Archpriest अलेक्जेंडर Fedoseev के डॉक्टरेट थीसिस के बारे में "विभाजन और आधुनिकता"

रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों ने हमेशा चर्च विद्वानों के अध्ययन के लिए काफी समय समर्पित किया है - एक क्षमाप्रार्थी प्रकृति के गंभीर धार्मिक कार्यों की आवश्यकता ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के पवित्र पिता द्वारा लिखी गई थी। एक ऐसा शोध डॉक्टर ऑफ डिविविटी, आर्कप्राइस्ट अलेक्जेंडर फेडेसेव, "विभाजन और आधुनिकता" की पुस्तक है। लेकिन गंभीर धार्मिक कार्य यूक्रेनी विद्वानों के विरोधियों को मिला, जिसे क्रिप्टो-ऑटोसेफेलिस्ट कहा जाता है। आर्कप्रीएस्ट अलेक्जांडर की पुस्तक यूक्रेन में क्रिप्टो-ऑटोसेफली स्प्लिट के सबसे प्रसिद्ध कार्यकर्ताओं के कार्यों की अलग-अलग दिशाओं को इंगित करती है: पुजारी अलेक्सी स्लेसेनेंको और अलेक्जेंडर सोलेसेव विद्वानों ने धर्मशास्त्र के सम्मानित डॉक्टर की किताब पर नकारात्मक समीक्षाओं की एक श्रृंखला लिखी, जिससे उन्होंने अपने लेखन को बदनाम करने की कोशिश की।

मॉस्को धार्मिक स्कूलों द्वारा इस स्थिति को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता था। हम सुझाव देते हैं कि आप Archpriest अलेक्जेंडर Fedoseev द्वारा "विरोध और आधुनिकता" पुस्तक की समीक्षा की समीक्षा प्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ, एमडीए के प्रोफेसर ओशिपोव ऐ 10 से अधिक वैज्ञानिक कार्यों के लेखक, अंतरराष्ट्रीय धार्मिक परिषदों और सम्मेलनों के प्रतिभागियों अलेक्सी इलीच ओसिपोव ने पुरातात्त्विक द्वारा उठाए गए मुद्दों की पूर्ण तात्कालिकता और महत्व की साक्ष्य की। अपनी पुस्तक में सिकंदर फेडेसेवे नीचे समीक्षा का पूरा पाठ है:

"वर्तमान समय में, जब रूस और दुनिया के बाकी हिस्सों के बीच सभी वैचारिक सीमाओं को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया है, हमारे देश में प्रवेश करने की समस्या और चर्च विविध विचारों और विचार जो हमारी राष्ट्रीय पहचान से गहराई से हैं और जीवन की रूढ़िवादी समझ बढ़ती जा रही हैं, यह काफी स्पष्ट है कि इन नए प्रभावों का एक ऐसे व्यक्ति के मनोविज्ञान पर सबसे अधिक विनाशकारी प्रभाव होता है जो सोवियत प्रणाली के कठोर रूपरेखा से उभरा है। इस तरह के नकारात्मक प्रभाव के परिणाम जीवन के सभी क्षेत्रों में मनाए जाते हैं। वे धर्म के क्षेत्र और सभी से ऊपर, विशेष रूप से रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के जीवन और काम की चिंताओं के बारे में विशेष चिंता का कारण बनाते हैं।

यहां, तेजी से दबाए जाने वाले मुद्दों में से एक अब चर्च के माहौल में पैदा होने वाले विवादित रुझानों और प्रवृत्तियों की उत्पत्ति की समस्या है, और अक्सर इसमें प्रत्यक्ष प्रलोभन उत्पन्न करता है। Deacon एंड्री कुराइव भी इस विचार को अभिव्यक्त करते हैं: "मेरे पिछले वर्षों का सबसे ज्यादा परेशान करने वाला अवलोकन यह है कि अब, 21 वीं सदी की शुरुआत में, हमारे रूढ़िवादी चर्च विभाजन से ज्यादा गंभीर चीज के कगार पर था। मुझे विश्वास है कि रूसी सुधार हमारी आंखों से पहले शुरू हो रहा है। "

ये शब्द अपनी किताब-थीसिस "विभाजन और आधुनिकता" (एम। 2010) में प्रोटोटाइस्ट अलेक्जेंडर फेडेसेव को जन्म देते हैं, जो कि समर्पित है, जैसा कि पहले से ही शीर्षक से देखा जाता है, इस दबाने वाली समस्या के लिए।

लेकिन अगर रूसी सुधार की शुरुआत मेरी राय में, फिर भी कोई बात नहीं है, तो, रूढ़िवादी दुनिया में कुछ जगहों पर होने वाली विभिन्न असंतोषियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, चर्च के वातावरण में उत्पन्न होने वाले कारकों का अध्ययन निश्चित रूप से आवश्यक है। इसलिए, पिता अलेक्जेंडर की यह थीसिस, स्वाभाविक रूप से, ध्यान आकर्षित करती है

यह इस महान विषय के पहलुओं की एक पूरी श्रृंखला को छूता है, लेकिन केंद्रीय विचार जो पुस्तक की संपूर्ण सामग्री को प्रसारित करता है, अनुशासनिक और मनोवैज्ञानिक विभाजन की घटना को समझने का एक प्रयास है। मैं तुरंत यह समझाता हूं कि लेखक की व्याख्या में इस अवधारणा के पीछे क्या है।

वे लिखते हैं: "सामान्य में अनुशासनात्मक और मनोवैज्ञानिक विभाजन, जुनून, राक्षसी अहंकार, दुनिया में हर किसी के प्रति अपना विरोध करने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, और अपने आप को अंतिम में खड़े होने के लिए, विरोधियों के संबंध में गहराई से चरम नफरत और क्रोध, असंतुष्टों की घोषणा कृपा, संदेह के बिना, विरोधियों के खिलाफ आत्मविश्वास से सबसे हास्यास्पद, निंदात्मक और अविश्वसनीय आरोप; इसके बारे में वक्तव्य यह गैर-विहित कार्यों अंततः चर्च की भलाई के लिए आवश्यक हैं, सांप्रदायिकता की प्रवृत्ति "(पृष्ठ 8)।

विभाजन का स्वभाव होने के कारण यह बहुत सही अनुमान है। यहां ध्यान केवल इस घटना के बाह्य, वैधानिक, या अनुशासनात्मक तरफ खींचा जाता है, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण बात, अपने आध्यात्मिक मूल के लिए। यद्यपि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक आध्यात्मिकता की अपनी समझ स्वयं बल्कि सांस्कृतिक प्रकृति के बजाय तपस्या के बजाय है। इसके अलावा, विषय के बाद के प्रकटीकरण में, वह खुद को जीवन के विशिष्ट राजनीतिक पहलुओं (पी। 38) में प्रॉपर्टीज वसीली जयेव के बाद विवादों के कारणों को देखता है, मुख्य गर्व का उल्लेख नहीं करता।

विषय की आगे की प्रस्तुति में, विभाजन के सार की उपरोक्त संक्षिप्त विशेषता को सचित्र और विस्तारित किया गया है। लेखक समकालीन चर्च जीवन की गंभीर समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला को छूता है और दिखाता है कि कैसे वे समय पर हल किए बिना, धीरे-धीरे आस्तिक की आत्मा की आंतरिक शांति को नष्ट कर देते हैं, विवाद के मनोविज्ञान का निर्माण करते हैं, जो आसानी से अनुशासनिक प्रवचन को जन्म दे सकते हैं,

पुस्तक "नेताओं" और "रक्षक" के "उद्धारकर्ता" के बारे में बोलती है, जो पूरे विवादित समूहों का नेतृत्व करता है, खुले और छिपे हुए दोनों, चालाक से खुद को चर्च में अपनी भक्ति के बाहरी बयानों के साथ कवर करते हैं, लेकिन उनके बीच में चर्च-विरोधी गतिविधियों की अग्रणी भूमिका (पी 60)। लेखक एक ही समय में स्वतंत्रता की भ्रामक व्याख्यात्मक धारणा के उन और अन्य विवादों के उपयोग पर ध्यान आकर्षित करता है, जिसके द्वारा वे चर्च में सदस्यता के साथ असंगत किसी भी कार्य को सही ठहराने का प्रयास करते हैं (पेज 81)।

आधिकारिक स्रोतों की भागीदारी के साथ, जलती हुई समस्याओं में से एक, जो कि विस्तार से माना जाता है, आध्यात्मिक काम है वृद्धत्व की सही परिभाषा देने में, चर्च में उनकी विशेष मंत्रालय, लेखक इस मामले में कई गलत धारणाएं लिखते हैं, झूठे पुजारियों की उपस्थिति के बारे में, यौवस्टर्स जो मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वासियों को अधीन करता है, उनके ऊपर असीमित शक्ति प्राप्त करता है और इस तरह सच सांप्रदायिक समुदायों को बना देता है, चर्च के जीवन भर में नतीजतन, इस तरह के समुदायों का अपना असली सिद्धांत खो जाता है, अक्सर हास्यास्पद अंधविश्वासों से संक्रमित होते हैं, और किसी भी समय अपने "बूढ़े आदमी" के इशारे पर चर्च के साथ विभाजन के एक सीधे एंटीनिकोनिकल कदम पर जा सकते हैं।

ऐसी आध्यात्मिक रूप से विनाशकारी भावनाओं में से एक अभिव्यक्ति है, जो कि एक एस्कॅटोलॉजिकल थीम पर ऐसे "बुजुर्गों" का जोर है। लेखक ने इस सफलता को "एस्कॅटोलॉजिकल मोम" कहा है सच यह है कि वह इस मामले में सचमुच की आचारिकता को नहीं देखता, बल्कि चर्च के विरासत में पदानुक्रम में (क्या?) वे लिखते हैं: "चर्च अपने पदानुक्रम में व्यक्ति रूढ़िवादी eschatology की सही नींव का पता चलता है" (पी। 85)

लेखक सही संबंध में अपना ध्यान खींचता है, जो सिद्धांत में गलत है, जो अक्सर जीवन के धार्मिक पक्ष और राजनीतिक पक्ष के बीच व्यक्तिगत विश्वासियों की चेतना में उत्पन्न होता है। वे कहते हैं, "चर्च के समुदायों के आत्म-अलगाव," पूरे चर्च के संक्षिप्त जीवन से और व्यक्तिगत विश्वासियों की फौजदारी गतिविधियों को अक्सर ऐसे समुदायों के अस्वीकार्य राजनीतिकरण का परिणाम मिलता है, जब "छोड़ दिया" या "सही" राजनीतिक अभिविन्यास घोषित किया जाता है, केवल रूढ़िवादी दुनिया के दृश्य के अनुसार एक ही घोषित किया जाता है "(p.68)। तथाकथित धर्मनिरपेक्षता में विश्वासियों की बढ़ती संख्या की वजह से, या किसी अन्य तरीके से, धर्मनिरपेक्ष आत्मा को, गैर-ईसाई नैतिक सिद्धांतों, आदर्शों, अवधारणाओं को जीवित रखने के लिए, इस तरह की प्रक्रियाएं उत्पन्न होती हैं।

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डॉक्टरेट निबंध प्रो पर ये नोट अलेक्जेंडर फेडेज़ेव "विभाजन और आधुनिकता" किसी भी तरह से इसके बारे में एक शैक्षिक समीक्षा देने का कार्य नहीं था। इसके लिए सभी "समुद्री मीट और ज़दोरोक" के काम और स्पष्टता का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने की आवश्यकता होगी, और इसकी योग्यता।

यहां पुस्तक के कुछ टुकड़े और इसे उठाए गए कुछ मुद्दों के त्वरित पढ़ने के कुछ इंप्रेशन हैं। बेशक, कुछ कमियों को देखा जाता है, लेकिन फिर भी, इस तरह के एक तत्काल विषय को संबोधित करने के लिए एक बहुत ही समय पर प्रयास का प्रतिनिधित्व करते हुए, इस संबंध में इसका स्वागत किया जा सकता है।