गठनकहानी

मनु: सामान्य विशेषताओं (छोटी), मुख्य सामग्री

मनु के नियमों और विनियमों (धर्म) का एक संग्रह है। उनका मुख्य कार्य - अपने दैनिक जीवन में भारतीय लोगों के व्यवहार का निर्धारण करने के लिए।

अनुसंधान की प्रासंगिकता

क्यों मनु के कानून का अध्ययन? स्रोत सुविधा संस्कृति और सामाजिक-आर्थिक पता करने के लिए अनुमति देता है भारत के इतिहास। यह सभ्यता दुनिया में सबसे पुराना में से एक है। यह चार से अधिक हजार साल पहले सिंधु घाटी में विकसित किया है। इस सभ्यता के केंद्र हड़प्पा और Mahendzho-Laro थे। एक जगह है जहाँ इन शहरों वहाँ थे में, पुरातात्विक खुदाई किए गए। उनके निष्कर्षों तथ्य सभ्यता के केन्द्रों में, प्राचीन भारतीय हस्तशिल्प अच्छी तरह से विकसित किया गया था कि, व्यापार और कृषि की स्थापना की है। उन में था, और समाज के स्तरीकरण। भारतीय इतिहास विज्ञान की इस अवधि के बारे में अल्प जानकारी नहीं है।

संस्कृति और भारत के लोगों के सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर सबसे व्यापक समयावधि का डेटा है, जो पहली सहस्राब्दी ई.पू. की दूसरी छमाही में शुरू होता है के लिए कर रहे हैं। ई। और प्रथम शताब्दी ई के साथ समाप्त होता है। यह तथाकथित मगध-maudiysky अवधि के दौरान जो भारत में लेकिन प्राचीन पूर्व के पूरे क्षेत्र में न केवल सबसे बड़ा सार्वजनिक शिक्षा है। वे मौर्य साम्राज्य थे।

dharmashastr और dharmasutr - इस अवधि के साहित्यिक स्मारकों कई और धार्मिक अनुष्ठानों के कानूनी ब्राह्मण संकलन कर रहे हैं। उनमें से अधिकांश समय से जानी जाती हैं। ये धर्म, या मनु के कानून शामिल हैं।

सामान्य विवरण

धार्मिक और नैतिक शिक्षा काव्य रूप में निहित - कि मनु के कानून हैं क्या है। इस संग्रह की एक सामान्य विशेषता प्राचीन भारत के लोगों की व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन की एक विचार देता है। यह माना जाता है कि शिक्षाओं इस कोड में उल्लिखित मनु, सभी मानव जाति के महान पूर्वज के यक्ष की ओर से दिया जाता है है।

शब्द "धर्म" संस्कृत से ली गई है। यह "एक है कि समर्थन करता है और सभी चीजों को गले लगाती है।" का अर्थ है धर्म - अनन्त लौकिक व्यवस्था या कानून है, जो राज्य में स्थापित किया गया प्रथागत अधिकार और मानदंडों शामिल है। धर्म हमेशा सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के कानून के रूप में माना गया है। यह सब अनिवार्य रहा होगा पालन करें।

प्राचीन भारतीय लोगों के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण मनु के कानून थे। सूत्रों का कहना है की सामान्य विशेषताओं, इस संग्रह की संरचना अब बड़े पैमाने पर शैक्षिक इतिहासकारों द्वारा शोध किया गया है।

सामग्री

बारह अध्यायों अपनी सदस्यता मनु के नियम के अनुसार शामिल हैं। जनरल विशेषताओं और इस तरह अपने लेख के सभी कि नियमों का एक सेट की विशिष्ट सुविधाओं (और वहाँ 2685 कर रहे हैं) दोहे (श्लोक) के रूप में दिए गए हैं। यह ritmitizirovannaya आपूर्ति प्राचीन राज्यों के कई धार्मिक कानूनों की खासियत है। एक उदाहरण बाइबिल है।

मनु (सामान्य विशेषताओं) के नियम क्या हैं? दस्तावेज़ का मुख्य जोर संक्षेप इसके अध्यायों का वर्णन से समझा जा सकता है। ब्रह्मांड का विवरण और परमात्मा स्वयं के बराबर (निर्माता) के पहले सेट। यह जाति (4 मुख्य वर्गों) की उत्पत्ति, साथ ही ब्राह्मणों जो सार्वभौमिक कानून के खजाने की रक्षा की भूमिका, सभी लोगों के लिए पूर्वनिर्धारित के बारे में कहते हैं।

दूसरे अध्याय में कानून के शासन का पालन करने, हिंदू परवरिश का एक कथा प्रदान करता है। इसके अनुसार, एक व्यक्ति को वेदों के ज्ञान की दीक्षा किया जाना चाहिए। केवल इस मामले में यह एक नया आध्यात्मिक अस्तित्व के लिए तैयार माना जा सकता है। दूसरे अध्याय भूमिका किसी कट्टरपंथी हिन्दू के जीवन में अनुष्ठानों और सीमा शुल्क द्वारा निभाई के बारे में बताता है। यह पवित्र ज्ञान है, जो dharmashastr है के बारे में कहते हैं।

क्या अन्य प्रवृत्तियों मनु शामिल हैं? कोड की सामान्य विशेषताओं आवश्यकताओं और मानकों परिवार के जीवन के लिए लागू वर्णन करता है। वे अध्याय III में पाया जा सकता है। इस धारा के पाठ में शादी के सही (Anuloma) और अनुचित परिवार के संबंधों (pratilom) के परिणामों को दर्शाता है। यहाँ नामित कर रहे हैं और आवश्यकताओं संस्कार का आयोजन किया।

छठी के अध्याय चतुर्थ दैनिक स्वच्छता, रोजमर्रा की जिंदगी के sacralization के तरीकों, साथ ही सही दैनिक दिनचर्या के बारे में जानकारी प्रदान करता है। उन्होंने यह भी निषिद्ध कार्यों की सूचीबद्ध हैं, शुद्धि और जीवन शैली की रस्में वर्णन करता है।

क्या अन्य नियमों मनु होते हैं? सातवें अध्याय के सामान्य विशेषताओं धर्म की एक विचार है, जो राजा का पालन करना होगा दे सकता है। यह भूमिका सजा और न्याय, आदेश और सुरक्षा के रखरखाव द्वारा निभाई के बारे में इस कहानी में सेट "सभी प्राणियों के।" कर, प्रशासनिक, सैन्य, और अन्य मामलों पर अध्याय VII सलाह में दिए गए हैं।

मनु, कारणों से अदालत के पास जाना चाहिए के बारे में इस दस्तावेज़ के लेख की विशेषता की दिलचस्प कानून। कुल मिलाकर वहाँ 18. ये अध्याय आठवीं में निर्धारित कर रहे हैं। मनु के कानून के अनुसार, के लिए कारण परीक्षण एक अपराध या संविदात्मक संबंध, हिंसा या चोरी, हमला या बदनामी, व्यभिचार, क्रेप्स और अधिक। डी यह अध्याय सजा पर निर्णय के नियमों का वर्णन का उल्लंघन हो सकता है। यहाँ हम जो लोग आदेश हिंसा, एक बच्चे या एक ब्राह्मण पुजारी से महिलाओं की रक्षा के लिए कार्य किया है की बेगुनाही के बारे में बात करते हैं।

परिवार में व्यवहार मनु के कानून के रूप में वर्णित। नौवें अध्याय की सामान्य विशेषताओं संपत्ति और पति और पत्नी, और साथ ही अपने कर्तव्यों और विरासत अधिकार के रूप में व्यक्तिगत अधिकारों का एक सिंहावलोकन देता। हम यहाँ प्रस्तुत करते हैं और राजा की भूमिका, वर्णित नियमों का उल्लंघन के लिए दंड अधिरोपित।

मनु के कानून के अध्याय एक्स में, आप वर्ण के लिए नियमों को पा सकते हैं। वे 7 वैध तरीकों से संभव संपत्ति के अधिग्रहण में है, साथ ही 10 तरीके, जो जो लोग संकट में हैं के अस्तित्व के लिए अनुमति देगा शामिल हैं।

अध्याय XI जीवन शैली अछूत जाति, जो mezhvarnovyh मिलाया, अनियमित धर्म का उल्लंघन करते हुए किए गए विवाह के समापन पर प्रकट होता है नियंत्रित करता है।

अध्याय बारहवीं पूजा के अनुष्ठानों, साथ ही प्रतिभागियों की जिम्मेदारियों के बारे में दिए गए निर्देश। यह भी जिम्मेदारी अपने शरीर, विचार और शब्दों पर कम नियंत्रण के साथ लोगों द्वारा वहन के बारे में कहानी कहता है।

ये मनु के कानून हैं। जनरल विशेषताओं (संक्षेप में) सभी अध्यायों आप इस दस्तावेज़ के बारे में एक विचार प्राप्त करने के लिए अनुमति देता है।

कंपनी के गठन

प्राचीन भारतीय लोगों के सामाजिक स्तरीकरण मौजूदा जनजातीय समुदायों की आंत में शुरू हुआ। लक्षण मनु इस प्रक्रिया को सबसे अधिक पूर्ण जानकारी प्राप्त होती है।

आदिवासी संबंधों धीरे-धीरे विघटित कर रहे हैं। इस प्रक्रिया को समाज के ऐतिहासिक विकास का हिस्सा था। अधिक प्रभावशाली और शक्तिशाली वितरण अपने सैन्य सुरक्षा, नियंत्रण और अपने हाथों में पुरोहित कर्तव्यों ध्यान केंद्रित किया। इसी का परिणाम संपत्ति और का विकास था सामाजिक असमानता, गुलामी के उद्भव। जनजातीय कुलीन एक आदिवासी अभिजात वर्ग बन गया है।

प्राचीन भारत में सामाजिक विभाजन जाति व्यवस्था को हुई थी। पूरी आबादी चार समूहों में विभाजित किया गया था - वार्ना:

- brähmaëas (पुजारी);

- शान्ताउ (किसानों);

- क्षत्रिय (योद्धा);

- शूद्र (अछूत)।

मनु के लक्षण क्या समूहों में जनसंख्या विभाजित के लिए मुख्य मानदंड हैं का एक स्पष्ट विचार देता है। उदाहरण के लिए, ब्राह्मण वेदों पहले से ही आठ साल का अध्ययन करने के लिए किया था। वे सोलह वर्ष की आयु से वयस्कों विचार किया गया। क्षत्रिय ग्यारह साल के लिए वेदों का अध्ययन करने के लिए जरूरी हो गया था। उनका बहुमत बाईस उम्र के साथ प्राप्त कर ली है। वेदों Vashj का अध्ययन करने के बारह साल के साथ। वे मनु के कानून के अनुसार वयस्कों बन गया केवल चौबीस साल है।

एक और कसौटी है कि एक व्यक्ति एक विशेष वर्ण से संबंधित की पहचान करने की अनुमति देता है अपने जन्म के तथ्य था। समय के साथ, वहाँ मिश्रित विवाहों थे। इस संबंध में दोनों संबंधित मानव के सामाजिक, जिसके खाते में अपने माता-पिता की उत्पत्ति लेने का विभाजन था।

अलग वार्ना अछूत (शूद्र) है। वे मनु के कानून के अनुसार अन्य वर्गों के निवास, और पोशाक में बसने नहीं कर सकता है, वे केवल चिथड़े में थे। इन लोगों को कुत्तों के बराबर की कानूनी स्थिति के अनुसार।

प्राचीन भारतीय राज्य की सामाजिक संरचना के आधार समुदाय है। यह नि: शुल्क किसानों, या, और अधिक बस, गांव की एक टीम थी। प्राचीन भारत में समुदाय - एक स्वतंत्र स्वराज्य शरीर। हम मनु के कानून, कला की विशेषता के बारे में बात करते हैं। 219 तथ्य यह है कि टीम में ही आर्थिक रूप से बनाए रखने के लिए किसानों को मुक्त करने, व्यक्तियों के साथ भी सौदों बनाने में सक्षम था की एक ठोस सबूत है।

गठन जाति (जाति)

समाज के विकास और श्रम की प्रक्रिया के मजबूत बनाने विभाजन के साथ अलगाव की प्रक्रिया जारी है। इस का एक स्पष्ट समझ मनु (सामान्य विशेषताओं) देता है। जाति और जाति (जाति) द्वारा डिवीजन आज भारत में मौजूद है।

मध्ययुगीन राज्य में निम्न पदानुक्रम अस्तित्व में:

- उच्च जातियों, मध्यम और बड़े सामंती शासकों के वर्ग का प्रतिनिधित्व किया

- निम्न जाति है, जो व्यापारियों और साहूकारों, छोटे feudalists और भूमि मालिकों शामिल थे।

जाति varn के विपरीत अजीब निगम का प्रतिनिधित्व किया। अंदर जातियों सरकारों का गठन किया गया है, वहाँ विशिष्ट अनुष्ठानों, सीमा शुल्क और अनुष्ठानों थे। इस कंपनी को पूरी तरह से अपने सदस्यों का समर्थन करता है और उनके हितों की रक्षा में खड़े हो गए।

कई बारीकियों पर भारत मनु (सामान्य विशेषताओं) बता सकते हैं। जाति और जाति से विभाजन केवल उस राज्य में ही अस्तित्व में। इस जाति में एक सख्त श्रेणीबद्ध प्रणाली है। मनु, केवल जाति के सदस्यों के बीच शादी करने के लिए अनुमति दी वंशानुगत सदस्यता की मांग की, और इतने पर। डी

स्वामित्व

मनु के कानून का अध्ययन करने के बाद, संस्थाओं के स्रोतों में से एक सामान्य वर्णन जनसंपर्क की राज्य की स्पष्ट हो जाता है। वे सब के सब कानून के अलग शाखाओं में बांटा जाता है। इसके अलावा, कई मुख्य दिशाओं। यह आपराधिक कानून और संपत्ति के अधिकार, साथ ही वंशानुगत और अनिवार्य सही। वे सब के सब मनु के कानून में परिलक्षित होते हैं।

विशेष रूप से अच्छी तरह से प्राचीन भारत में विकसित संपत्ति का अधिकार था। इसका मुख्य घटक एक अधिकार (bhukti), आदेश (स्वामी) और का उपयोग करें (भाग्य) माना जाता है।

जो मनु, चल संपत्ति, पशुधन, घरेलू उपकरण, अनाज और दास के विभिन्न प्रकार की संपदा अधिकारों की रक्षा करने के उद्देश्य से कई आवश्यकताओं के दस्तावेज़ अंक के अध्यायों की विशेषता के कानून का अध्ययन उन। एक व्यक्ति के लिए और भूमि से संबंधित हो सकता है। हालांकि, यह यह (30-60 वर्ष) के स्वामित्व के एक लंबी अवधि में संपत्ति, उसके इलाज के साथ अच्छा विश्वास में प्रदान की बन गई। जो कोई भी बुवाई या फसल के दौरान अपने देश फेंक दिया, मनु के कानून के अनुसार जुर्माना किया जाना था। एक ही सजा का इंतजार कर और जो बिक्री के नियमों का उल्लंघन किया गया था।

प्राचीन भारत के सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं पर हमें मनु के कानून दिखा। कानून का मुख्य संस्थानों के लक्षण राज्य शक्तिहीन दास में स्थिति में एक अंतर्दृष्टि देता है। वे सामुदायिक संपत्ति या एक निजी व्यक्ति हो सकता है। कुछ दास राज्य के लिए सीधे काम किया।

एक अनिवार्य सही

मनु के कानून, अनुबंध एक स्वैच्छिक समझौते के रूप में माना के किसी भी के अनुसार। दूसरी तरफ लगाए गए कुछ दायित्वों, जो क्षति हुई या अनावश्यक रूप से समृद्ध।

प्राचीन भारत नियमों के मानदंड संभव वर्णन अनुबंध के प्रकार, साथ ही उनके बुनियादी प्रावधानों और इस रिश्ते से उत्पन्न होने वाली। यह माना जाता है कि दस्तावेज़ दलों के स्वैच्छिक सहमति के मामले में ही मान्य किया गया था। अनुबंध नशे में या पागल व्यक्ति ने निष्कर्ष निकाला है, और एक बच्चे या गुलाम बल था। यह भी मनु के कानून ने बताया। जनरल विशेषताओं और विधि संस्थान पर अध्याय की मुख्य सामग्री, पता चलता है कि सबसे ऋण समझौते के अच्छी तरह से विकसित। इस मामले में कानून के शासन करने वाला है कि सदियों से गठन किया गया परिलक्षित। तो, प्राचीन भारत में यह बड़े पैमाने पर सूदखोरी था। एक ही समय वैधता पर ऐसे अनुबंधों के तहत उच्च ब्याज दरों थे। कानून के शासन की ऋणी कुल निर्भरता में ऋणदाता था। परिकल्पना नहीं की इस तरह के कार्यों से ऋण बलात्कार और प्रवंचना, बल और इतने पर प्राप्त करने के लिए .. मनु सुरक्षा में अनुमति दी। इसके अलावा, एक देनदार जो ऋणदाता के लिए एक शिकायत दर्ज करने की हिम्मत है, वह एक ठीक कराया गया था। अपने कर्तव्यों यहां तक कि मौत से राहत मिली नहीं। ऋण स्वचालित रूप से रिश्तेदारों को बंद कर रहा है। उच्च उधार दर और जनसंख्या की दुर्दशा ऋण गुलामी की संस्था के व्यापक प्रसार के कारण थे।

प्राचीन भारत में कानून के क्षेत्र में एक विशेष स्थान रोजगार अनुबंध करने के लिए दिया गया था। मनु के अवसर सेवकों और श्रमिकों के लेख कानून अक्सर एक साथ उल्लेख कर रहे हैं। जो लोग कर्मियों के रोजगार के एक अनुबंध के तहत काम के अधिकार, अक्सर उल्लंघन किया है। हर अवसर पर एक कर्मचारी जिसके परिणामस्वरूप वह उसे की वजह से भुगतान प्राप्त करने के लगभग कभी नहीं के रूप में जुर्माना लगाया। लोगों की यह दुर्दशा सामान्य सामग्री के लिए स्वतंत्रता देने के लिए मजबूर कर दिया। एक ही समय में मनु ऊंची जातियों की सिफारिश से बचा मजदूरी।

परिवार और शादी

कानून की यह शाखा मनु के कानून के नौवें अध्याय को दर्शाता है। परिवार में महिलाओं की अधीनस्थ स्थिति है, जो unquestioningly उसके पिता के साथ-साथ उसके पति और बेटे का पालन करना चाहिए करने के लिए अपने दावे के पहले लेख के लिए। ऐसे राजा के अभाव में देखभालकर्ता सौंपा जाना चाहिए।

मनु के कानून कहते हैं, और पिता एक पुरस्कार के लिए अपनी बेटी को लेने के लिए कोई अधिकार नहीं है कि। हालांकि, प्राचीन भारत में शादी नहीं गुप्त बिक्री है। अक्सर, जोड़ी एक बड़ी उम्र का अंतर था। मामलों के इस राज्य शादी के कम उम्र के कारण था।

मनु के कानून के अनुसार, छोटे भाई बड़े से पहले शादी करने का अधिकार नहीं है। जैसा कि नियम सातवें पीढ़ी अप करने के लिए रक्त संबंधियों की शादी से मना किया। अलग-अलग लेख अपनी पत्नी के संरक्षण और करने के लिए समर्पित कर रहे हैं "भावी पीढ़ी की पवित्रता।" ये शुल्क मनु उसके पति पर रखना (नौवीं के प्रमुख कला। 6, 7)।

उत्तराधिकार के अधिकार

प्राचीन भारत में अपनी ही परंपरा थी। नियमों के अनुसार, मनु के कानून के अनुसार, संपत्ति के पिता केवल बेटे प्राप्त करने के लिए थे। संपत्ति का कोई अधिकार नहीं imbeciles, राज्य अपराधियों, जाति से निष्कासित कर दिया लोगों को, और इतने पर था। डी पत्नी, अपने बेटे के अनन्य उपयोग का अधिकार है अगर वह कोई संतान नहीं थी।

मनु के कानून उत्तराधिकार के क्रम स्थापित किया गया था। विरासत सभी दान कर नहीं किया जाना चाहिए शामिल थे। संपत्ति देशी बेटों के हाथों में पारित कर दिया। अगर वे नहीं थे, तब उनकी संपत्ति उनकी बेटी के पुत्र को दिया गया। इसके अलावा, वारिस बेटे हैं जो घर छोड़ दिया है, और फिर वापस ले लिया जाता था। ऐसी संपत्ति के अभाव में सभी गुरु को जा सकते हैं। यह घर के पुजारी था। यदि यह उसे, या बेटियों नहीं था, अपने सभी सामान शाही खजाना करने के लिए भेजा गया था।

मनु के कानून के विश्लेषण के आधार पर, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वे उत्तराधिकार के कानून का सबसे पुराना उदाहरण है। समय में विल्स तैयार नहीं थे। उत्तराधिकार के अधिकार केवल नियमों के इस सेट को पारित कर दिया।

प्रलय और सजा

मनु में एक "पतन", "अपराध के रूपों," "मिलीभगत 'और' अपराध का बोझ" पर जो करने के लिए अपराधी वर्ण या शिकार के अंतर्गत आता है के आधार के रूप में आपराधिक कानून से संबंधित अवधारणाओं को प्रतिबिंबित किया।

यह नियमों और प्राचीन भारत के मानदंडों और अपराधों के प्रकार की एक संग्रह को दर्शाता है। वे में विभाजित हैं:

- सरकार;

; संपत्ति के खिलाफ -

; व्यक्ति के खिलाफ -

- परिवार के रिश्तों का उल्लंघन।

मनु ने दावा किया है और विभिन्न दंड। उनमें से:

- मौत की सजा;

- विकृति;

- निष्कासन;

- जुर्माना;

- कारावास;

- (एक ब्राह्मण के लिए) शेविंग के प्रमुख हैं।

प्रक्रियाओं दोनों आपराधिक और नागरिक मामलों समान थे और एक प्रतिस्पर्धी प्रकृति था। सुप्रीम कोर्ट ने ब्राह्मण के साथ राजा प्रशासन करता है। इसके अलावा, सभी संबंधित अधिकारियों प्रशासनिक इकाइयों में थे। हर दस गांवों के लिए न्यायिक बोर्ड का निरीक्षण किया। सभी चीजों पर विचार किया, जातियों के पदानुक्रम के आधार पर।

सबूत का मुख्य स्रोत सबूत है। और अदालत के लिए, वे एक अलग मूल्य था। सब कुछ एक विशेष वर्ण के लिए आपूर्ति गवाह पर निर्भर है। सबूत के रूप में, परीक्षण अग्नि, जल, वजन द्वारा इतने पर इस्तेमाल किया जा सकता है, और। डी

मनु के कानून के सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में राजा, एक वार्षिक amnesties के हकदार था।

निष्कर्ष

जाहिर है, मनु के कानून प्राचीन भारतीय ब्राह्मण स्कूलों में से बुद्धिमान पुरुष में से एक द्वारा लिखे गए थे। उन्होंने यह भी मानव के पौराणिक पूर्वज के नाम से नियमों और विनियमों के इस सेट का नाम दिया गया है।

मध्य युग मनु में बार-बार टिप्पणी की है और फिर से लिखा। इस तथ्य को महत्व यह है कि भारत के लिए इस संग्रह जुड़ा था पता चलता है।

1794 में, मनु के कानून पहली बार अंग्रेजी में प्रकाशित किए गए थे। अनुवाद लेखक V जॉनसन था। बाद में, नियमों और प्राचीन भारतीय लोगों के नियमों का एक संग्रह को बार-बार सभी यूरोपीय भाषाओं में प्रकाशित किया गया है।

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