजुटता में बदल दिया जाता है, जो अनिवार्य रूप से समाज के विरोध के लिए निंदा की गई बहुमत का नेतृत्व करता है।

अगर आपराधिक उपसंस्कृति ("अधिकारियों") के रखवाले समाज के आम तौर पर स्वीकार किए गए नैतिक मूल्यों से इनकार करते हैं, तो तटस्थ "कठोर श्रमिक" परिवार और अन्य सामाजिक मूल्यों का समर्थन करते हैं, ईमानदारी से कार्य का इलाज करते हैं उस समुदाय के मूल्य जिनके साथ व्यक्तित्व की पहचान सबसे शक्तिशाली होती है, यह व्यवहार की निरंतरता सुनिश्चित करता है। कॉर्पोरेट मानदंडों से अपने व्यवहार में नेता के विचलन अनिवार्य रूप से उनकी स्थिति के नुकसान की ओर ले जाता है। उप-सांस्कृतिक मूल्यों के सक्रिय वाहक होने के नाते, इस प्रकार के अपराधियों ने कड़ाई से उन्हें बचा लिया और कुछ मामलों में उन्हें ठीक कर दिया। नेताओं को हमेशा अपने पदानुक्रमिक सफलता को मजबूत करने की इच्छा है, ताकि समूह के कुछ "नए" सिद्धांतों में कुछ नए सिद्धांतों को पेश कर इसे सुरक्षित किया जा सके। एक तरफ, किसी भी श्रेणीबद्ध स्तर की तरह आंतरिक चक्र, नेता को उकसाता है, अपने अधिकार का दावा करने के लिए, और दूसरी तरफ, प्रमुख प्रमुख, सामान्य भावनाओं और राय के प्रवक्ता के रूप में, जब वह असीमित शक्ति की आकांक्षा करता है, तो सामान्य से परे व्यवहार के नियम "अधिकारियों" समूह समेकित, रक्षात्मक और नैतिक रूप से सहायक कार्यों के साथ प्रदान करते हैं। समानता के संबंधों को बढ़ावा देने में उप-सांस्कृतिक वातावरण में "हम" के मूल्य की पुष्टि करने के उद्देश्य से व्यवहार के मानदंडों को प्रसारित करने और उन्हें मजबूत करने का कार्य एकीकरण करना है। मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, "प्राधिकरण" समूह के अन्य सदस्यों को समझाता है कि समानता के सबसे अच्छे संबंध उनकी दुनिया में बनाए जाते हैं, न कि समाज में।

गैर-औपचारिक शिक्षा के सदस्यों की आंखों में, वे न्याय के वाहक हैं, समुदाय में जटिल, अक्सर संघर्ष की स्थिति को हल करने में सक्षम हैं। उनके निर्णयों को हमेशा कॉर्पोरेट नैतिकता से उचित माना जाता है, इसलिए वे अनिवार्य हो जाते हैं श्रेणियों में अपराधियों का अनौपचारिक विभाजन उन दोनों के बीच वास्तविक संबंधों पर आधारित होता है, जो बदले में "जेल समुदाय" के उपसंस्कृति पर आधारित होते हैं। "अधिकारियों" में सभी दोषियों को शामिल नहीं किया जाता है, लेकिन वे सबसे खतरनाक अपराधी हैं, जो उनके अवैध और अनैतिक गतिविधियों के द्वारा, बड़े अपराधियों को उनके प्रभाव में अधीनस्थ करने का प्रयास करते हैं। "ब्ल़टर्स" की दुनिया में कुछ प्रकार के आपसी रिश्तों को संरक्षित करने से उन्हें एक ही समूह के व्यवहार के व्यवहार को विकसित करने की अनुमति मिलती है, जो कि उनके मूल्यों के उन्मुखीकरण से जुड़ी होती है, और समूह के किसी भी सदस्य के प्रस्थान से लगभग हमेशा गंभीर परिणामों से भरा होता है। जब सुधारात्मक कार्यकर्ता इकाई में नियंत्रण थैले खो देते हैं, तो "अधिकारियों" "न्याय के रक्षकों" के कार्यों को मानते हैं। बाकी अपराधी, जैसा कि यह थे, इस अधिकार का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप "ब्लाटारी" उनकी भावनाओं की शुरुआत करता है और उनके समर्थन का आनंद उठाता है। स्थिति के इस तरह के विकास से वाक्यों की सेवा करने वाले व्यक्तियों के बीच उप-सांस्कृतिक नियमों को फैलाने में मदद मिलती है और उनकी स्थिर अनुपालन की मांग होती है। स्वतंत्रता के अभाव के स्थानों में आपराधिक वातावरण के "अधिकारियों" के समूह में एक पारंपरिक संगठनात्मक संरचना होती है।
वे एक बंद "जाति" का गठन करते हैं, जो अपने संपूर्णतावादी संगठन, संगठन और आचरण के एक गैरकानूनी रेखा के अन्य सभी समूहों से अलग है। ये गुण आपराधिक उपसंस्कृति के कारण होते हैं, जो लेखक "काउंटरकल्चर" कहलाता है, क्योंकि यह मूल रूप से नैतिक मूल्यों का विरोध करता है जो आम तौर पर समाज में स्वीकार किए जाते हैं। "प्राधिकरण" यह समझते हैं कि यदि सुधारक संस्थानों का प्रशासन पारस्परिक संबंध स्थापित करने की पहल पर ले जाता है, तो अपराधी के बीच उनकी अनौपचारिक भूमिका काफी कमजोर होगी। असामाजिक गतिविधि सहित हर मानव गतिविधि के पास अपने हीरो हैं, जिनके अनुयायियों का पालन-पोषण होता है। लोगों की हर पीढ़ी ने अतीत से आदर्श के विचार को पुन: प्रस्तुत किया - यह सभी सामाजिक समूहों की परंपरा है अपने जीवन में, एक व्यक्ति खुद को भविष्य में पेश करता है - अपने आदर्श के रूप में, वांछित भविष्य के एक मॉडल के रूप में। आपराधिक वातावरण में कुछ समान हो रहा है, जहां विभिन्न पीढ़ियों के आपराधिक तत्वों ने अपना आदर्श बना दिया। 20 वीं सदी की दूसरी छमाही के आपराधिक चेहरों की नकल के लिए एक लोकप्रिय नायक और मॉडल। एक "चोर" ("कानून में एक चोर") बन गया "चोर" एक क्रिस्टल आत्मा का एक व्यक्ति है, जो "चोरों के कानूनों" का पालन न करें और "चोरों के आदर्शों" को अपना जीवन समर्पित करता है। "चोर" को पहचानें केवल "बैठक", "कांग्रेस" के निर्णय पर आधारित हो सकती है। एक नियम के रूप में, उम्मीदवार ने एक लंबी परीक्षा उत्तीर्ण की, और उसके बाद ही उसे आपराधिक पर्यावरण के "अधिकारियों" द्वारा सिफारिशें दी गईं, पुष्टि करते हुए कि प्राप्त "कुछ खास गुण और गुण हैं", "उनका व्यवहार और आकांक्षा चोर नैतिकता के नियमों के अनुरूप है।"

जिन लोगों ने नवागंतुकों की सिफारिश की, उनके आगे के व्यवहार के लिए समुदाय के लिए जिम्मेदार थे। सभी आवेदकों को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उम्मीदवार "कानून" का पालन करने में सक्षम है। रिसेप्शन की शुरूआत के लिए संस्कार में "मुकुट चोरों" की रस्म शामिल थी और उसने अभियुक्त के "सम्मान का कोड" का उल्लंघन नहीं किया। गद्दारों को कठोर प्रतिशोधों का सामना करना पड़ रहा था इस तरह के व्यक्तित्व के उदाहरणों पर, युवा लोग जो वाक्यों की सेवा कर रहे हैं, उन्हें ऊपर लाया जाता है। वे इस दुनिया की आजादी के भ्रम, दूसरों की अधीनता को आकर्षित करते हैं। स्वतंत्रता के अभाव के स्थानों में, युवा लोग सख्त "चोरों के जीवन के नैतिकता" सीखते हैं। एक दूसरे के साथ संबंधों के समूह के प्रत्येक सदस्य ईमानदार, निष्पक्ष होना चाहिए, झूठ नहीं होना चाहिए। यदि आप अपने आप को एक घोटाले में डालते हैं, उदाहरण के लिए, अपराध के दृश्य में लाल-हाथ को हिरासत में लिया गया था, फिर अन्य सहयोगियों के अपराध को इंगित न करें। यह आपकी ईमानदारी को एक कैदी के रूप में भी दिखाता है: अपने खुद के संबंध में आपको ईमानदार होना चाहिए, लेकिन किसी भी धोखे के संबंध में, किसी भी खूनी हिंसा उचित है। "चोर नैतिक" का असामाजिक तत्व मुख्यतः इस तथ्य में प्रकट होता है कि यह अपराधियों की पिछली पीढ़ी के एक निश्चित अनुभव के लंगर और कंडक्टर है, जीवन के परजीवी तरीके के संचालन के लिए अभ्यस्त अपराधियों के मूल अभिविन्यास का समर्थन करते हुए। आवश्यकता के साथ आपराधिक पर्यावरण की "पीढ़ी" की प्रत्येक पीढ़ी ने कई अस्थायी असामाजिक व्यवहार, अतीत से विकृत मूल्यों को उधार लिया है। एक अर्थ में, वे न केवल अपने भविष्य का चयन करते हैं, बल्कि अतीत भी: यह अपराधों का आयोग है, और एक सामान्य जीवन के बजाय - जीवन का एक असामाजिक तरीका है। यदि वाक्यों की सेवा करने वाले अन्य श्रेणियां केवल "चोरों के नैतिकता" के अधीन हैं तो पर्यावरण में उनकी सामान्य सह-अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए या "चोरों" के सम्मान को अर्जित करने के लिए, फिर "अधिकारियों" परम्पराओं की पूजा करने का उनका कर्तव्य माना जाता है पारंपरिक रूप से परंपरागत रूप से प्रथागत आपराधिक, रीति-रिवाजों की आंतरिक दुनिया बनती है, बदले में उन्हें वास्तविक जीवन में मार्गदर्शन करते हैं, एक पर निषिद्ध होकर दूसरे को अनुमति देते हैं। केवल सदियों से साबित हुए अच्छे परंपराओं को बनाने और पुनर्जीवित करने से, "चोरों के नैतिकता" के प्रसार के लिए एक शक्तिशाली बाधा उत्पन्न हो सकती है। "अपराधी को केवल उसके लिए बनाए गए सकारात्मक मूल्यों के आधार पर ठीक किया जाएगा"।

वर्तमान समय में, "प्राधिकरण", बड़े पैसे से गुणा करके, सिर "नए चोरों" के सामने खड़ा कर दिया, जिन्होंने खुले तौर पर जबरन वसूली शुरू की और फिरौती की। आईटीयू में शामिल होने के कारण, वहां मौजूद संबंधों की विशिष्टताओं को नहीं जानते हुए, उन्होंने "चोरों के नैतिक" से विचलन की अनुमति दी - मुठभेड़ में लगे, अपराधियों के उत्पीड़न, जिससे थोक के असंतोष और खरीदे गए "प्राधिकरण" की हानि हुई। परंपरागत "चोरों" ने अपने उपसांस्कृतिक "रैंकों" को नहीं पहचाना, और उनके साथियों के उन लोगों की निंदा की जिन्होंने अतिवादी लोगों के "राज्याभिषेक" में भाग लिया इस प्रकार, आपराधिक दुनिया में, "नैतिक" असहमति के आधार पर, संघर्ष की स्थिति उत्पन्न हुई रूस के सभी देशों में बाजार अर्थव्यवस्थाओं के साथ निहित अपराधों की संरचना में रूस आ गया है। अब उप-सांस्कृतिक प्राधिकरण को अब तक "छाया पूंजी" के आकार के आधार पर आपराधिक परंपराओं और रिवाजों के प्रति समुदाय की प्रतिबद्धता से इतना ज्यादा समर्थन नहीं मिलता है। अभ्यस्त अपराधियों के बीच विकृत मूल्य उन्मुखीकरण की प्रणाली को समेकित करने के बारे में बात करना एक गलती होगी। "अलग-अलग मानदंड, परंपराएं, रिवाज और पारस्परिक संबंध बदल गए हैं, लेकिन उनके कार्यों को संरक्षित किया गया है।"