पर्यावरण नैतिकता: अवधारणा, बुनियादी सिद्धांतों, समस्याओं

XXI सदी में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के सवाल, विशेष रूप से तेजी से बढ़ गई। बहुत जैसे इस ग्रह की प्रदर्शन के अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण हड़ताली, ओजोन परत के राज्य, सागर पानी का तापमान, बर्फ पिघलने की दर, जानवर, पक्षी, मछली और कीड़ों की जन विलुप्त होने के रूप में थे।

मानवीय और सभ्य लोगों के मन में पर्यावरणीय न्याय के रूप में ऐसी अवधारणाओं के लिए जरूरत के विचार प्रकट करने के लिए शुरू किया, और मास में यह शुरू। इस मिशन को एक वैश्विक स्तर में जगह लेने के लिए करते हैं, तो यह हमेशा के लिए लोगों की उपभोक्ता रवैया प्रकृति के साझेदारी में बदल सकता है।

पर्यावरण नैतिकता के उद्भव

जब पिछली सदी के 70-एँ, पर्यावरण संकट केवल चल रहा है, पश्चिम में वैज्ञानिकों उसे करने के लिए एक वैज्ञानिक अनुशासन, पर्यावरण नैतिकता के निर्माण प्रतिक्रिया व्यक्त की है। वातावरण में समस्याओं का मुख्य कारण, इस तरह के J पीयर्स, डी कोज़लोवस्की, J टिनबर्गेन और दूसरों के रूप में विशेषज्ञों के अनुसार - यह मनुष्य और प्रकृति के बीच संचार का पूर्ण अभाव के रूप में ग्रह पर जीवन के विकास के किसी चरण में ध्यान है।

जिस तरह से मानव जाति की शुरुआत में दिव्य शक्ति की एक मिसाल है जिस पर ज्ञान और दुनिया के सद्भाव के लिए विज्ञान और उद्योग प्रशंसा के विकास के साथ, सभ्यता के जीवन निर्भर करता है के रूप में प्रकृति में माना गया है, तो लालच का मार्ग प्रशस्त किया।

यही कारण है कि आयोजकों निष्कर्ष यह है कि यह असंभव है नैतिक और के अध्ययन से अलगाव में मौजूदा समस्याओं पर विचार करने के लिए आया था है नैतिक व्यक्ति। लोगों में केवल जमा हुआ एहसास है कि वे प्रकृति के मुकुट नहीं हैं, और अपनी कम जैविक और ऊर्जा हिस्सा उन्हें एक सामंजस्यपूर्ण संबंध के बीच विन्यस्त किया जा सकता।

यह पर्यावरण नैतिकता के रूप में इस वैज्ञानिक अनुशासन में लगी हुई है। ज्यादातर लोगों के मन में अपने मूल्यों के संवर्धन गुणात्मक ग्रह पर जीवन को बदल सकते हैं।

पर्यावरण नैतिकता की मूल बातें

हो सकता है कि इस तथ्य यह है कि पृथ्वी के इतिहास में सब कुछ चक्रीय है, और ज्ञान आधुनिक मनुष्य के पास, पहले से ही एक गायब हो गई सभ्यता के लिए जाने जाते थे, लेकिन वैज्ञानिकों ने एक बार फिर प्राचीन ज्ञान की जड़ों को वापस आ गए का एक और पुष्टि है।

दार्शनिकों, जो हजारों साल पहले रहते थे, वे जानते थे कि ब्रह्मांड, दुनिया में सभी चेतन और अचेतन वस्तुओं, दृश्य और अदृश्य, एक एकीकृत ऊर्जा प्रणाली है। उदाहरण के लिए, इस ज्ञान के विशिष्ट था प्राचीन भारतीय शिक्षाओं।

उन दिनों में दुनिया एक दोहरी नहीं था, कि प्रकृति और मनुष्य में बांटा गया है, और अभिन्न अंग है। उसी समय लोगों में उनके साथ सहयोग किया है, हमने सीखा है और प्राकृतिक घटना की एक किस्म में अच्छी तरह से वाकिफ। Vernadsky जीवमंडल के सिद्धांत का विकास और noosphere तथ्य यह है कि ब्रह्मांड, प्रकृति और जानवरों के एक दूसरे के जीवन के लिए पूर्ण सम्मान के साथ व्यक्ति के साथ एक सामंजस्यपूर्ण बातचीत में बना रहे हैं पर आधारित है। इन सिद्धांतों के लिए एक नया नैतिक का आधार बनाया।

इसके अलावा, यह सभी जीवित और संतुलन और ब्रह्मांड में सद्भाव के संरक्षण के लिए अपनी जिम्मेदारी को सिद्धांत श्वित्ज़र मानव भक्ति माना जाता है। पर्यावरण नैतिकता और लोगों की नैतिकता एकजुट होना जरूरी है और इच्छा है और नहीं भी हो पर जोर दिया। इसे पूरा करने के लिए मानवता की खपत की विचारधारा का परित्याग करना चाहिए।

पर्यावरण नैतिकता के सिद्धांतों

पारिस्थितिकी गतिविधि के साथ वर्तमान समस्याओं पर विचारों को बदलने में एक बड़ी भूमिका रोम के क्लब निभाई। रोम ए Peccei के क्लब के अध्यक्ष के बगल में रिपोर्ट में बीसवीं सदी के अंतिम तिमाही में पहले के रूप में ऐसी बात की घोषणा की पारिस्थितिक संस्कृति। कार्यक्रम एक नया मानवतावाद, जो की एक पूरी परिवर्तन का कार्य भी शामिल है के विकास के साथ संबद्ध किया गया है मानव चेतना।

नई अवधारणा के बुनियादी सिद्धांतों 1997 में सियोल में एक अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन में तैयार किए गए थे। चर्चा के मुख्य विषय तथ्य यह है कि यह जनसंख्या और प्राकृतिक संसाधनों की खपत में इस तरह के एक तेजी से विकास में पारिस्थितिकी तंत्र की बहाली को आगे बढ़ाने के लिए असंभव है था।

घोषणा सम्मेलन में अपनाया अधिकांश देशों में पर्यावरण संकट और सामाजिक असहज लोगों के बीच संबंधों का संकेत मिला। नागरिकों की एक पूर्ण जीवन के लिए कहाँ सभी सामाजिक, सामग्री और पारिस्थितिकी तंत्र धमकियों के आध्यात्मिक स्थिति है नहीं मनाया जाता है।

इस सम्मेलन के समापन के सभी देशों में सभी कानूनों सामान्य रूप में उसके लिए प्रकृति और सम्मान और जीवन के संरक्षण के उद्देश्य से कर रहे हैं के सामंजस्यपूर्ण विकास के मानवता के लिए एक फोन था। पिछले कुछ वर्षों में कार्रवाई में पारिस्थितिक संस्कृति के गठन डाल नहीं किया गया है, के रूप में इस अवधारणा को पूरी मानवता के ध्यान में लाया नहीं है।

प्रकृति और समाज के कानून

इस कानून में कहा गया है कि यह तेजी से बढ़ रही मानव उपभोग के आधार पर सभ्यता के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व, और प्राकृतिक संतुलन के संरक्षण के लिए असंभव है। बढ़ाने से मानव की जरूरत ग्रह के संसाधनों से मुलाकात कर रहे हैं। संयंत्र जीवन और वन्य जीवन खतरे में है।

इस स्थिति बदलने से केवल प्राकृतिक संसाधनों की तकनीकी शोषण में कमी और आध्यात्मिक धन के लिए लोगों के मन में एक परिवर्तन, जिसमें यह बाहर की दुनिया की प्राथमिकता चिंता का विषय बन जाता है साथ संभव है।

कई वैज्ञानिकों का मानना है कि पर्यावरण नैतिकता समस्याओं ग्रह की विशेष रूप से घनी आबादी वाले क्षेत्रों में जन्म दर को कम करके हल किया जा सकता है। इस विज्ञान के पहले सिद्धांत - प्यार और देखभाल की आवश्यकता के रहने वाले एक विषय के रूप में प्रकृति के संबंध।

जैव मंडल के अस्तित्व की शर्त

जैव मंडल के अस्तित्व के लिए मुख्य शर्त इसकी निरंतर विविधता है, जो संसाधनों का नियमित उपयोग के साथ संभव नहीं है, के रूप में वे या तो बिल्कुल भी ठीक नहीं है, या उसे बहुत समय लेता है।

किसी भी संस्कृति और अपनी विविधता और प्राकृतिक बनाए रखा विविधता की समृद्धि की दुनिया के विकास के बाद से, सभ्यता के पतन के इस संतुलन को बिना वेतन अनिवार्य है। इस स्थिति को बदलने केवल प्राकृतिक संसाधनों की खपत के मामले में मानव गतिविधियों की कमी हो सकती है।

दूसरा सिद्धांत ही चंगा करने के लिए समाज व प्रकृति की सुविधाओं के विकास की गतिविधियों के बारे में बड़े पैमाने पर प्रतिबंध की आवश्यकता है। दुनिया के सभी देशों में एक ही समय में प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण और अतिरिक्त कृत्रिम प्राकृतिक पारिस्थितिक तंत्र के निर्माण के लिए एकजुटता कार्रवाई करनी चाहिए।

कानून आम आदमी

इस कानून के सिद्धांत की पुष्टि करता है प्रकृति को खारिज कर दिया है कि क्या उसके पास विदेशी है। हालांकि यह अराजकता के अधीन हो सकता है, इस सांस्कृतिक पर्यावरण के विनाश के साथ है। यह सब रहने वाले के रूप में अनायास विकसित नहीं कर सकते, और यह के भीतर अंतर्संबंध निर्जीव। एक प्रजाति के लापता होने के अन्य संबंधित प्रणालियों के विनाश की ओर जाता।

आदेश के साथ-साथ एन्ट्रापी के उन्मूलन सहेजा जा रहा है, मानवता के ऊर्जा जरूरतों और प्रकृति की क्षमता के भीतर ग्रह के संसाधनों का एक उचित खपत के साथ ही संभव है। अगर लोग पृथ्वी उत्पादन कर सकते हैं, आसन्न संकट से अधिक ले।

तीसरा सिद्धांत है, जो आधुनिक पर्यावरण नैतिकता का पता चलता है - मानव जाति के अस्तित्व के लिए आवश्यकता से अधिक संसाधनों की खपत का परित्याग करना चाहिए। इस विज्ञान के लिए तंत्र विकसित किया जाना चाहिए कि समाज व प्रकृति के बीच संबंधों को विनियमित कर सकते हैं।

कानून Reimers

इस ग्रह पर रहने वाले सभी लोगों के लिए महत्वपूर्ण जरूरत पर्यावरण के प्रदूषण का सामना करने के लिए है। जीवन में इस की प्राप्ति के लिए सबसे अच्छा विकल्प किसी भी उद्योग में एक अपशिष्ट से मुक्त उत्पादन बनाने के लिए है, लेकिन कानून का कहना है Reimers, वहाँ हमेशा पर्यावरण पर मानवीय प्रभाव का एक पक्ष प्रभाव है।

के बाद से पूरी तरह से बेकार मुक्त उत्पादन के निर्माण संभव नहीं है, स्थिति से बाहर एक ही रास्ता व्यापक आचरण अर्थव्यवस्था हरित बनाने बन सकता है। इस के लिए, सामाजिक-आर्थिक निकायों द्वारा बनाया जाना चाहिए उत्पादन सुविधाओं या पुनर्सज्जा के निर्माण में विशेषज्ञता प्रदान करते हैं।

प्रकृति की सुंदरता संचालन और प्रौद्योगिकी के प्रबंधन में पर्यावरण मानदंडों का ही अगर सभी देशों सह अनुपालन संरक्षित किया जा सकता।

चौथा सिद्धांत पर्यावरण के संगठनों, सरकार के प्रमुखों, समाज के राजनीतिक और सत्ता संरचना है जो प्राकृतिक संसाधनों के अत्यधिक दोहन पर निर्णय लेने के प्रभाव निकलता है।

प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग मानव

मानव जाति के इतिहास के दौरान लोगों के प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग के बीच निकट संबंधों के लिए पता लगाया जा सकता है और अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार होगा।

यदि जल्दी मनुष्य गुफाओं के साथ सामग्री रहे थे, भट्ठी पकड़ लिया और रात के खाने के द्वारा मारे गए, तो जीवन के संचालन में बसे की उनकी जरूरतों को बढ़ा दिया है। घरों या कृषि योग्य भूमि क्षेत्रों के विस्तार के निर्माण के लिए जंगलों में कटौती करने की जरूरत है। अधिक - अधिक।

आज की स्थिति अवसर लागत ग्रह के संसाधनों कहा जाता है, और पिछले स्तर तक कोई वापसी की लाइन पहले से ही पारित किया गया है। एकमात्र समाधान प्राकृतिक संसाधनों के किफायती उपयोग के लिए मानवीय जरूरतों को सीमित और आसपास के दुनिया के साथ आध्यात्मिक एकता की ओर मानव मन चालू करने के लिए हो सकता है।

पांचवें सिद्धांत कहा गया है कि प्रकृति और जानवरों, सुरक्षित होगा जब मानव जाति के जीवन का आदर्श के रूप में तप प्रवेश करती है।

नैतिक और वैचारिक समस्या

मानव अस्तित्व के बुनियादी सिद्धांत इस ग्रह पर अपने भविष्य के पथ को परिभाषित करने के होना चाहिए।

मजबूत नहीं तहत पारिस्थितिकी तंत्र के विनाश के बाद उसकी मूल स्थिति में वापस करने, आज की स्थिति से बाहर एक ही रास्ता विश्व विरासत की पर्यावरण नैतिकता के सिद्धांतों बनाने के लिए एक निर्णय हो सकता है।

लेकिन आदेश प्राकृतिक संसाधनों का विनाश की पुनरावृत्ति से बचने के लिए, इन सिद्धांतों दुनिया में हर समुदाय की संस्कृति का हिस्सा बन जाना चाहिए। यह उनकी जिम्मेदारी है - लोगों की चेतना में उनके द्वारा आरंभ प्रतीति है कि प्रकृति और उसके संरक्षण की सुंदरता के वंशज के लिए आदर्श बनने के लिए कुछ पीढ़ियों भीतर किया जाना चाहिए।

यह एक पर्यावरण सिखाने बच्चों नैतिकता आसपास के दुनिया बन गया आध्यात्मिक जरूरत की रक्षा के लिए की आवश्यकता है,।

पर्यावरण नैतिकता का सबक सभ्यता के आगे विकास के लिए एक जरूरत बन गए हैं। इसे आसान बनाने के लिए, बस स्कूलों और विश्वविद्यालयों के लिए दुनिया भर में एक अनुशासन दर्ज करें।

anthropocentrism

सृजन के शिखर, और सभी संसाधनों और उन पर शासन करने के लिए उसके लिए बनाई गई प्राकृतिक सुविधाओं - anthropocentrism की अवधारणा सिद्धांत है कि आदमी के साथ जुड़ा हुआ है।

सदियों के लिए इस तरह के एक सुझाव आज पर्यावरण संकट के लिए प्रेरित किया। प्राचीन दार्शनिकों ने तर्क दिया है पौधों और जानवरों कोई भावनाओं है और लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए पूरी तरह से मौजूद है कि।

इस अवधारणा के अनुयायियों की प्रकृति की विजय का स्वागत किया है, और यह धीरे-धीरे मानव चेतना का संकट का कारण बना। नियंत्रण और वशीभूत से अधिक सभी नियंत्रण - इन anthropocentrism का मुख्य सिद्धांत होते हैं।

इस स्थिति को बदलने केवल कर सकते हैं पारिस्थितिक उठाना सभी देशों के लोगों के बीच संस्कृति। यह भी समय लगेगा, लेकिन सूचना प्रौद्योगिकी के विकास के साथ बदल रहा है चेतना की प्रक्रिया लोगों की अगली पीढ़ी में उलट जा सकता है।

Neantropotsentrizm

मूल अवधारणा आदमी के साथ बायोस्फियर से neantropotsentrizma एकता है। जीवमंडल दोनों बाह्य और आंतरिक कारकों के प्रभाव से अवगत कराया एक जीवित खुली प्रणाली कहा जाता है। एकता की अवधारणा को न केवल मानव मस्तिष्क के काम की समानता और उच्च जानवरों या आनुवंशिक वर्णमाला के कोशिकाओं, लेकिन बायोस्फियर से विकास के सामान्य नियमों के उनके प्रस्तुत है।

पर्यावरण नैतिकता का गठन

इसे बदलने के लिए क्या ले करता है स्थिति? पारिस्थितिक एक गुप्त मकसद के साथ एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में नैतिकता noosphere प्रणाली में मानव जाति के संक्रमण के दौरान उभरा। बनाने के लिए संक्रमण घातक साबित नहीं, निम्नलिखित अवधारणाओं पर विचार करना चाहिए:

• ग्रह के हर निवासी जैव मंडल विकास के कानूनों और यह में अपनी जगह पता होना चाहिए।
• विश्व स्तर पर, नियम प्रकृति के साथ मानव संबंधों के लिया जाना चाहिए।
• हर कोई अगली पीढ़ी के बारे में सोचना चाहिए।
• प्रत्येक देश वास्तविक जरूरतों के आधार पर संसाधन खर्च करना होगा।
• प्राकृतिक संसाधनों के उपभोग के लिए कोटा को ध्यान में वहाँ राजनीतिक स्थिति के प्रत्येक देश में स्थिति लेने, परवाह किए बिना से निर्धारित होता है।

इस दृष्टिकोण, संयंत्र जीवन के साथ, पशुओं और मनुष्यों सामंजस्यपूर्ण विकास में किया जाएगा।

दुनिया की तस्वीर बदलने

जितनी जल्दी संभव हो वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए, यह दुनिया के प्रत्येक व्यक्ति के चित्र की चेतना को बदलने के लिए आवश्यक है। यह न केवल मानवता और प्रकृति, लेकिन यह भी लोगों को एक साथ एकजुट होना चाहिए।

, नस्लीय धार्मिक या सामाजिक मतभेद से छुटकारा मनुष्य के मन में परिवर्तन है कि आसपास के दुनिया के साथ एकता के लिए कॉन्फ़िगर किया गया है के परिणामों में से एक हो जाएगा।