किया जा रहा है की अवधारणा। अस्तित्व के मुख्य रूपों

होने का एक वर्ग - मूल अवधारणा है, जिसके आधार पर पूरे सामान्य दार्शनिक दुनिया के (चाहे दार्शनिक प्रणाली के) दृश्य बनाया गया है। अवधारणा है बहुत मुश्किल। इसलिए, नीचे हम क्या किया जा रहा है पर नजर डालेंगे, और अपने मूल रूप और जानने के।

दार्शनिक विज्ञान है कि अस्तित्व की समस्या के अध्ययन से संबंधित की एक प्रमुख खंड एक सत्तामीमांसा (यानी, "मौजूद है के सिद्धांत") है। आंटलजी उद्भव और एक पूरे के रूप प्रकृति, मनुष्य और समाज के अस्तित्व के मौलिक सिद्धांतों पर बनाया गया है।

यह एक बार होने के एक समस्या बनता जा रहा शुरू कर दिया है दर्शन। प्राचीन भारतीय, प्राचीन चीनी और प्राचीन दार्शनिकों पहली जगह में सत्तामीमांसा, दर्शन की समस्या विकसित की है, और उसके बाद ही उसके अध्ययन की वस्तु बढ़ाने का फैसला किया और ज्ञानमीमांसीय, axiological, तार्किक, सौंदर्य और नैतिक की समस्याओं पर दिया। लेकिन, फिर भी, वे सब उनके आधार सत्तामीमांसा है।

इससे पहले कि हम बुनियादी विचार करना जीवन के रूपों, हम यह पता लगाने क्या दर्शन इस श्रेणी का क्या मतलब है। यह सूचना के लिए है कि एक "मौखिक" की अवधारणा, शब्द से व्युत्पन्न "टू बी" आसान है। इसका क्या मतलब है? मौजूद हैं। इसलिए, जीवन का पर्याय बन गया दुनिया, वास्तविकता, सार की वास्तविकता के रूप में माना जा सकता है।

प्रकृति में और समाज में दोनों, और यहां तक कि सोच में - इस श्रेणी में लगभग सब कुछ है कि वास्तव में मौजूद है को शामिल किया गया। इस प्रकार, यह पता चला है कि किया जा रहा है - यह सबसे आम शब्द, व्यापक, अत्यंत सामान्यीकृत अमूर्त का एक प्रकार, घटना, वस्तुओं, प्रक्रियाओं की एक किस्म के संयोजन, केवल तथ्य यह है कि वे मौजूद के आधार पर कहा गया है।

वास्तविकता (beingness, अस्तित्व) की विविधता के आधार पर एक व्यक्तिपरक और के रूप में जीवन के ऐसे बुनियादी प्रकार भेद उद्देश्य वास्तविकता। है कि उद्देश्य वास्तविकता यह है कि अपने आप में मौजूद है,, बाहर आदमी और उसके मन की स्वतंत्र रूप से सभी को शामिल करने के लिए। व्यक्तिपरक वास्तविकता सब कुछ है कि एक व्यक्ति है, यह इससे बाहर किसी भी तरह से नहीं हो सकता है (व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसके मन और उसकी मानसिक स्थिति की दुनिया) को शामिल किया गया है। अगर हम इन दो वास्तविकताओं को एक साथ विचार करना है, हम जा रहा है के चार बुनियादी रूपों भेद कर सकते हैं।

1. बातें, प्रक्रियाओं, टेलीफोन की उत्पत्ति। यह, बारी में, आवंटित:

एक प्राकृतिक होने के नाते - निकायों, बातें, प्रक्रियाओं है कि आदमी से अछूता नहीं है के अस्तित्व, और कहा कि यहां तक कि इस ग्रह पर उनके आगमन से पहले (वातावरण, जैव मंडल, जलमंडल, और इतने पर) था।

सामग्री - प्रक्रियाओं और चीजों को बनाया है या आदमी तब्दील कर रहे हैं कि के अस्तित्व। यह उद्योग, उपकरण, शहरों, ऊर्जा, फर्नीचर, कपड़े, कृत्रिम रूप से पैदा संयंत्र किस्मों, जानवरों की प्रजातियों, आदि के लिए स्वीकार किया जाता है

2. मानव

इंसान के मुख्य रूपों है:

असली दुनिया में एक व्यक्ति होने के नाते। मानव दर्शन के इस स्थिति से बातों के अलावा एक बात है, निकायों के बीच एक शरीर, वस्तुओं के बीच एक वस्तु के रूप में मानता है। आदमी विभिन्न के कानूनों (विशेष रूप से, जैविक, भौतिक, रासायनिक में) के अधीनस्थ है, कि वह नहीं कर सका बदल - यह केवल उन के बीच मौजूद है।

उत्पत्ति ही मानव। यहां व्यक्तिगत नहीं रह गया है एक वस्तु के रूप में माना जाता है। मैन - यह एक विषय न केवल प्रकृति के नियमों, लेकिन यह भी एक, आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक किया जा रहा है का अनुसरण करता है है।

3. आध्यात्मिक

आध्यात्मिक जीवन का मुख्य रूपों है:

यह व्यक्तिगत है। ये चेतना की व्यक्तिगत प्रक्रियाओं और बेहोश, एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत चरित्र पहने शामिल हैं।

उत्पत्ति के रूप में एक व्यक्तिगत चेतना पर अगर objectified है। यह सब है कि, न कि केवल और समाज की संपत्ति है शामिल सामाजिक चेतना (, और इतने पर धर्म, दर्शन, कला, विज्ञान, नैतिकता) विभिन्न रूपों में।

4. होने के नाते सामाजिक, जिसमें अलग-थलग:

इतिहास और समाज की प्रगति में एक विषय के रूप में व्यक्तिगत वास्तविकता। देखने के इस बिंदु से, अलग-अलग सामाजिक कौशल और रिश्तों के एक वाहक है।

समाज की वास्तविकता है कि एक ही जीव के रूप में उसकी गतिविधियों के सभी की समग्रता शामिल हैं, संस्कृति और सभ्यता प्रक्रियाओं, सामग्री उत्पादन, आध्यात्मिक क्षेत्र, आदि के सभी सहित