पितृसत्तात्मक सिद्धांत और उसके सार की उत्पत्ति के राज्य

सभी समय में लोगों की राय जानने के लिए उत्सुक हैं। सबसे पहले, मानव जाति अपने मूल के बारे में जानना चाहता था गया है। जानने की प्रक्रिया में लोगों को समझते हैं कि हमारे चारों ओर पूरी दुनिया और अधिक जटिल की तुलना में यह पहली नजर में लग सकता है बनाया गया है। एक ही समय समाज पर एक और भी अधिक जटिल संरचना, अर्थात् राज्य का एक घटक है। यह एक बड़े तंत्र, मानवता रहता है, से बना है कृतियों युद्ध विकसित और अधिक पैदा करता है। समाज और राज्य अलंघनीय, एक दूसरे से जुड़े रहे हैं ताकि नवीनतम अध्ययन के रूप में विस्तृत होना चाहिए। शायद, लोगों की स्थिति के बारे में ज्ञान के माध्यम से अपने मूल के रहस्य को जानने में सक्षम हो जाएगा।

राज्य और उसकी अध्ययन करने की प्रक्रिया

इसके मूल में, राज्य - एक जटिल सामाजिक-राजनीतिक गठन है, जो केवल उसके कारकों, अर्थात् के लिए निहित के एक नंबर है:

- संप्रभुता;

- राजनीतिक शक्ति;

- विशिष्ट नियंत्रण इकाई;

- क्षेत्र;

- बलपूर्वक तंत्र।

दूसरे शब्दों में, राज्य एक दूसरे का संबंध समाज का एक रूप है। इस तंत्र आदमी खुद की गतिविधियों का एक परिणाम के रूप में प्रकट होता है। सीधे शब्दों में कहें, राज्य समाज से आता है, और इसके विपरीत नहीं। राज्य का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, कई विद्वानों, सामाजिक और राजनीतिक तंत्र की उत्पत्ति के विभिन्न संस्करणों के आगे डाल दिया। इस प्रकार, वहाँ कुछ सिद्धांतों, जो अपनी ही तरह से के प्रत्येक राज्य के उद्भव की प्रक्रिया बताते हैं। इन सिद्धांतों में से एक उन्नत यूनानी दार्शनिक अरस्तू। पितृसत्तात्मक राज्य, की उत्पत्ति का सिद्धांत उनके द्वारा आविष्कार किया, अनूठी विशेषताओं, जो नीचे चर्चा की जाएगी की एक संख्या है।

राज्य की उत्पत्ति का सिद्धांत क्या है?

वहाँ सिद्धांत है कि जन्म और राज्य के विकास की प्रक्रिया का पता चलता है के बहुत सारे हैं। उनमें से प्रत्येक में अलग अलग दृष्टिकोण के नजरिए से एक ही बात माना जाता है। किसी भी सिद्धांत साबित करता है कि राज्य - सामाजिक-राजनीतिक गठन है, लेकिन प्रत्येक सिद्धांत, यह करने के लिए समाज में शामिल होने के विभिन्न तरीकों को प्रस्तुत किया। यह अत्याधुनिक तंत्र मानव जाति और उसके चेतना के विकास के उत्पाद है।

यह इस प्रकार है कि राज्य, पितृसत्तात्मक या किसी अन्य की उत्पत्ति के किसी भी सिद्धांत - ढांचे के भीतर जो हम इस पर विचार एक आम बात है कारक का विकास है राज्य - समाज।

राज्य की उत्पत्ति का पितृसत्तात्मक सिद्धांत के गठन के इतिहास

XVIII सदियों, जब मानव जाति एक नए युग में संक्रमण के कगार पर था - लगभग सभी अवधारणाओं है कि राज्य के सिद्धांत की उत्पत्ति प्रदान की, XVII से ही शुरू। फिर भी, राज्य, पितृसत्तात्मक जिसके आधार पर प्राचीन ग्रीस और रोम में जन्म लिया है की उत्पत्ति का एक सिद्धांत है। उन दिनों में उनकी लोकप्रियता के रुझान है कि समाज में ही अस्तित्व में की वजह से था। रोमन और ग्रीक समाज में के रूप में, एक पुरुष आंकड़ा महत्वपूर्ण था। एक आदमी और एक आदमी एक पूर्ण नागरिक माना जाता है। इस तरह के पैतृक घटनाओं पितृसत्तात्मक सिद्धांत का उद्भव हुआ। आगे एक सा देख रहे हैं, यह कहा जाना चाहिए कि पुरुष प्रधान सिद्धांत समाज के एक मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति को एकजुट करने का तात्पर्य। इस अर्थ में, पिता और राज्य पिता और उसके परिवार के साथ की पहचान की। धर्म पितृसत्तात्मक सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। धार्मिक मान्यताओं के बड़े पैमाने पर, इस सिद्धांत में समझाया जा मध्य युग में विशेष रूप से। राज्य की उत्पत्ति का पितृसत्तात्मक सिद्धांत के प्रतिनिधियों को विश्वास है कि मूल रूप से भगवान एडम शाही शक्ति दी, जिससे यह अब्बा (घर के मुखिया) बनाने थे।

राज्य की उत्पत्ति का पितृसत्तात्मक सिद्धांत का सार

परिवार में पैतृक अधिकार की - पूरी अवधारणा वास्तव में विश्वास है कि राज्य एक बड़े परिवार से उभरा है, और प्रभु, राजा या राजा की शक्ति पर आधारित है।

यह एकीकरण की जरूरत होती एक प्राणी है - सभी विचार है कि लोग स्वभाव से कर रहे हैं पर बनाया गया। एक परिवार बनाने के लिए इच्छा - यह उनके प्राकृतिक तुला, दूसरे शब्दों में, वंशानुगत कारक है। राज्य की उत्पत्ति का पितृसत्तात्मक सिद्धांत है, जो के लेखक अरस्तू द्वारा माना जाता है, तथ्य यह है कि मानवता लगातार परिवारों कि बाद में राज्य में बड़ा हुआ बनाई गई है बताते हैं। यह विकास परिवारों की बड़ी संख्या के कारण उत्पन्न हुई है। एक अच्छा प्रबंधन और साधारण पिता की शक्ति का नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए विकसित किया सरकार के रूप।

शासक और जनसंपर्क की पितृसत्तात्मक सिद्धांत के अनुसार के सिद्धांत पर आधारित होना चाहिए "परिवार -। पिता" इस मामले में, हम न केवल राजा या राजा के व्यक्तिगत शक्ति के बारे में है, और एक पूरे के रूप में नियंत्रण इकाई की बात कर रहे हैं। सब के बाद, यहां तक कि प्राचीन रोमन के समय में वहाँ एक लोकतांत्रिक शक्ति नियंत्रण प्रणाली था।

पैतृक सिद्धांत

राज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत, जिनमें से पितृसत्तात्मक सार समय के साथ कड़ी कर दी गई, एक नई अवधारणा के रूप में विकसित - ने पितृसत्तात्मक। उत्तरार्द्ध का सार तथ्य यह है कि यह सीधे राज्य और परिवार से संबंधित है में होते हैं। यह इस से कोई विचलन, मुख्य अवधारणा अनुमति नहीं है। राज्य के प्रमुख, राजनीतिक व्यवस्था और सरकार के रूप, हमेशा एक पिता, एक बहुत ही बिजली की परवाह किए बिना - देश। इस तरह के एक सिद्धांत कन्फ्यूशियस ने आगे रखा गया था। उनके अनुसार, राज्य प्रबंधन निम्नलिखित गुण के आधार पर किया जाना चाहिए:

- छोटे बच्चों की देखभाल करने,

- युवा बड़ों का सम्मान;

बहुत पैतृक सिद्धांत रूसी साम्राज्य के अस्तित्व के दौरान पुष्टि की गई। राज्य में संबंध "पुजारी राजा" में विश्वास पर आधारित थे।

पितृसत्तात्मक सिद्धांत - पक्ष और विपक्ष

बेशक, राज्य है, जो पितृसत्तात्मक संरचना "पिता - सात" का सार पैदा की उत्पत्ति का सिद्धांत, राज्य की उपस्थिति के तथ्य पर ज्यादा प्रकाश डालता है। इस अवधारणा के ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद हैं, के बाद से शुरू में सामाजिक व्यवस्था जनजातीय समुदायों के कगार पर था। हालांकि, यह सीधे, एक सामान्य परिवार के साथ आधुनिक राज्य की पहचान करता है करने के लिए आंतरिक प्रक्रियाओं के रूप में, बिजली और अन्य राज्य संरचनाओं के उपकरण बहुत एक साधारण परिवार में से अधिक जटिल है असंभव है।

इस प्रकार, पितृसत्तात्मक सिद्धांत मूल के राज्य के तथ्य का विस्तृत विवरण देता है, लेकिन मानव विकास के क्रम में यह एक महत्वपूर्ण नहीं रह गया है। हम यह नहीं कह सकते कि यह मौलिक रूप से गलत है कि, वहाँ सत्य का एक अनाज है, लेकिन सामान्य रूप में यह बुनियादी नहीं कहा जा सकता।