रूस में अनुभवजन्य समाजशास्त्र

20 वीं सदी के दौरान, पश्चिमी समाज शास्त्र एक महत्वपूर्ण विकास के रूप में चिह्नित है, इसलिए अब अवधारणाओं, विचारों, तरीकों और सिद्धांतों की एक जटिल प्रणाली है। अनुभवजन्य समाजशास्त्र, 20 वीं सदी के समाजशास्त्र के महत्वपूर्ण अवधारणाओं को संदर्भित करता है सामाजिक संघर्ष, के सिद्धांत के साथ संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण, sociometry, प्रतीकात्मक interactionism के सिद्धांत, सामाजिक आदान-प्रदान और घटना-समाजशास्त्र की अवधारणा।

अनुभवजन्य समाजशास्त्र दो मुख्य क्षेत्रों में शामिल हैं:

- समाजशास्त्र में प्रायोगिक अध्ययन एप्लाइड, अपने कार्य व्यावहारिक, अच्छी तरह से परिभाषित कार्यों को हल करने के उद्देश्य से अनुसंधान कार्य करने के लिए है।

- समाजशास्त्र में शैक्षणिक प्रायोगिक अध्ययन, अपने कार्य सामाजिक जीवन की घटनाओं और विशिष्ट क्षेत्रों की प्रणाली के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के गठन सामाजिक अनुसंधान की पद्धति आधार के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है।

20 वीं सदी की दूसरी छमाही से अनुभवजन्य समाजशास्त्र अमेरिका में बल्कि में न केवल विकसित कर रहा है पश्चिमी यूरोप। अनुभवजन्य स्कूल के प्रतिनिधियों के हितों की काफी विविध रेंज को प्रभावित है, लेकिन मुख्य समस्याओं अनुसंधान के व्याख्या करने योग्य सैद्धांतिक और methodological आधार है, साथ ही आवेदन किया है और शैक्षिक क्षेत्रों में से संबंध और संचार की मात्रा है।

रूस में अनुभवजन्य समाजशास्त्र, के रूप में क्रांति (P.Petrazhitsky, M.Kovalevsky एट अल।) से पहले और पहले दस वर्षों के बाद (A.Gastev, S.Strumilin, A.Todorsky, N.Antsiferov, A.Chayanov में विकसित I.Bobrovnikov, A.Boltunov, M.Kornev, M.Lebedinsky, V.Olshansky एट अल।)। अनुभवजन्य रूस में समाजशास्त्र 20 साल में काम संगठन की समस्याओं का अध्ययन किया, संस्कृति, जीवन और उत्पादन की तरह, योग्य कर्मियों के प्रशिक्षण के गठन बढ़ रही है। का आयोजन जल्दी 30 एँ में इस तरह के अध्ययन करना बंद कर दिया और केवल 70 (YuLevada, A.Zdravomyslov, I.Kon, G.Osipov, V.Rozhin ,, V.Shubkin, A.Harchev, V.Yadov में फिर से शुरू किया गया था एट अल।)।

आज परिवर्तन दृश्यावलोकन ज्ञान की पद्धति। उदाहरण के लिए, वीए जहर जाना जाता रूस समाजशास्त्री विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोण में अनुभवजन्य अनुसंधान के निम्नलिखित रणनीतियों पता चलता है। उन्होंने कहा कि सैद्धांतिक मानदंड के इस तरह के एक निर्माण पर निर्माण करने का प्रस्ताव: समाजशास्त्र में प्रतिमान - विभिन्न सिद्धांतों, सहित के अंतर्संबंधों की एक व्यापक समझ है:

क) सवाल "क्या सामाजिक है" के लिए एक आम दार्शनिक जवाब को अपनाने;

ख) की समस्याओं की एक निश्चित कुल रेंज की गोद लेने के लिए एक विशेष प्रतिमान के भीतर जांच की जा रही;

ग) वैधता और के संबंध में ज्ञान के सिद्धांतों की विश्वसनीयता के लिए कुछ सामान्य मापदंड की मान्यता सामाजिक प्रक्रियाओं और घटना।

रूस और yskoy समाजशास्त्र के विकास तीन चरणों की समीक्षा की:

1 चरण (60- 80 के दशक। उन्नीसवीं सदी।)। वहाँ पश्चिम और रूस में एक समाजशास्त्र है, और, और। यह एक विज्ञान है, जो एक सामाजिक गतिशीलता और स्टैटिक्स के अपने कानूनों के विकास के लिए आवश्यक तथ्यों के "गोदाम" के रूप में अन्य विज्ञानों का उपयोग करता है के रूप में माना जाता है। सामाजिक-psychism और व्यक्तिपरक स्कूल: इस समय, दोनों समाजशास्त्र एक भौगोलिक स्कूल, organicism, मनोविज्ञान के रूप में विकसित किया है।

व्यक्तिपरक समाजशास्त्र किसी और से पहले अपने सिद्धांतों का गठन किया। मकसद रूस लोकलुभावनवाद और समाजवाद के विचारों बहस करने की इच्छा थी।

मनोवैज्ञानिक दिशा विचारों मानव व्यवहार का प्रेरणा को प्रभावित सांस्कृतिक कारकों की महत्वपूर्ण भूमिका का पता लगाया।

2 चरण (80 -। 90 वीं 19 में।)। इस समय के दौरान antipositivist स्थापना और मार्क्सवाद का गठन किया। इस समय M.M.Kovalevsky अपने काम "समाजशास्त्र" जारी किया। उन्होंने कहा कि विकास का एक विज्ञान और समाज के संगठन के रूप में समाजशास्त्र समझा। उन्होंने जोर दिया कि समाजशास्त्र में मुश्किल गुंथा आर्थिक, मनोवैज्ञानिक, भौगोलिक कारकों, लेकिन उनमें से कोई एक ही समय में, निर्णायक प्रकट नहीं होता है।

3 चरण (20 वीं सदी के 20-एँ तक)। अग्रणी स्कूलों - नव। एक ही समय में एक "ईसाई समाज शास्त्र" का गठन किया।

4 कदम (N.V. जब तक 20 वीं सदी के सी 80 के दशक)। एक नया मंच, समाजशास्त्र में नाटकीय परिवर्तन है, जो एक स्वतंत्र विज्ञान द्वारा मान्यता प्राप्त है द्वारा चिह्नित किया।