चर्चों में से अलग होने के लिए मुख्य कारण क्या था? पूर्व-पश्चिम मतभेद

ईसाई चर्च एकजुट नहीं किया गया है। यह याद रखना महत्वपूर्ण बहुत महत्वपूर्ण है, ऐसा न हो कि हम चरम सीमाओं में गिर जाते हैं, जैसा कि अक्सर धर्म के इतिहास में हुई। नए करार से हम देखते हैं कि अपने जीवनकाल के दौरान यीशु मसीह के चेलों बहस कर रहे थे उनमें से जो के बारे में और अधिक महत्वपूर्ण और उभरते समुदाय में अधिक महत्वपूर्ण है। उनमें से दो - जॉन और जेम्स - यहां तक कि सही पर सीटों के लिए और आने वाले राज्य में मसीह के बाएं हाथ पर पूछा। संस्थापक की मृत्यु के बाद पहली बात यह है कि शुरू कर दिया ईसाई बनाने के लिए - अलग का विरोध समूहों में विभाजित किया। अधिनियमों की पुस्तक और प्रेरितों के epistles कई झूठी प्रेरितों, विधर्मियों, जो पहली बार ईसाइयों के बीच से बाहर गया के बारे में रिपोर्ट, और अपने ही समुदाय की स्थापना की। बेशक, उन नए करार ग्रंथों और उसी तरह से उनके समुदायों के लेखकों को देख - विधर्मी और विच्छेदकारी समुदाय के रूप में। क्यों हो रहा है और चर्चों की जुदाई का मुख्य कारण क्या था?

पूर्व-नायसिन चर्च अवधि

यही कारण है कि 325 साल पहले एक ईसाई धर्म था, हम बहुत कम जानते हैं। हम केवल जानते हैं कि यहूदी धर्म के भीतर इस मुक्तिदाता वर्तमान है, जो यीशु नाम भ्रमणशील उपदेशक द्वारा शुरू किया गया था। उनके शिक्षण यहूदियों के बहुमत द्वारा अस्वीकार कर दिया था, और यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था। कुछ अनुयायियों, हालांकि, कहा कि वह मरे हुओं में से बढ़ी है और उसे घोषित मसीहा Tanakh के भविष्यद्वक्ताओं से वादा किया था, और जो दुनिया को बचाने के लिए आया था। अपने देशवासियों के बीच कुल अस्वीकृति का सामना करते हुए वे गैर-यहूदियों, जिनमें से कई अनुयायियों पाया बीच अपने संदेश फैला।

ईसाइयों के बीच पहले डिविजन

इस मिशन के दौरान, और अपनी पहली पूर्व-पश्चिम मतभेद था। एक धर्मोपदेश के लिए छोड़ रहा है, प्रेरितों एक संहिताबद्ध सिद्धांत और उपदेश के सामान्य सिद्धांतों निर्धारित नहीं किया गया था। इसलिए, वे मसीह के अलग, विभिन्न सिद्धांतों और मोक्ष की अवधारणा का प्रचार किया और नए धर्मान्तरित करने के लिए विभिन्न नैतिक और धार्मिक दायित्व लगाया। उनमें से कुछ खतना के गैर-यहूदी ईसाइयों के लिए मजबूर किया गया था, kashrut के नियमों का पालन, शनिवार का निरीक्षण करने और मोज़ेक कानून के अन्य नियमों प्रदर्शन करने के लिए। हालांकि दूसरों का न केवल नव परिवर्तित बुतपरस्त के लिए, लेकिन यह भी खुद के लिए सभी पुराने नियम की आवश्यकताओं को रद्द कर दिया। इसके अलावा, किसी मसीहा, एक नबी, लेकिन एक आदमी के रूप में मसीह के बारे में सोचा है, और किसी ने उसके दिव्य गुण प्रदान करने के लिए है। जल्द ही इस तरह के रूप संदिग्ध परंपराओं, के गठन के लिए आया था निर्दोष संकल्पना, अपने बचपन की घटनाओं, और दूसरों के बारे में कहानियां। सभी अलग करने के अलावा मसीह के बचत भूमिका का अनुमान है। यह सब काफी विवाद और संघर्ष जल्दी ईसाइयों के भीतर करने के लिए नेतृत्व और पूर्व-पश्चिम मतभेद शुरू किया है।

से नए करार प्रेरितों पीटर, जेम्स और पॉल के बीच इसी तरह (एक दूसरे के आपसी अस्वीकृति तक) विचारों में स्पष्ट रूप से दिखाई मतभेद। आधुनिक वैज्ञानिक इस स्तर चार मुख्य शाखाओं ईसाई में अलग-थलग पड़ जुदाई चर्चों की जांच कर रही। तीनों नेताओं जैसा कि ऊपर उल्लेख के अलावा वे जॉन की एक शाखा जोड़ने - स्थानीय समुदायों के एक अलग और स्वतंत्र गठबंधन के रूप में। यह सब देखते हुए कि मसीह किसी भी राज्यपाल, किसी भी उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा गया है, और वफादार के चर्च के संगठन पर कोई व्यावहारिक मार्गदर्शन नहीं दिया स्वाभाविक है। नए समुदायों पूरी तरह से स्वतंत्र है, केवल उपदेशक के अधिकार और अंदर उनके निर्वाचित नेताओं के संस्थापक के अधीन थे। धर्मशास्त्र, मरने के बाद और प्रथाओं स्वतंत्र बनने प्रत्येक समुदाय में थे। इसलिए, शुरू से ही ईसाई समुदाय में मौजूद प्रकरणों की जुदाई वे अधिकतर प्रकृति में सैद्धांतिक थे।

Poslenikeysky अवधि

बाद सम्राट कांस्टेंटिन ईसाई धर्म वैध है, और विशेष रूप से वर्ष 325, जब पहली के बाद दुनियावी परिषद नाइसिया में, वह रूढ़िवादी पार्टी वास्तव में जल्दी ईसाई धर्म के अन्य क्षेत्रों के सबसे अवशोषित है साथ उपकार निपटा गया है। उन है कि बने रहे, विधर्मियों की घोषणा और गैरकानूनी घोषित किया गया है। बिशप का सामना करने में ईसाई नेताओं अपनी नई स्थिति के सभी कानूनी परिणाम के साथ सरकारी अधिकारियों के दर्जा प्राप्त किया। नतीजतन, सभी गंभीरता में सवाल प्रशासनिक संरचना और चर्च के प्रबंधन पैदा हुई। , Poslenikeyskom ईसाई धर्म एक और महत्वपूर्ण उद्देश्य कहा कि यदि पिछली अवधि में सैद्धांतिक और नैतिक चर्च के अलगाव के लिए कारण थे - राजनीतिक। तो, पीछे चर्च बाड़ एक भक्त kafolik, जो अपने फील अथवा बिशप का पालन करने से इनकार कर साबित हो सकता है, एक कानूनी अधिकार के साथ, उदाहरण के लिए, पड़ोसी महानगरीय क्षेत्र के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं।

पृथक्करण अवधि poslenikeyskogo

हम पहले से ही पता चला है कि यह इस अवधि के दौरान चर्चों की जुदाई का मुख्य कारण था। हालांकि, मौलवियों अक्सर सैद्धांतिक स्वर में राजनीतिक उद्देश्यों को पेंट करने की कोशिश की है। (अपने नेता के नाम पर रखा, पुजारी एरियस) अरियन, नेस्टोरियन (संस्थापक के नाम पर - - कुलपति नेस्टोरियस) इसलिए, इस अवधि के प्रकृति विभाजन में बहुत जटिल के कुछ उदाहरण देता है, Monophysite और कई अन्य (मसीह में एक भी प्रकृति के सिद्धांत के नाम से)।

महान मतभेद

ईसाई धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण विभाजन पहले और दूसरे सदियों के मोड़ पर आ गई है। यूनाइटेड 1054 में अब तक रूढ़िवादी कैथोलिक चर्च दो स्वतंत्र भागों में विभाजित किया गया था - पूर्व, अब रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है, और पश्चिमी, रोमन कैथोलिक चर्च के रूप में जाना।

1054 में विभाजन के लिए कारणों

संक्षेप में, चर्च 1054 के विभाजन के लिए मुख्य कारण - राजनीतिक। तथ्य यह है कि उस समय रोमन साम्राज्य दो स्वतंत्र भागों था। बीजान्टियम - - सीज़र, जिसका सिंहासन और प्रशासनिक कांस्टेंटिनोपल में स्थित केंद्र के नियमों साम्राज्य के पूर्वी भाग। सम्राट भी चर्च के प्रमुख थे। पश्चिमी साम्राज्य वास्तव में रोम के बिशप, उसके हाथ, दोनों धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति में केंद्रित शासन करता है, और इसके अलावा, सरकार और बीजान्टिन चर्चों पर दावा करता है। इस आधार पर, ज़ाहिर है, जल्द ही विवादों और संघर्षों, पैदा हुई के रूप में एक दूसरे के लिए चर्च दावों की संख्या में व्यक्त किया। पैटी, वास्तव में, वाक्छल गंभीर टकराव को जन्म दिया।

अंत में, 1053 में सभी लैटिन अनुष्ठान के चर्चों कांस्टेंटिनोपल Mihaila Kerulariya के कुलपति के आदेश से बंद कर दिया गया। जवाब में, पोप लियो नौवीं कार्डिनल Humbert, जो माइकल के चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था की अध्यक्षता में बीजान्टिन दूतावास की राजधानी के लिए भेजा। जवाब में, पैट्रिआर्क कैथेड्रल और पारस्परिक रूप से इकट्ठे anathematized पोप दूत। एक बार जब यह कम ध्यान दिया, और अंतर-चर्च संबंधों हमेशा की तरह जारी रखा। लेकिन बीस साल बाद, यह मूल रूप से था एक छोटी सी संघर्ष क्रिश्चियन चर्च की एक मौलिक विभाजन के रूप में महसूस किया गया।

सुधार

ईसाई धर्म में अगले बड़े फूट, प्रोटेस्टेंट के उद्भव है। यह XVI वीं सदी के 30 वर्षों में हुआ जब Augustinian आदेश की एक जर्मन साधु रोम के बिशप के अधिकार के खिलाफ बलवा, और कैथोलिक चर्च की, सैद्धांतिक अनुशासनात्मक, नैतिक और अन्य प्रावधानों के एक नंबर की आलोचना करने की हिम्मत। क्या इस पल में चर्चों में से अलग होने के लिए मुख्य कारण था - यह स्पष्ट जवाब देना मुश्किल है। लूथर एक आश्वस्त ईसाई था, और उसके लिए मुख्य मकसद विश्वास की शुद्धता के लिए लड़ने के लिए किया गया था।

बेशक, उनके आंदोलन एक राजनीतिक शक्ति बन गया है और पोप की सत्ता से जर्मन चर्च की मुक्ति के लिए। और यह, बारी में, धर्मनिरपेक्ष हाथ, रोम के नहीं रह गया है विवश आवश्यकताओं फैलाया। एक ही कारण के लिए, प्रोटेस्टेंट आपस में विभाजित किया जा करना जारी रखा। बहुत जल्दी, कई यूरोपीय देशों में प्रोटेस्टेंट की अपनी विचारधारा के दिखाई देने लगे। कैथोलिक चर्च तेजी से दरार करने के लिए शुरू किया - कई देशों, रोम के प्रभाव की कक्षा से बाहर हो गया है, जबकि अन्य यह होने के कगार पर थे। एक ही समय में प्रोटेस्टेंट खुद को एक भी आध्यात्मिक अधिकार, एक भी प्रशासनिक केंद्र नहीं था, और यह कुछ हद तक जल्दी ईसाई धर्म के संगठनात्मक अराजकता की तरह है। एक ऐसी ही स्थिति आज अपने वातावरण में मनाया जाता है।

आधुनिक विभाजन

क्या पुराने समय में चर्चों में से अलग होने के लिए मुख्य कारण था, हमें पता चला है। क्या आज इस संबंध में ईसाई धर्म के साथ क्या होता है? सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि सुधार का कार्य पूर्ण के बाद से महत्वपूर्ण विभाजनों अब उत्पन्न होती हैं। मौजूदा चर्चों छोटे समूहों में एक दूसरे के समान में विभाजित हो रहे हैं। के अलावा रूढ़िवादी पुरानी विश्वासियों थे, पुराने कैलेंडर और तलघर विभाजन, कैथोलिक चर्च भी कुछ समूहों अलग हो गए और लगातार, प्रोटेस्टेंट को तोड़ने अपनी स्थापना के बाद। आज, प्रोटेस्टेंट संप्रदाय की संख्या - से बीस हजार से अधिक। हालांकि, कोई नई बात नहीं मोर्मों चर्च और यहोवा के गवाह की तरह कुछ poluhristianskih संगठनों के अलावा प्रदर्शित नहीं हुआ है,।

यह ध्यान रखें कि, सबसे पहले, आज चर्चों के बहुमत राजनीतिक व्यवस्था के साथ नहीं जुड़े हुए हैं, और राज्य से अलग महत्वपूर्ण है। और दूसरी, वहाँ सार्वभौम आंदोलन है, जो एक साथ लाने के लिए, यदि आप विभिन्न चर्चों को मिलाते नहीं चाहता है। ऐसी स्थिति में, चर्चों की जुदाई का मुख्य कारण - विचारधारा। आज, कुछ लोगों को गंभीरता से हठधर्मिता पर पुनर्विचार, लेकिन एक बड़ी गूंज महिलाओं के समन्वय, समलैंगिक विवाह शादी, आदि के लिए यातायात प्राप्त इस के जवाब में, प्रत्येक समूह के अलावा अन्य से खड़ा है, सिद्धांत की अपनी स्थिति को कब्जे में, ईसाई धर्म के पूरे लकीर का फकीर बना सामग्री को हाथ लगाए बिना।