संयम - दर्शन में दिशा के लिए है? सार और विशेषता संयम

प्राचीन दार्शनिक संयम के दौरान - पुण्य को श्रद्धांजलि का एक प्रकार है कि हर कोई नैतिकता, आदेश और जिम्मेदारी सिखाता है। इन सिद्धांतों देर हेलेनिस्टिक अवधि के दौरान स्थापित किया गया है, और में ही अस्तित्व में रहे हैं प्राचीन समाज सदियों से। इसका नाम, फाउंडेशन और इस आंदोलन का सार ग्रीस में प्राप्त हुआ है, लेकिन यह जल्दी ही रोमन साम्राज्य में लोकप्रिय हो गया। ऐसा नहीं है कि यह संयम, संक्षेप में बताने के लिए असंभव है। क्योंकि हम प्राचीन संतों के लेखन पर निर्भर कर रहे हैं, अधिक मोटे तौर पर, इस अवधारणा पर विचार करें।

उत्पत्ति और विवरण

में वैराग्य की स्कूल की स्थापना की अनुमानित तिथि प्राचीन दुनिया माना चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व। यह तब था में Stoa Poikile के पोर्टिको Kition के ज़ेनो की पहली सार्वजनिक उपस्थिति का आयोजन किया। उन्होंने कहा कि शिक्षक की भूमिका निभाई और दर्शन के क्षेत्र में अपने निष्कर्षों और प्रतिबिंब के लिए हर किसी को बताया। तो वह एक नए स्कूल के संस्थापक, जो बाद में सचमुच अन्य सिद्धांतों और लकीर के फकीर के साथ ऊंचा हो गया था बन गया। जीवन की चुनौतियों में से सभी के लिए यह साहस, दृढ़ता, कठोरता और प्रतिरोध - सामान्य शब्दों में, उदासीन दर्शन। यह कहना है कि ठेठ उदासीन की छवि के रूप में वह प्राचीन ऋषियों के प्रतिनिधित्व में चित्रित किया गया, मजबूती से यूरोपीय समाज के मन में आरोपित सुरक्षित है। यह शब्द हमेशा मानव धीरज, unsentimental, एक है जो खुद को और दूसरों के लिए कर्तव्य की भावना महसूस करता है विशेषता है। किसी भी भावना की अस्वीकृति, क्योंकि वे एक व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप तर्क से लगता है और तर्कसंगत निर्णय करने के लिए - इसके अलावा ध्यान देने योग्य संयम है।

periodization

इस मामले में, विद्वानों की राय भिन्न होते हैं। कुछ शोधकर्ताओं का तथाकथित शून्य काल के इस स्कूल के इतिहास में अलग करते हैं। यह Stoa Poikile संतों जो जीवन पर सिर्फ उदासीन दृष्टिकोण था, इस आंदोलन के संस्थापक के जन्म से पहले एक और 300 साल के लिए जा रहा में माना जाता है कि। दुर्भाग्य से, उनके नाम खो दिया है।

पहली अवधि - प्राचीन समय से। यह चतुर्थ से द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व तक चली। इसका नायक था, जाहिर है, संस्थापक - Zenon Kitiysky। उसके साथ-साथ Cleanthes और सोली की Chrysippus थे। संयम के पहले चरण, विशेष रूप से ग्रीक होने के लिए बाहर के रूप में देश की शिक्षा नहीं किया गया है अभी तक बाहर आ जाता है। अपने गुरु की मृत्यु के बाद उनके छात्रों के कारोबार में लगी। उनमें से बेबीलोन के डायोजनीज, Mallus, अन्तिपटर के बक्से कर रहे हैं, और इतने पर।

औसत स्थायी, तापस या Platonism। द्वितीय मैं शताब्दी ईसा पूर्व के लिए। युग के मुख्य पात्र - पोसिडोनियस और पानेटियस। यह वैराग्य के इन प्रतिनिधियों रोम में अपने ज्ञान, जहां बाद में वे भी लोकप्रिय हो गया ले जाने के लिए शुरू कर दिया है। Dardan, डियोडोटस, Athenodorus और दूसरों - स्कूल उनके विद्यार्थियों का विकास जारी रखा।

देर से चली आ रही है - मैं द्वितीय शताब्दी। इस अवधि में के रूप में यह है में इस राज्य सिद्धांत के विकास जारी रखा है, रोमन वैराग्य के रूप में जाना जाता है। तीसरा उम्र के मुख्य प्रतिनिधि हैं मार्क Avrely, सेनेका और ईपिक्टीटस।

कभी कभी वैज्ञानिकों पृथक और इस स्कूल के अस्तित्व है, जो तीसरे के साथ मेल खाना होगा की चौथी अवधि। बाद वाले मामले में यह उदासीन प्लेटोवादियों और पाइथोगोरियन्स प्रतिनिधित्व किया है। यहां मुख्य अभिनेता है Filon Aleksandriysky।

क्या नींव पर इस दर्शन है?

आदेश समझने के लिए, के रूप में समय बुद्धिमान पुरुष सोचा था कि वे दूसरों के सिर में डाल में दिया गया है, हम समझने के लिए संयम का एक सिद्धांत है क्या जरूरत है। इस स्कूल, जो "पेटेंट" के सिद्धांत Zenon, तीन भागों में विभाजित किया गया था। यह तर्क, भौतिक विज्ञान और नैतिकता (जो एक दृश्य है) था। सुरक्षात्मक बाड़, भौतिक विज्ञान - - बढ़ रही पेड़, और नैतिकता - इसके फल अक्सर, यह जहां तर्क है-फूलते बगीचा, के साथ तुलना में किया गया था। खोल, जर्दी और सफेद (एक ज्ञात अनुक्रम में) - इसी तरह इन तीन विभाजित भागों, और अंडे के लिए। सहकर्मी ज़ेनो, Cleanthes, कि संयम का मानना था - कि शिक्षण, और अधिक व्यापक है, क्योंकि यह अधिक घटकों को शामिल करना चाहिए। उन्होंने कहा कि इस तरह के द्वंद्वात्मक, बयानबाजी, राजनीति, नैतिकता, धर्मशास्त्र और भौतिकी जैसे विषयों की शुरुआत की। उन बुद्धिमान पुरुष जो संस्थापक की मौत के बाद सिद्धांत का विकास जारी रखा, मूल सिद्धांत यह है कि तीन तत्व शामिल हैं को लौट गया।

तर्क

तापस तर्क विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक निष्कर्ष, जिनमें से प्रत्येक सही होना चाहिए के होते हैं। यह तुरंत ध्यान दें कि वे, तुलना नहीं की जा सकती है, क्योंकि प्रत्येक अनुवर्ती के सिद्धांत पिछले एक के सही होने से इनकार करते हैं। दर्रा अध्ययन में इस स्तर के लिए आवश्यक है, क्योंकि जैसा कि Chrysippus ने दावा किया है, यह सामग्री आत्मा के राज्य बदल जाता है। इस प्रकार, हम संक्षेप में विचार करना कुछ तार्किक निष्कर्ष संयम:

• और अगर नहीं है, तो एक VA है, इस प्रकार, वहाँ VA हैं
• एक ही समय में ए और बी मौजूद नहीं हैं। और हम, इसलिए, में मौजूद नहीं कर सकते हैं।
• इस मामले में या तो एक या बी नहीं है, बी अनुपस्थित है। नतीजतन, एक से मौजूद है।

भौतिक विज्ञान

यह कुछ विशुद्ध रूप से सामग्री है - इस खंड समझने के लिए, दर्शन में है कि संयम याद रखना महत्वपूर्ण है। यह इस मामले पर है उनकी शिक्षाओं कि भावनाओं और भावनाओं, और कुछ अमूर्त और अकथनीय के अन्य अभिव्यक्तियों अस्वीकार के सभी आधारित हैं। इस प्रकार, Stoics दुनिया रहने वाले एक जीव है, जो लोग इस सब बनाया सामग्री भगवान, की एक सामग्री हिस्सा है की तरह लगता है। यह इस प्रकार आदमी खुद को, भाग्य जिनमें से निर्माता द्वारा पूर्व निर्धारित होता है - यह इस संदर्भ रॉक के रूप में भेजा है। क्योंकि अधिकांश उच्च की योजना के लिए कोई आपत्ति व्यर्थ और यहां तक कि दंडनीय है। Stoics का मानना था कि अपने ऋण आदमी के कार्यान्वयन की दिशा में एक जुनून है कि इसके कांटा का सबसे महत्वपूर्ण हो जाता है पूरा करती है। भावनाओं से छुटकारा एक व्यक्ति एक मजबूत और लड़ने के लिए तैयार हो जाता है। बारी में बल - एक नाजुक मामला है, जो भगवान द्वारा भेजा जाता है।

वैराग्य की नैतिकता

Cosmopolitans के साथ तुलना में Stoics के नैतिक पहलू। उनका तर्क है कि प्रत्येक व्यक्ति को ब्रह्मांड का नागरिक है, और हर कोई अपने सृष्टिकर्ता से पहले बराबर है। एक पट्टी पर स्वामी और दास, बर्बर और यूनानी, पुरुषों और महिलाओं के हैं। प्राचीन वैराग्य, हर कोई सिखाता तरह का हो सही रास्ते के लिए गाइड, आत्म विकास करता है और सुधार होगा। इस मामले में, हठधर्मिता से कोई विचलन, परंपरा जुनून या पापों एक अधिनियम कम माना प्रतिबद्ध है। अगर अधिक संक्षेप में व्यक्त की, वैराग्य नैतिकता हैं यह है कि पच्चीकारी के प्रत्येक भाग के समग्र डिजाइन के तत्वों की बहुलता में से एक है। और जो लोग इस भाग्य से सहमत उनके पीछे है, और जो अपने भाग्य से इनकार करते हैं, यह खींच लेता है।

इस जानकारी संकलित करें

के बाद हम सभी तत्वों को संयम बनाने को देखा, संक्षेप में वर्णन। आप दूसरों को और अपने आप को नुकसान पहुँचाने के बिना, प्रकृति के साथ सद्भाव में जीना चाहिए। यह उनके भाग्य, प्रवाह के साथ जाने के लिए प्रस्तुत करना चाहिए क्योंकि सब कुछ एक कारण है। यह निष्पक्ष मजबूत और साहसी रहना चाहिए। एक व्यक्ति को हमेशा के लिए एक दुनिया के लिए और भगवान से बेहतर और अधिक उपयोगी बनने के लिए किसी भी बाधा को दूर करने के लिए तैयार होना चाहिए। भी संयम अपने प्यार में विशेषता निहित है। जिनमें से चार हैं: घृणा, खुशी, भय और वासना। एक सही निर्णय - जैसे मदद "ओ लोगो" से बचें।

प्राचीन स्थायी और इसके विकास

उन शताब्दियों में, जब वैराग्य केवल प्राचीन ग्रीस में जन्म लिया है, वह व्यावहारिक से अधिक सैद्धांतिक पहनी थी। सभी दार्शनिकों, जो संस्थापक खुद सहित उनके समर्थकों, थे, सिद्धांत के निर्माण से अधिक pored, नए स्कूल की नींव लेखन। वे सफल हो गए के रूप में हम आज देख सकते हैं। वहाँ विशिष्ट अनुमान "भौतिकी" खंड में कुछ सामग्री आधार है, साथ ही परिणाम है जो शब्द "नैतिकता" headlined थे। प्राचीन ग्रीक संतों के अनुसार, वैराग्य का सार विवाद में निहित है। यह स्पष्ट रूप से निष्कर्ष है कि तार्किक माना जाता है को दर्शाता है। शायद यह Stoics प्रसिद्ध मुहावरा के लेखक हैं कि "एक विवाद पैदा हुआ सच में।"

विकास के मध्य चरण

युग के परिवर्तन, जब ग्रीस पराक्रमी और रोम के शक्तिशाली का एक उपनिवेश बन के मोड़ पर, यूनानी ज्ञान साम्राज्य की संपत्ति बन गया। रोम के लोगों, बारी में, जिस तरह से निपटने के लिए है, क्योंकि सोचा था की इस स्कूल विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक होने के लिए नहीं रह गया है चुना है। धीरे-धीरे सभी ज्ञान यूनानियों ने अधिग्रहण कर लिया, व्यवहार में लागू करने के लिए शुरू कर दिया। यह उद्धरण ग्रीक संतों सैनिकों की कई प्रेरित किया है रोमन सेना की। उनके शब्द एक समर्थन और लोग हैं, जो जीवन में खो रहे हैं के लिए समर्थन के रूप में सेवा करते हैं। इसके अलावा, साल उदासीन ताकि समाज है, जो धीरे-धीरे स्वामी और दास के बीच और साथ ही लिंगों के बीच चेहरे (लेकिन पूरी तरह से नहीं) फीका करने के लिए अभ्यस्त। संक्षेप में, रोमन समाज, अधिक मानवीय उचित और शिक्षित हो जाते हैं।

रोमन दर्शन। अपने अस्तित्व के अंतिम वर्षों में संयम

इस के लिए एक नए युग की सुबह में यह पहले से ही हर रोमन के लिए धर्म और जीवन के अलिखित चार्टर का एक प्रकार बन गया है। संयम, इसके निष्कर्षों, कानूनों और अतीत में रूपकों के पूरे तर्क। सब कुछ है और हर किसी, निष्पक्षता और रॉक प्रस्तुत करने की माद्दा - जीवन में ग्रीक संतों के मुख्य विचारों सन्निहित है। लेकिन यहाँ यह जोर देना है कि यह दुनिया में है पर इस बार ईसाई धर्म है, जो धीरे-धीरे यूरोप और एशिया के सभी देशों जय पाए प्रसार करने के लिए शुरू होता है आवश्यक है। और रोमन साम्राज्य में मामला क्या था? रोमन, वैराग्य के लिए - इतना ही है। यह शिक्षा उनके जीवन, उनके विश्वास है। उनका मानना था कि लोगों को प्रकृति के रूप में पास होना चाहिए। उन्होंने कहा कि, शांत बहुत ही शांत और संयमित रहने के लिए बाध्य है। लेकिन मुख्य विचार है, जो रोमन लाया खुद को, यूनानियों के ज्ञान के आधार पर - यह मृत्यु का भय के साथ एक संघर्ष है। उनके मुताबिक, जो व्यक्ति इस कमी के साथ निपटा, यह ब्रह्मांड के सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक है।

रोम में वैराग्य के विकास की विशेषताएं

जाहिर है, अगर हम मौत के बारे में बात कर रहे हैं, डर के बारे में है, तो यह एक स्पष्ट संकेत है कि दर्शन धर्मशास्त्र में बदल जाता है है। दूसरा, जैसा कि आप जानते हैं, लोगों को डर रहे हैं, और इसलिए सभी सिद्धांतों का पालन करना, हर नियम बिना शर्त निम्नलिखित। हाल के वर्षों में, रोमन संयम न केवल एक विशाल पैमाने पर, लेकिन यह भी निराशावादी इरादों हासिल कर ली है। उसके प्रतिनिधियों के लिए (और यह कुलीन समाज के विशाल बहुमत था) बात नहीं रह गया है आत्म विकास और प्रकृति के साथ एकता, और रॉक की पूरी अधीनता, अपने स्वयं के 'मैं' की हानि करने के लिए किया गया था। इस मामले में, मुख्य लक्ष्य मृत्यु के भय से निपटने के लिए किया गया था। मेरा मतलब है, हर किसी को किसी भी क्षण यह नहीं हो सकता है कि करने के लिए स्थापित किया गया था और के बारे में चिंता की कोई बात नहीं है। विशेष रूप से स्पष्ट रूप से इस तरह के रूपांकनों ईपिक्टीटस के कार्यों में देखा जाता है। वे आरोपित के बाद वैराग्य खुद मार्क Avrely ले गया - महान शक्तियों के सम्राट।

ईसाई धर्म के साथ संपर्क करें

अपने अस्तित्व के प्रारंभिक वर्षों में, ईसाई धर्म के अनुयायियों में पाया गया है दुनिया के हर कोने में नहीं है। एक लंबे समय के लिए लोगों प्राचीन विश्वासों, अपने पूर्वजों की परंपराओं के मना नहीं कर सकती। कुछ मामलों में, वे ईसाई धर्म (द्वैतवाद) से जुड़े हुए थे, इसी प्रवृत्ति रोमन साम्राज्य में मनाया जाता है। एक बड़े पैमाने पर राज्य में प्रथम शताब्दी ई से वैराग्य प्रसार शुरू किया। इस नए कानून है, जो हर किसी के लिए अनिवार्य बन गया के साथ तुलना में किया जा सकता है। उदासीनता और प्रकृति के साथ एकता पर, रोम के लोगों सचमुच पागल है, लेकिन बहुत जल्द ही उनकी आंखों नए विश्वास के प्रभाव में परिवर्तित करने के लिए शुरू करते हैं। शासक वंश सहित एक लंबे समय के लोगों को, के लिए, ईसाई धर्म स्वीकार नहीं किया। साल बीत, और धार्मिक सिद्धांतों की नींव पूरक बन गए हैं। यह मन है कि उस समय ईसाई धर्म सबसे कम उम्र के धर्म था में वहन किया जाना चाहिए, यह एक निश्चित आधार है, जो यह संयम प्रदान करने में सक्षम था की जरूरत है। अब आप स्पष्ट रूप से इस रिश्ते का पता लगा सकते। सब के बाद, दोनों सिद्धांत में, हमें बताया जाता है कि हम पक्षपाती नहीं किया जा सकता है, दोष, बुराई, भय में लिप्त नहीं कर सकते हैं। ईसाई धर्म दोनों और वैराग्य - अच्छाई का एक सिद्धांत, ज्ञान की, शक्ति की, और प्रभु रहस्यमय तरीकों से काम करता है, और हम में से प्रत्येक को नियंत्रित करने की योजना के अधीन होना चाहिए कि।

विरोधाभास और घटनाओं

अक्सर ऐसा होता है कि एक निश्चित सिद्धांत है, जो कई सदियों से फैली हुई है, इसलिए, अलग अलग लोगों द्वारा किया जाता है, परिणाम कुछ विसंगतियां और विसंगतियां से बना है। यह इतनी उदासीन दर्शन था। इस सिद्धांत चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुआ और उसके बाद 600 वर्षों से अस्तित्व में किया गया था। विकास के दौरान वहाँ नहीं appatizma से निराशावाद के लिए केवल एक संक्रमण था। समस्या के केंद्र में तथ्य यह है कि भगवान और उसकी योजना, के लिए एक ही समय अधीनस्थ पर लेकिन एक ही समय में लोगों को आंतरिक रूप से मुक्त रहता है था। यही कारण है कि मानसिक बेचैनी ग्रीस में और रोम में कई Stoics प्रचार किया। आधुनिक विद्वानों का मानना है कि इस तार्किक सिद्धांत को पार्टियों में से एक है। पहले निष्कर्ष सही शामिल नहीं दूसरा और इसके विपरीत है।

संयम आज

21 वीं सदी के ठेठ उदासीन लगभग असंभव में मिलो। प्राचीन शिक्षाओं का हठधर्मिता समझ या शोधकर्ताओं ने इस बंद करें या धर्मशास्त्रियों में लगे हुए हैं, मुख्य रूप से पूर्वी धर्मों के अनुयायियों (वहाँ वैराग्य के दर्शन के साथ और अधिक समानताएं हैं)। कम से कम में हम में से प्रत्येक बाइबिल की प्राचीन लेखकों में से ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। निष्पक्षता में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां तक कि सबसे पवित्र उपदेशों प्राचीन रोमन धर्मशास्त्र को स्थापित किया गया। लेकिन कभी कभी हमारे समय के लोगों को अभी भी Stoics कहा जाता है। यह तब होता है जब एक व्यक्ति को पूरी तरह से छोड़ देता है, एक भाग्यवादी अपने आप को और अपनी क्षमताओं में सभी विश्वास खो देता हो जाता है। इन लोगों को - ठेठ उदासीनता, जो ले के लिए भाग्य के किसी भी मोड़, किसी भी हानि या खोज दे दी। वे वास्तव में जीवन का आनंद नहीं किया था और चिंता मत अगर वहाँ कुछ भयानक है।

अंतभाषण

संयम दर्शन - एक विज्ञान है, जो सदियों से अस्तित्व में है और कहा कि मध्य युग में उभरा ज्ञान और सिद्धांतों का एक बहुत को जन्म दिया गया है। Stoics का मानना था कि ब्रह्मांड सामग्री है, और उसके सेल से प्रत्येक, प्रत्येक तत्व अपने स्वयं के भाग्य और उद्देश्य है। क्योंकि किसी भी मामले में यह घटनाओं है कि हो विरोध करने के लिए असंभव है। सब कुछ ऐसा होता है इसके कारण है, और जीवन स्थितियों की प्रगति के साथ, प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने वाले लोगों, ब्रह्मांड के एक योग्य हिस्सा होगा। एक ही है कि विरोध करता है यह सब दुखी हो जाएगा। किस्मत में है, और इससे दूर नहीं किसी भी मामले में अपने भाग्य के लिए। क्योंकि सब लोग एक विकल्प है। एक व्यक्ति को भाग्य के साथ समझौता करने से मना और खुशी और उत्साह अपनी मृत्यु तक में रह सकते हैं। या फिर सब कुछ विरोध करते हैं, खुद को और दूसरों को दुखी करने।