धर्मतन्त्र - एक ... क्या एक धर्मतन्त्र है: परिभाषा

शब्द "धर्मतन्त्र" पहले मैं शताब्दी में रोमन इतिहासकार जोसेफस यहूदी मूल द्वारा किया गया। वह अपने काम "के खिलाफ Appiona" जो उस युग के प्रसिद्ध वैयाकरण के साथ बहस की में शब्द का इस्तेमाल किया। हालांकि जोसेफस रोमन दायर और यहां तक कि सम्राट के सम्मान में उसका नाम ले लिया था, वह केवल ग्रीक भाषा जिसमें उन्होंने लिखा और अपने काम को जानते थे।

इसलिए इस शब्द का व्युत्पत्ति जड़ों। "संपादित करें" - शब्द की पहली छमाही "भगवान", दूसरे के रूप में अनुवाद किया है। सरकार का एक रूप है, जिसमें सर्वोच्च शासक दोनों राज्य और धार्मिक शक्ति है - इस प्रकार, हम कि धर्मतन्त्र निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

बुनियादी बातों

अक्सर राज्यपाल क्षेत्र उसे नियंत्रित करने में भगवान के डिप्टी का दर्जा प्राप्त करता है। लेकिन यह केवल परिभाषा नहीं है। अवधि की एक और व्याख्या का तात्पर्य है कि व्यक्ति अपने आप में किसी परमात्मा का है।

धर्मतन्त्र - प्राचीन और बाद में मध्ययुगीन समाज का एक तरीका ब्रह्मांड की व्याख्या करने के। प्रत्येक धर्म के लोगों की राय में एक बड़ी भूमिका निभाई। यह इतना महत्वपूर्ण था कि कोई शक्ति माना वैध नहीं किया गया था अगर यह गैर-यहूदियों के मामले में एक देवता या देवी-देवताओं की सब देवताओं का मंदिर को नहीं दिया गया था।

धर्मतन्त्र, क्लैरिकलीज़्म और धर्मनिरपेक्षता

धर्मतन्त्र की अवधारणा बारीकी क्लैरिकलीज़्म से संबंधित है। राज्य के भीतर यह राजनीतिक आंदोलन है, जो अधिकार और पादरियों के मूल्य को मजबूत करना चाहता है। काफी हद तक धर्मतन्त्र क्लैरिकलीज़्म के उच्चतम उपाय है। इस शब्द का अक्सर के रूप में परंपराओं कि प्राचीन काल और मध्य युग में ही अस्तित्व में करने का विरोध किया, आधुनिक समाज में यह वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। सामाजिक आंदोलनों और पार्टियों - क्लैरिकलीज़्म आज किया धार्मिक संगठनों (जैसे, चर्चों) की मदद से इतना है, लेकिन राजनीतिक साधनों से नहीं है।

इस प्रवृत्ति के विपरीत वहाँ विपरीत घटना है - धर्मनिरपेक्षता। इस अवधारणा के अनुसार, राज्य और धार्मिक संगठनों को एक-दूसरे के अलगाव में मौजूद होना चाहिए। धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों कानूनों और धर्मनिरपेक्ष राज्यों की अधिकता है, जहां कोई आधिकारिक धर्म है के संविधानों में निहित। व्यवहार में इस अवधारणा के अवतार का सबसे स्पष्ट और महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक 1917 की क्रांति, के तुरंत बाद हुआ था जब बोल्शेविक चर्च संपत्ति से वंचित और नौकरशाही से अलग सत्ता में आए। धर्मनिरपेक्षता के विचार के संस्थापक Epicurus, जो अपने दार्शनिक निंदा में प्राचीन ग्रीक देवताओं की पूजा की मंत्रियों के साथ बहस करने माना जाता है।

उदाहरण theocracies

सबसे पहले धर्मतन्त्र यहूदियों के राज्य नामित किया गया था, जब शब्द डालने के लोफिस Flavy अपने लोगों में शक्ति का वर्णन करने के। हालांकि, कालक्रम के अनुसार इससे पहले कि यह धार्मिक शासन के साथ राजशाही ही अस्तित्व में। इस तरह मिस्र के राज्य है, जहां फिरौन के शीर्षक का मतलब गवर्नर का पद भगवान पृथ्वी पर था। ऐसा ही सिद्धांत रोमन साम्राज्य, जहां सम्राटों देवताओं मान्यता प्राप्त में पाया जा सकता। उनमें से अधिकांश - देश के राजतंत्र है। सूची इस्लामी ख़लीफ़ा, जो भी सभी सुन्नी मुस्लिम के प्रमुख माना जाता है।

इस्लामी धर्मतन्त्र

अन्य मुस्लिम दिव्य कानूनों की पूर्ति के लिए विशेष ध्यान की विशेषता धर्मतन्त्र के अलावा। शरीयत के नियमों कुरान में उल्लिखित, हर किसी के लिए बाध्यकारी हैं। सबसे पहले, इस तरह के राज्यों खलीफा कहा जाता था। इनमें से पहला VII में पैगंबर मुहम्मद द्वारा स्थापित किया गया था। उसके बाद, उनके उत्तराधिकारियों मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और यहां तक कि स्पेन में इस्लाम की शक्ति का विस्तार किया।

हालांकि, तब से यह एक लंबे समय हो गया है। फिर भी, उदाहरण के लिए, ईरान और सऊदी अरब में अभी भी सभी कुरान कानूनों के आधार पर कोर्ट है। फारसियों शियाओं कर रहे हैं और उनके धार्मिक सिर राष्ट्रपति की तुलना में अधिक अधिकार है। उदाहरण के लिए, यह राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए जिम्मेदार लोगों सहित प्रभावशाली मंत्रियों, का एक बहुत प्रदान करती है।

सऊदी अरब में, सरकार की राजनीतिक रूप खलीफा के उत्तराधिकारी है। सम्राट है पूर्ण शक्ति, और शरीयत कानून के उल्लंघन के लिए एक व्यक्ति को मौत की सजा का सामना कर सकता है।

बौद्धों

विशेषज्ञों का अक्सर कि इस तरह के एक धर्मतन्त्र तर्क है। निर्धारण कई व्याख्याएं है। उनमें से एक बौद्ध में दिखाई देता है। उदाहरण - केन्द्रीय तिब्बती संगठन है, जो काफी हद तक तिब्बती भिक्षुओं के पहले वाली स्थिति की सुविधाओं दोहराता है। XX सदी के मध्य से, उनके प्रशासन चीनी पीपुल्स आर्मी के आक्रमण के बाद निर्वासन में है।

हालांकि, तिब्बती बौद्ध के आध्यात्मिक नेता - दलाई लामा - उसके झुंड के बीच महान अधिकार, दुनिया भर में बिखरे हुए है। लोग उसे पृथ्वी पर भगवान के अवतार, कि एक इस्लामी, और दूसरों के साथ प्रणाली को एकजुट करती है पर विचार करें।

भगवान के सिटी

ईसाई परंपरा ग्रंथ में धर्मतन्त्र की नींव रखी है "भगवान के सिटी।" यह वी सदी में लिखा गया था। हिप्पो के धर्मशास्त्री ऑगस्टाइन। और हालांकि वह अपने काम में अवधि खुद का उपयोग नहीं करता है, लेकिन उदाहरण के द्वारा ही सिद्धांत का वर्णन है। उनके अनुसार, एक धर्मतन्त्र - भगवान, जहां पूरे जीवन वाचा कानून के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है के एक शहर।

इसके निवासियों को आज्ञाओं का उल्लंघन और सद्भाव में जीना नहीं है। इस के साथ समानांतर में वहाँ भी पृथ्वी का शहर है। उन्होंने कहा कि भगवान के बारे में उनकी प्रतिबिंब के विपरीत है। यह के भीतर कानून खुद को लोग, जो गर्व की फिट में, का फैसला किया है कि वे ईसाई परंपरा से नहीं रह सकता है द्वारा निर्धारित किया जाता है। दूसरे शब्दों में, वे भगवान का त्याग किया था। अगस्टीन के अनुसार, मृत्यु के बाद ओलों व्यक्तियों की पसंद पर निर्भर करता है अंतिम निर्णय पर निर्णय लिया जाएगा। जो लोग स्वर्ग के कानूनों का त्याग कर दिया है, भाड़ में जाओ चुना जबकि परमेश्वर के शहर स्वर्ग में जाने।

काम जल्द ही लिखा गया था के बाद रोम कब्जा कर लिया था और गोथ, जो लेखक की भाग्यवादी मूड में वृद्धि हुई द्वारा बर्खास्त कर दिया। वहाँ भी धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बारे में Avreliy Avgustin वार्ता है। यह परमेश्वर, जिसका अर्थ है यह पालन करने के लिए है कि लोगों द्वारा दिया जाता है। इस सिद्धांत सम्राटों द्वारा उपयोग किया जाएगा पवित्र रोमन साम्राज्य के कुछ सदियों।

वेटिकन

समकालीन क्रिश्चियन धर्मतन्त्र - वेटिकन है। यह दुनिया में सबसे छोटी अवस्था है। यह स्वतंत्र और पोप, जो सभी कैथोलिक के आध्यात्मिक पिता माना जाता है के द्वारा नियंत्रित है।

1929 तक, उसके स्थान पर पोप स्टेट्स, जो उन्नीसवीं सदी में अपने सबसे अच्छे रूप के वर्षों में आधुनिक इटली के आधे ले लिया था। यह एक शास्त्रीय धर्मतन्त्र है। इस शक्ति परमेश्वर की ओर से माना जाता है। वेटिकन पर संप्रभुता होली सी परिभाषित है, और जो पोप है। इसके अलावा, यह भी कैथोलिक चर्च के प्रमुख हैं।

उस पर बिजली की न केवल कानूनी है, लेकिन पूरी तरह से और किसी को भी की इच्छा से स्वतंत्र है। मुख्य चर्च के कार्डिनल बैठक - पोप सम्मेलन द्वारा जीवन के लिए चुने गए है। चयन प्रक्रिया तेरहवें सदी से जुड़ा हुआ है।

पोप का पद का इतिहास

प्राचीन का यह दृश्य सरकार के रूप। तालिका पोप का पद के इतिहास के बारे में बताता है periodization, चरणों की बहुलता शामिल हो सकते हैं। पहले यह बंद समुदायों, जब ईसाइयों रोमनों द्वारा सताया गया के सिर उनके देवता की पूजा की, गहरी भूमिगत में, जबकि था। और केवल चतुर्थ शताब्दी में सम्राट कांस्टेंटिन धर्म को मान्यता दी, और पिताजी प्रभाव मिला है। हालांकि, अगर यह केवल झुंड के लिए आवेदन किया। लेकिन यूरोप संस्थान में अस्थायी शक्ति के पतन Pontiffs की यह काफी महत्व की थी, के रूप में यह समय में केवल वैध ईसाई का शीर्षक लिखा। पोप का पद के प्रभाव सभी पश्चिमी यूरोपीय देशों राजशाही के लिए बढ़ा दिया। राजाओं ने पोप नीचे एक पायदान पर विचार किया गया की सूची, महान था - यह एक दर्जन से अधिक नाम शामिल थे।

यह सरकार सत्ता के अजीब फार्म का था। रॉयल खिताब पोप के साथ तुलना में एक कम माना जाता है। यूरोपीय शासकों आज्ञा का पालन किया और विशेष रूप से एक दूसरे के साथ विवाद की स्थिति में पवित्र पिता की बात सुनी,। पोप का प्रभाव बुतपरस्त क्षेत्र में चर्च भर में फैले हुए, धर्मयुद्ध, यरूशलेम की वापसी समाप्त हो गया है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध पर अपने राजाओं बुला।

अलंकरण विवाद और सुधार

ईसाई धर्म में कला के राज्य वहाँ बहुत बहुत पहले नहीं है। इससे पहले, पोप की शक्ति कई धार्मिक आंदोलनों और यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष शासकों द्वारा चुनौती दी गई थी। बारहवीं शताब्दियों - यहाँ हम मुख्य रूप से अंतिम एकादश में अलंकरण के लिए संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं।

समस्या तो सरकार के रूप में चिंतित। किसानों, व्यापारियों, प्रभुओं: मध्ययुगीन समाज की तालिका, हम कई वर्गों का वर्णन कर सकते हैं। बाद भी एक सीढ़ी, शीर्ष जिनमें से था पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट (मुख्य रूप से आज के जर्मनी के क्षेत्र को शामिल किया गया) था। हालांकि, समानांतर में वहाँ पादरी, जो परमेश्वर की ओर से काम किया। उसके सिर पोप था। हाल ही राजनीतिक अधिकार बढ़ा लगभग पूरे बिखर इटली।

प्रमुख होने का अधिकार के लिए दो खिताब समाज के दो वर्गों के बीच विवाद और कई दशकों तक चली। धर्मनिरपेक्ष या थेअक्रटिक - वास्तव में, यह क्या राज्य हो जाएगा बारे में एक बहस था।

अंत में, कैथोलिक पादरियों साम्राज्यवादी शक्ति से उबरे, लेकिन अपने शासन के इतने लंबे समय तक नहीं चल पाया। पुनर्जागरण की शुरुआत और ईसाई धर्म में विज्ञान के विकास के बाद से वहाँ प्रोटेस्टेंट जो पोप और (रिफॉर्मेशन) यूरोप के थेअक्रटिक विचार की प्रधानता से इनकार का आंदोलन था। युद्ध के तीस साल के बाद, वे आधे महाद्वीप कवर किया है। तब धर्मतन्त्र यूरोप में शक्ति के आधार बनने के लिए अपने मौका खो दिया है।

रूस में धर्मतन्त्र

जब हमारे देश एक राजशाही, राजकुमार थे या राजा भगवान के प्रतिनिधि (एक अभिषेक) माना जाता था। एक ही समय में कुलपति के शीर्षक, जो बाद में एक अधीनस्थ प्राधिकरण धर्मसभा ने उनकी जगह ली थी। इस प्रकार, रूस शासक, हालांकि सीधे नहीं है, लेकिन चर्च द्वारा नियंत्रित।

उन्नीसवीं सदी में सरकार के एक राजनीतिक रूप कई विचारकों और लेखकों की आलोचना की है नहीं था। उदाहरण के लिए, चर्च लिओ टोल्स्टाय, जिसके लिए वह भी मण्डली से बहिष्कृत कर दिया गया था द्वारा आलोचना की गई है। लेकिन दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविव प्रस्तावित कैथोलिक और रूढ़िवादी संस्थानों गठबंधन करने के लिए। यह दुनिया भर में एक ईसाई धर्मतन्त्र के उद्भव का मतलब होगा। यह 1054 के बाद से दुनिया के दो सबसे बड़े मण्डली को एक साथ लाने, विभाजन होगा।

सोवियत सत्ता के आगमन के साथ वहाँ एक धर्मनिरपेक्षता और राज्य से चर्च की अस्वीकृति था। जहां धर्म की स्वतंत्रता नहीं है, और कोई धार्मिक संगठन एक विशेष स्थिति नहीं है आधुनिक रूस, एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है।