- स्वतंत्रता है ... स्वतंत्रता नागरिक। कानून और स्वतंत्रता

स्वतंत्रता की अवधारणा को परिभाषित करना हमेशा वकीलों, दार्शनिकों, इतिहासकारों, दार्शनिकों और लेखकों के बीच बहस का एक बहुत का कारण है। हर रोज (ऐतिहासिक), दार्शनिक और कानूनी: इस वजह से तीन व्याख्याओं देखते हैं। इसके अलावा, यह एक विशेष संदर्भ में इस अवधारणा पर विचार करना असंभव है।

ऐतिहासिक स्वतंत्रता की अवधारणा

अपने अस्तित्व की पूरी अवधि आदमी, कुछ या किसी को या कुछ और से मुक्ति की इच्छा। यह तथ्य यह है कि परिस्थितियों पर लोगों की निर्भरता, यह प्रकृति या राज्य का असर है या नहीं, रहने की जगह की एक सीमा के रूप में माना जाता है और किसी भी तरह से मुक्ति की ओर जाता है है के कारण है। वैज्ञानिकों ने तकनीकी और राजनीतिक प्रगति का मुख्य कारक के रूप में मौलिक स्वतंत्रता परिभाषित करते हैं। इतिहासकारों की स्वतंत्रता की समझ में - उत्पीड़न से मुक्ति और अतीत के प्रभाव की प्रक्रिया है। यहां तक कि होमर उनके मूल देश में रहने वाले के रूप में यह समझ में आया, खोज किसी का शासन नहीं है। प्लेटो बेहतर अच्छे के लिए प्रयास करता है, न खुद को समाज से अलग वसीयत में देखा जाता है। उसके विचार में, वह अधिकतम स्वतंत्रता को परिभाषित करता है - दोस्ती। एक आंकड़ा चुनाव के लिए गुंजाइश होती, अन्य प्राणियों के विपरीत - पक्ष में अरस्तू की इस परिभाषा करते हुए कहा कि व्यक्ति के विरोध में।

स्वतंत्रता पर मध्य युग दृश्यों में एक नया मोड़ बनाने के लिए, और इच्छा के रूप में कुछ ईश्वर प्रदत्त समझा जाता है। और इस तरह के धार्मिक रूपांकनों इस अवधि के सबसे भर में पता लगाया जा सकता। सूर्यास्त के समय के कार्यों में मध्य युग मार्टिना Lyutera एक पंक्ति में कानून, अधिकार और स्वतंत्रता डाल दिया।

पुनर्जागरण, कि है, स्वतंत्रता नरकेन्द्रित बदल जाता है की विशेषता है - खुद पर ध्यान केंद्रित करने, पापों की मुक्ति और भगवान के करीब पहुंच की संभावना की एक प्रतिज्ञा है। अवधारणा की हमारी परिभाषा के इतिहास में नए युग का अंत तक, मानवीय इच्छा के प्रतिबंध की कमी के रूप में, सही विकल्प के साथ आधुनिक अर्थ में फैल गया है अर्थात्,।

स्वतंत्रता के दार्शनिक अवधारणा

स्वतंत्रता के दर्शन को समझना व्यावहारिक रूप से इतिहासकारों की धारणा से अलग नहीं है। लेकिन डेमोक्रिटस ने तर्क दिया कि कानून - यह एक बुरा आविष्कार है, बुद्धिमान पुरुष स्वतंत्रता में रहना चाहिए, नियमों का पालन नहीं। यह परिभाषा, बल्कि, एक व्यावहारिक बोझ है और स्वतंत्रता की सच्ची परिभाषा से अराजकता सुविधाओं का अधिग्रहण किया। लेकिन अराजकता राज्य और हर समाज के लिए प्रकृति में विनाशकारी है। स्पिनोजा अवज्ञा और क्योंकि तथ्य यह है कि शील, विनम्रता, लोगों को एक बोझ माना के परमेश्वर के नियमों की आवश्यकताओं के अनुसार जीने के इनकार के एक दुरुपयोग के रूप में व्याख्या। बदले में, हेगेल थोड़ी देर बाद उनकी समझ व्यक्त की और कहा कि स्वतंत्रता निर्धारित - राज्य के भीतर सीमाओं और ब्रेकडाउन से मुक्ति के लिए एक अमूर्त इच्छा है। लेकिन विशेष रूप से अवधारणा के दर्शन में अपनी उपस्थिति और institutalizatsii की अवधि में जन्म लिया है। के लिए इस अवधि, प्राकृतिक कानून के सिद्धांत की दृष्टि से मुक्ति की समझ की विशेषता है, जिसके अनुसार सभी पुरुषों मूल रूप से कर रहे हैं और विशेष रूप से है, तो इस सिद्धांत नागरिक कानून रोमन कानून का आधार बनाया। प्राचीन दार्शनिकों स्पष्ट रूप से जो कुछ भी स्वतंत्रता का एहसास है, यह असीमित नहीं हो सकता। शास्त्रीय जर्मन दर्शन का समेकित प्रतिनिधि है, जो तब मार्क्सवाद के दर्शन के गठन का आधार यह समझ। व्यक्तिपरक ओर कुछ मनुष्य के मन के द्वारा बनाई गई, एक ही काल्पनिक सीमा के जवाब में के रूप में मौलिक स्वतंत्रता को समझता है। से कांत के दर्शन सीमाओं होने उद्देश्य पक्ष भेद, लेकिन कानून के रूप में राज्य द्वारा कर सकते हैं। दार्शनिक समझ का एक परिणाम है कि स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए है के रूप में - कुछ किसी प्रतिबंध के eludes, मन की सीमाओं या कानून के शब्द है, लेकिन कोई सीमाओं और इच्छा के लिए कोई प्यास देखते हैं कि क्या होता है।

कानूनी स्वतंत्रता का गठन

पहले से ही बताया गया है, "कानूनी स्वतंत्रता" की अवधारणा के लिए आधार दार्शनिक अर्थ का हिस्सा रखी गई थी। हालांकि प्राकृतिक कानून के सिद्धांत और सभी को समान कहता है, लेकिन किसी भी राज्य संविधान द्वारा नियंत्रित और विभिन्न आपराधिक कोड की सीमाओं की रूपरेखा।

मानव अधिकार

मानव अधिकारों की अवधारणा है, साथ ही स्वतंत्रता की परिभाषा की व्याख्या inseparably सिद्धांत के साथ जुड़ा हुआ है प्राकृतिक नियम की। अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय कानूनी उपकरणों में तय मानव अधिकारों के सामाजिक संबंधों के मद्देनजर। अंतर्निहित कारक लोकतांत्रिक अधिकार और स्वतंत्रता है। संविधान सही सुरक्षित करता है, लेकिन अगर कानून किसी भी तरह प्राकृतिक अधिकार, गरिमा, स्वतंत्रता का उल्लंघन करती है, लोकतांत्रिक समाज एक अधिनायकवादी या सत्तावादी में तब्दील हो जाता।

पहले दस्तावेजों में से एक, संगठित करने और मानव अधिकारों यथार्य 1776 में घोषणा है, जो बाद में विकसित किया गया है के अधिकार विधेयक अमेरिकी संविधान की। एक छोटी सी बाद में, फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, यह 1789 में मानव अधिकारों की घोषणा शुरू किया गया था,।
सारांश और सभी मौलिक स्वतंत्रता और अधिकारों के संयोजन, संयुक्त राष्ट्र महासभा यूनिवर्सल घोषणा मानव अधिकारों की घोषणा। मानव अधिकार नागरिक के अधिकारों के किसी भी राज्य लाभ मूल्य के लिए कानून में निहित।

नागरिक अधिकार

किसी अन्य कानूनी दस्तावेज़ में निहित प्रावधानों के सेट, अधिकार और नागरिक की स्वतंत्रता है। अपने अधिकार क्षेत्र सभी निवासियों, गारंटी और एक राज्य के संविधान द्वारा संरक्षित करने के लिए प्रदान करता है। संविधान भी देश के बाहर, व्यक्ति की अनुल्लंघनीयता, भाषण और अभिव्यक्ति और नागरिक की सुरक्षा की स्वतंत्रता का अधिकार की गारंटी चाहिए। ये अधिकार अपने उच्च व्यापकता की वजह सार्वभौमिक हैं और जीवन के वर्तमान स्तर पर मानव जीवन के ज्यादातर पहलुओं को प्रभावित करते हैं।

मानव और नागरिक अधिकारों के मतभेद

मानव अधिकार के रूप नागरिक के अधिकार, समय की सदियों पुरानी परीक्षण किया गया है, लेकिन वहाँ एक भारी अंतर है: मानव अधिकार - यह क्या, जन्म, साथ ही प्राकृतिक अधिकार से दिया जाता है, जबकि नागरिक के अधिकारों के कानून के अनुसार आवंटित किए जाते हैं है एक निश्चित उम्र की उपलब्धि, वे समय के साथ बदल सकते हैं। मानव और नागरिक अधिकारों - किसी भी समाज और आधुनिक राज्य का आधार है। वे रद्द नहीं किया जा सकता है या तेजी से एक भी व्यक्ति की लहर पर या सत्तारूढ़ कुलीन के लाभ के लिए बदल जाते हैं।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के कानूनी आधार

किसी भी क्षेत्र में व्यक्ति इच्छा जाता है, और कई मामलों में गतिविधियों की स्वतंत्रता आधुनिक लोकतांत्रिक समाज के समेकन के रूप में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ जुड़े। उदारवाद बयान, बदनामी और दुश्मनी में हिंसा औचित्य नहीं है, हालांकि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता - यह एक अंतर्निहित और मूलभूत मानव और नागरिक अधिकारों है। कई राज्यों में आदेश धार्मिक आधार है, जो हिंसा और नफरत को जन्म दे सकता पर नस्लीय संघर्ष और घृणा को रोकने के लिए अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को विनियमित करने का प्रयास करें। सिद्धांतों इस तरह हमेशा संविधान द्वारा सुरक्षित किया जाना चाहिए की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, लेकिन एक कठोर सेंसरशिप की उपस्थिति के लिए नेतृत्व नहीं किया था, जातीय या सामाजिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों पर उल्लंघन। यह लग सकता है कि इन बयानों को एक दूसरे के खिलाफ हैं, और कैसे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और विनियमित नियंत्रित किया जा सकता। लेकिन लोकतांत्रिक राज्य, अपने संतुलन रखने की रक्षा और बयान है कि देश के भीतर आवश्यक धमकी, हिंसा और घृणा की अनुमति नहीं करने के लिए बाध्य कर रहा है।

धर्म की स्वतंत्रता के संवैधानिक अधिकार

आज की दुनिया में बयान की स्वतंत्रता गैर भेदभाव के सिद्धांत से अविभाज्य पर धार्मिक आधार धर्म के स्वतंत्र चुनाव का अधिकार शामिल है। आप खुद को उल्लेख कर सकते हैं और मूल्यवर्ग एक साथ दूसरे के साथ या व्यक्तिगत रूप से सिखाना, या नास्तिक हो। यह ठीक है, धार्मिक विश्वासों को बदलने के लिए अपने विश्वासों के आधार पर वितरित करने के लिए क्षमता और कार्य स्वतंत्रता निकलता है। लेकिन प्रतिबंध की कमी लोकतांत्रिक राज्य को नुकसान पहुँचा सकता है, हाल के वर्षों में वहाँ के रूप में धार्मिक संगठनों और संप्रदायों जो केवल अपने विचारों का प्रचार नहीं की एक बड़ी संख्या है, लेकिन यह भी समाज नशीले पदार्थों की तस्करी और जबरन वसूली में लगे हुए नुकसान पहुँचा।