धार्मिक शाखा - धर्म का समाजशास्त्र

धर्म और विज्ञान के एक लंबे समय के लिए पहले से ही एक साथ नहीं हो। उनका रिश्ता, आसान नहीं कहा जा सकता है क्योंकि विज्ञान दिव्य प्रकृति में धार्मिक मान्यताओं के खिलाफ विरोध प्रदर्शन स्वाभाविक है, प्रकृति की श्रेष्ठता साबित। विज्ञान रासायनिक, भौतिक, और अन्य देखने के अंक का खुलासा प्रक्रियाओं के मामले में सभी घटनाओं का विश्लेषण किया जाता है बताते हैं,। वहाँ विषय "विज्ञान और धर्म" पर कई काम करता है कर रहे हैं। इस विषय पर लेखन की तारीख और अधिक प्राचीन ऐतिहासिक और वैज्ञानिक आंकड़ों का खुलासा किया गया।

धर्म प्राचीन काल से विश्लेषण किया गया था, हालांकि, विश्लेषण एक दार्शनिक, एक धर्मशास्त्र वंचित नहीं था जीवन का अधिकार की। केवल उन्नीसवीं सदी के एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण उभरने के लिए शुरू होता है के बाद से विज्ञान की अवधारणा और धर्म। मानव जीवन के इन दो महत्वपूर्ण घटकों के बीच संबंधों के इतिहास जटिल है। एक लेकिन उनके महत्व के बारे में पता नहीं हो सकता। धर्म के अध्ययन के लिए दार्शनिक दृष्टिकोण मुद्दा है, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण दुनिया में आदमी की जगह, आध्यात्मिक और भौतिक, और इतने पर के संघर्ष की अवधारणाओं रहे हैं के आध्यात्मिक पक्ष के विचार शामिल है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण इसके महत्व के मामले में सार्वजनिक जीवन में, मानव मन की मूल्य, और दूसरों पर इसके प्रभाव धर्म के विचार शामिल है।

विज्ञान और धर्म - काम है कि शक्तियों और प्रत्येक भागीदार की कमजोरियों के बारे में जागरूकता के बिना खुलासा नहीं किया जा सकता है। केवल विषय की गहरी समझ एक व्यक्ति यह जानता है कि और कहा कि, और एक अन्य एक समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत के साथ एक सामान्य आधुनिक समाज के गठन में एक बड़ी भूमिका निभाता है। विज्ञान विभिन्न तरीकों, जो बीच में विशेष रूप से, ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान और मानवविज्ञान तरीकों भेद के माध्यम से धर्म अध्ययन करता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान का एक परिणाम के रूप में, धर्म का समाजशास्त्र, जो बाद में समाजशास्त्र का एक अलग हिस्सा बन गया के रूप में इस तरह के एक बात थी। यह दिलचस्प है कि इसकी नींव दर्शन में यह रखा गया था। कॉम्टे, मैक्स वेबर और इमाइल दर्खेम - इस विज्ञान के अलगाव वैज्ञानिक दिमाग दुनिया भर में शोहरत में संलग्न करने के लिए शुरू किया। समाजशास्त्र की मदद से, वे सामाजिक समस्याओं, जिनमें से एक धर्म था हल करने की कोशिश कर रहे थे। वह वैज्ञानिक दृष्टिकोण की एक किस्म का उपयोग कर समझाने की कोशिश की,।

धर्म का समाजशास्त्र - एक क्षेत्र जो एक लंबे समय के लिए समाजशास्त्र ऑगस्ट कॉम्टे के पहले संस्थापक में लगे। उन्होंने समाज के विकास के तीन चरणों बाहर किया:
1) धार्मिक (सभी घटनाएं दिव्य प्रोविडेंस से समझाया जाता है, उस शक्ति का प्राथमिक संस्था के रूप में चर्च के उपयोग की अनुमति देता है)
2) आध्यात्मिक (विश्वास से संक्रमण का प्रयास सार संस्थाओं और कारणों की अजीब में)
3) वैज्ञानिक (धार्मिक संस्थानों, एकजुट समाज बदल देता है और आदेश के मुख्य नियामक हो जाता है)।

कॉम्टे, धर्म, सामाजिक उन्मुखीकरण समस्याओं की मदद से हल करने की कोशिश की है अपने ऊपर लेने के बिना वैज्ञानिक अनुसंधान। वेबर और दुर्खीम महसूस किया कि यह एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण है, जिसके द्वारा धर्म का समाजशास्त्र धर्म की एक स्वतंत्र शाखा बन गया है था।

धर्म के अध्ययन में वेबर उल्लू उसका ऐतिहासिक मूल से नहीं आती है। उनके लिए तो केवल प्रश्न - समाज पर धर्म के प्रभाव और इसके संचालन के गठन, असत्यता और धर्म की सच्चाई को संबोधित कर रह जाती। उनके वैज्ञानिक कार्यों में वेबर समाज और धर्म के पारस्परिक प्रभाव को इंगित करता है।

मौलिक रूप से अलग दुर्खीम की व्याख्या में धर्म का समाजशास्त्र था। उनके लिए धर्म - एक सामाजिक तथ्य, मानक मूल्यांकन विधियों और तरीकों लागू किया जा सकता है जो करने के लिए। उनके लिए धर्म - एक सामाजिक संस्था है, जो स्वाभाविक रूप से पैदा हुई विशिष्ट सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए।

इस प्रकार के बारे में विचारों के गठन हुआ क्या विज्ञान है और धर्म। रिश्तों का इतिहास बहुत बारीकी से गुंथी, इसके विकास के विभिन्न चरणों में समाज के व्यवहार की व्याख्या। तिथि करने के लिए, यह इन संस्थानों में से एक के अभाव की कल्पना करना असंभव है क्योंकि उनमें से प्रत्येक के एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है, मानव जाति के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास प्रदान करते हैं।