मनोविज्ञान का विकास समाज और विज्ञान में परिवर्तन के कारण है

पहली बार, सोक्रेट्स ने आत्मा और शरीर के बीच अंतर को बताया। उसने आत्मा को मन के रूप में परिभाषित किया, जो दिव्य की शुरुआत है यह प्राचीन समय में था कि मनोविज्ञान का विकास शुरू हुआ। सुकरात ने आत्मा की अमरता के विचार का बचाव किया इस प्रकार, पहली बार, किसी पदार्थ की आदर्शवादी समझ की दिशा में एक आंदोलन शुरू हो गया है। प्लेटो द्वारा सबसे ज्यादा विकास पहुंचा है। उन्होंने "विचारों" के सिद्धांत का निर्माण किया, जो अपरिवर्तनीय, शाश्वत, एक घटना नहीं है और किसी भी पदार्थ में महसूस नहीं किया जा रहा है। मामला, उनके विपरीत, कुछ भी नहीं, शून्यता है, जो किसी भी विचार के साथ मिलाकर एक चीज बन सकता है। आदर्शवादी सिद्धांत का एक अभिन्न अंग आत्मा का सिद्धांत है, जो विचारों और चीजों के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करता है। आत्मा दुनिया की भावना का हिस्सा है, यह शरीर से पहले पैदा हुई है।

मनोविज्ञान का विकास अभी भी खड़ा नहीं था 17 वीं शताब्दी में, एक पद्धतिगत सेटिंग, अनुभवजन्यता मौजूदा लोगों से अलग थी। अगर पहले ज्ञान का अधिकार और परंपराओं का वर्चस्व था, तब से अब उस पर कुछ ऐसी चीज है जो संदिग्ध है। वैज्ञानिक सोच की प्रणाली में हालिया बदलावों को दर्शाती महत्वपूर्ण खोजों और अंतर्दृष्टि मौजूद हैं। विकास के एक सदियों पुराने ऐतिहासिक पथ पर मनोविज्ञान आत्मा, चेतना, मानस, व्यवहार के बारे में एक विज्ञान माना जाता है। इन शब्दों में से प्रत्येक के साथ, एक उद्देश्य सामग्री और विरोधी विचारों का टकराव होता है। लेकिन, इस के बावजूद, सामान्य विचारों और आम विचारों के अंक संरक्षित किए गए, जो नए और विभिन्न विचारों के चौराहे पर उठे थे। मनोविज्ञान के विकास की अवधि अक्सर उस समय में खड़ी होती थी जब समाज के जीवन में कोई महत्वपूर्ण बदलाव या संबंधित विज्ञान - दर्शन, चिकित्सा - नए ज्ञान प्रकट हुए, पहले के मौजूदा विचारों को बदलने के लिए प्रारंभिक बिंदु दे रहे थे। उदाहरण के लिए, मध्य युग में नए मनोवैज्ञानिक अवधारणाएं यांत्रिकी और गणित की महान जीत के कारण थीं। पहला मनोवैज्ञानिक अवधारणा, जिसे मन में गणित और यांत्रिकी के साथ बनाया गया, आर। डीकार्तेस का था। उन्होंने शरीर को यंत्रवत् रूप से काम करने वाली एक स्वचालित प्रणाली के रूप में माना। एक अलग दिशा में कुछ हद तक मनोविज्ञान का विकास एफ। बेकन द्वारा जारी रखा गया था, जिन्होंने पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों से मानव चेतना शुद्ध करने की मांग की जो इसे अस्पष्ट करते थे। यह उनके लिए एक प्रसिद्ध कथन है: "ज्ञान शक्ति है।" वैज्ञानिक ने दुनिया के एक प्रयोगात्मक अध्ययन के लिए बुलाया, इस मुद्दे पर निर्णय लेने के बजाय, चिंतन और अवलोकन के बजाय प्रयोग करने के लिए अग्रणी। एक व्यक्ति प्रकृति पर शक्ति प्राप्त करता है, कुशलतापूर्वक उसके प्रश्न पूछता है और विशेष रूप से आविष्कृत बंदूकों की सहायता से उससे रहस्य लेता है।

XVII सदी में मनोविज्ञान का विकास शिक्षाओं की निम्नलिखित घटनाओं में प्रकट होता है:

- एक यांत्रिक व्यवस्था के रूप में एक जीवित शरीर के बारे में, जिसमें किसी छिपे हुए गुणों या आत्मा के लिए कोई स्थान नहीं है;

- चेतना के सिद्धांत को प्रत्येक व्यक्ति की अंतर्निहित क्षमता के रूप में, आंतरिक अवलोकन के माध्यम से, अपने मानसिक राज्यों का सबसे सटीक ज्ञान प्राप्त करने के लिए;

- सिद्धांत के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले नियामकों के रूप में प्रभावित होता है, जो उस व्यक्ति को उसके लिए उपयोगी बनाता है, और जो हानिकारक है उससे दूर हो जाता है;

- शारीरिक और मानसिक के बीच संबंधों का सिद्धांत

XIX और XX में मनोविज्ञान के विकास की विशेषताएं सेंचुरी को नए रुझानों के उद्भव से चिह्नित किया गया: मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद, मानवतावादी मनोविज्ञान मध्य युग की तरह, और प्राचीन काल के युग में समाज और विज्ञान के तेजी से विकास , उन विचारों के उभरने से पहले अलग हो गए थे जो पहले अस्तित्व में थे। इस अवधि के दौरान मनोवैज्ञानिक विज्ञान की विभिन्न शाखाओं को अलग कर दिया गया और आखिरकार गठन किया गया।