Kiat में XIX बी

मध्य साम्राज्य, या चीन के लिए बड़ा दैवी मिशन में विश्वास मांचू सम्राटों, चीनी राज्य की "cosmogonic" मूल, पर आधारित था, जहां सभी चीन के आसपास, और अभी तक अपने देश केवल एक हिस्सा है, एक उपांग या चीन की निरंतरता है कि क्या वे इस सच्चाई है या नहीं के बारे में पता कर रहे हैं की परवाह किए बिना से। सुप्रीम कर्तव्य चीनी गणमान्य व्यक्तियों - स्पष्ट है कि "बर्बर"।

बीजिंग में सम्राट एक बड़ा दुनिया के हिस्से के रूप में चीन गर्भ धारण कभी नहीं। इसके विपरीत, पूरी दुनिया केवल एक या दूसरे मध्य साम्राज्य को "सहायक", यानी ई। के हिस्से के रूप "चीनी दुनिया प्रणाली," बाहरी वातावरण "ब्रह्मांड के केंद्र", इसकी उपयोगिता बाह्य उपकरणों के रूप में माना जाता है। इसके शासकों के माध्यम से सामंती चीन बराबर संप्रभु राज्यों के परिवार में खुद की कल्पना कभी नहीं। उन्नीसवीं सदी में Kiat ....

चूंकि किंग साम्राज्य सभी अन्य देशों की तरह नहीं हो सकता है मूल रूप से केवल उसकी सहायक नदियों और संबद्ध मार्जिन के रूप में मौजूद हो सकता है। ये "बर्बर" माना जाता है कि चीनी हिरासत और कन्फ्यूशियस नैतिकता में "आदेश" में आवश्यक ,, के बीच के रिश्ते को परिभाषित "पुराने" और "युवा" "filial शील" इस प्रकार अंतरराष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया, के कन्फ्यूशियस सिद्धांत और अन्य देशों के शासकों के साथ सम्राट के संबंध Sinocentrism स्थिति के साथ विशेष रूप से चीन या दूर करने के लिए किया जाए या नहीं एक विशेष सहायक नदी और अधीनस्थ बाहरी इलाके में सीमा की परवाह किए बिना बनाया जा सकता है, पहले से ही अपने आज्ञाकारिता व्यक्त की है या फिर भी नहीं जाना जाता है चीनी सम्राट।

माध्य साम्राज्य संस्कृति का केवल केंद्र, एक "जंगली" जनजातियों से घिरा के रूप में के बारे में सोचा था। बाद के "हीनता" के संबंध में, विशेष दैवी मिशन के आधार पर, और मध्य साम्राज्य के विश्वोत्पत्तिवाद द्वारा यह जाहिरा तौर पर स्वर्ग का इरादा था पर शासन "बर्बर," उन्हें "नैतिक अधिकार" को दंडित करने के साथ प्रस्तुत करने में लाने के लिए।

यह माना जाता था कि "बर्बर देशों" केवल एक कर्तव्य था - चीन के सम्राट दुनिया के बाकी के के नियम और कन्फ्यूशियस नैतिकता के क्रमिक गोद लेने के पूजा करने के लिए। "बर्बर" थे कथित तौर पर इसलिए "नीचे" मध्य साम्राज्य के रूप में बराबर होती है, लेकिन केवल उन विषयों के रूप में दंडित करने के लिए है कि सम्राट उनके साथ सामना नहीं कर सकता, "filial शील के सिद्धांत को भूल गए हैं।" बीजिंग में अपने दूतावासों के आने से अभिव्यक्ति के लिए एक सबमिशन, इच्छा "सभ्यता शामिल होने के लिए" और एक सहायक नदी रूप में अपनी स्थिति को पहचान के रूप में माना जाता था। प्रस्तुति अलंकरण priehavshimpravitelyam माना "बर्बर" को "दया" और सम्राट के "दया"।

उन्नीसवीं सदी में Kiat।