सूफी दृष्टान्तों, और दर्शन

सूफी दर्शन - इस्लाम की एक विशेष शाखा है, जो रहस्यवाद, तप और तपस्या की विशेषता है। "सूफी मत" की अवधारणा की व्युत्पत्ति स्पष्ट नहीं है: कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि यह शब्द "ऊन" (जिसमें से शर्ट तपस्वी सिला जाता है) से हो रहा है, दूसरों के शब्द "बेंच" (जिसमें सूफी थे) का स्रोत देखें। शुद्ध - यह भी "सूफी मत" अवधारणाओं की उत्पत्ति "सूफी" रूट का मूल्य को प्रभावित कर सकता है।

सिद्धांत की उत्पत्ति

पहले सूफी संन्यासियों आठवीं-नौवीं शताब्दी में दिखाई दिया। एन। ई।, कुछ ही समय प्रकोप और इस्लाम के प्रसार के बाद। हालांकि, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, सूफी शिक्षाओं की पहली गोली मारता है पुरातनता के युग में पैदा हुए थे। सूफीवाद कई प्राचीन धर्मों और विश्वासों की आध्यात्मिक तत्व अवशोषित, लेकिन यह था और सख्त एकेश्वरवाद की मूलभूत आधार है।

"ग्रैंड शेख"

सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण सूफी दार्शनिक अल दीन Muhiyi इब्न 'Arabi माना जाता है, उसकी बुद्धि जो ग्रेट शेख नामक के लिए। उनका प्रभाव दोनों अपने समकालीनों पर और विचारकों की आने वाली पीढियों, अन्य दार्शनिक धाराओं के सदस्यों पर महान था। माना जाता है कि कलम Ibn'Arabi 100 से अधिक साहित्यिक कृतियों दर्शन के हैं। उनमें से, "मक्का के खुलासे", सूफी मत के एक विश्वकोश कहा जाता है और कई सवालों के जवाब, साथ ही एक दार्शनिक ग्रंथ "ज्ञान का रत्न" और कविता संग्रह युक्त "जुनून की प्रस्तुति।"

मुख्य मुद्दे: विपरीत की एकता

सूफी सिद्धांत कई सवाल उठाती है: कैसे भगवान एक अद्वितीय के रूप में और एक ही समय दुनिया की घटना की एक पूरी विविधता पैदा करने पर समझा जा सकता है; दुनिया में व्यक्ति के स्थान पर, और कैसे चीजें भगवान की इच्छा से संबंधित हैं; वास्तविक संभावनाओं और मानव ज्ञान और कर्म की सीमा क्या कर रहे हैं।

सूफी मत में विपरीत की एकता के बारे में एक भाषण है: समय, अनन्त परमात्मा से ही सांसारिक से अन्य से अविभाज्य है। और इस शोध का अर्थ न केवल दर्शन है। यह जारी है और उससे आगे, नैतिकता, नैतिकता, नैतिकता और विश्वासों के क्षेत्र का सवाल उठा। एक ही समय इस्लामी परंपरा से है कि प्रतिबद्धता पर: इस सूफी मत के धर्म उच्चतम और सभी शिक्षाओं मानव जाति पर कोताही का सबसे उत्तम माना जाता है। इसके अलावा, इस्लामी पारंपरिक अवधारणाओं के साथ सूफी मत के संबंध वास्तव में प्रकट होता है कि सूफियों मांस के ही पापों (लेकिन नहीं तामझाम के पापों) से इनकार और monasticism ईसाई परंपराओं की अस्वीकृति व्यक्त करते हैं। सूफियों का कहना है: खुशी आध्यात्मिक या अलग से सामग्री में में अकेले नहीं हो सकता है; खुशी - उनकी यूनियन, जब संतुष्ट है, और उन और अन्य में मानव की जरूरत।

मुख्य मुद्दे: एक आदमी - दिव्य अवतार

सूफी दर्शन के शास्त्रीय रूप में biunity विश्व व्यवस्था दावा करता है, कि सत्य और निर्माण, भगवान और दुनिया के बीच अविभाज्य संबंध नहीं है। एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु सीधे संचार कार्यों और इरादों के सूफी नैतिकता की स्थिति है। यह विचार भी इस्लाम के दर्शन पर आधारित है। सूफी अवधारणा के अनुसार, किसी भी कार्रवाई का परिणाम इरादा पर निर्भर करता है और हर किसी को वास्तव में क्या वह की तलाश में है हो जाता है। दूसरी ओर, सूफी मत के बुनियादी सिद्धांत का कहना है कि कोई बयान अपरिवर्तनीय नहीं हो सकता।

सूफियों की मान्यताओं के अनुसार, आदमी भगवान के अवतार है, और अपनी कार्रवाई में से प्रत्येक में भगवान की इच्छा के नेताओं, और अधिक सटीक होना करने के लिए - भगवान के माध्यम से अपने आप को प्रबंधित। इस अर्थ में, वहाँ कोई गलत तरीका है क्योंकि सभी सड़कों भगवान को जन्म दे रहा है। तो सूफी दर्शन की पुष्टि सहनशीलता: के बाद से दुनिया में कोई ज्ञान लेकिन भगवान का ज्ञान कुछ भी नहीं है वहाँ है, और कोई कार्रवाई नहीं की भगवान की इच्छा के अलावा अन्य अन्य उद्देश्य से किया जाता है। इस प्रकार, किसी भी धर्म सच है। केवल बात यह है कि गलत है, - किसी भी धार्मिक सिद्धांत की घोषणा बेहद वफादार और अन्य धर्मों के मूल्य का एक साथ इनकार किया गया था। सूफियों सच है, जो कुछ भी रूप में व्यक्त किया जा सकता है देखते हैं।

सूफी मत के लक्ष्य

सूफी मत के दर्शन के केंद्रीय विषय आत्मा की स्वतंत्रता की वकालत। प्रसिद्ध कवि और सूफी रूमी ने लिखा: "पृथ्वी पर आत्मा - जेल में है, और यह वहीं रहेगा, जबकि पृथ्वी पर रहने वाले।" बुझाने के लिए स्वतंत्रता की प्यास आध्यात्मिक ऊंचाई, भगवान के साथ विलय करने की इच्छा हो सकती है। सूफी बस जा रहा है के बारे में सोच नहीं है, वह यहाँ और अब रहता है। इस सिद्धांत के अनुयायियों के लिए खुद को समझने और दूसरों को भगवान के साथ सीधे संपर्क, जिसके लिए आप पुजारियों की मदद का सहारा की जरूरत नहीं है सिखाने की कोशिश की। यही कारण है कि सूफियों सताया गया है और रूढ़िवादी इस्लामवादियों द्वारा निंदा की है। इस रवैये का एक हिस्सा अभी भी की तस है।

सूफी मत में महत्वपूर्ण - "सही आदमी", पृथ्वी की घमंड और उसकी प्रकृति के नकारात्मक अभिव्यक्तियों से ऊपर उठकर करने में सक्षम उठा। महान सूफी आध्यात्मिक पथ "tariqa" कहा जाता है। इस का एक उदाहरण पैगंबर मुहम्मद की जीवनी के आध्यात्मिक गठन माना जाता है।

संस्कृति सूफीवाद पर प्रभाव

सूफी मत काफी दर्शन, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र, कला और साहित्य के विकास को प्रभावित किया है। सूफी ज्ञान पूर्वी कवियों और देर से मध्य युग, फरीद अल दीन अल'Attar, इब्न अल फरीद, Dzhalalad दीन अर-रूमी, उमर खावयम, जामी, जैसे की विचारकों के कार्यों में देखा जा सकता है अबू अली इब्न सिना (Avicenna), निजामी Gyandzhevi अली श्री ताशकन्द एट अल।, जो प्रिया के लिए प्यार की सूफी प्रतीकों, लालसा (यानी, भगवान) के आधार पर काम किया। सूफियों, प्यार (mahabba) के अनुसार - यह सबसे अधिक है मन की स्थिति आदमी है, जो प्रेमी और प्रेमिका के बीच एकता की ओर जाता है की।

एक्स-XV शताब्दियों में वर्तमान। सूफी साहित्य मुख्य रूप से कविता का प्रतिनिधित्व करती है मध्य पूर्व की भाषाओं बनाते हैं, तो: .. अरबी, फारसी, तुर्की, फारसी, उर्दू, आदि एक खास जगह सूफी दृष्टान्त के कब्जे में है, दार्शनिक और रहस्यमय शिक्षाओं के ज्ञान की हीर है।

विषय दृष्टान्तों

एक दृष्टान्त क्या है? सबसे सामान्य अर्थ में, यह एक छोटी शिक्षाप्रद कहानी, बुनियादी नैतिक विचार जो रूपक शैली में व्यक्त किया जाता है।

दुनिया है, जो सूफी दृष्टान्तों को खोलता है, सच वास्तविकता के लिए अग्रणी। इस प्रकार यह अपने आप में जीवन के रूप में विविध, और काफी भ्रमित है। प्रत्येक व्यक्ति को इन दृष्टान्तों अलग तरह से समझता है, लेकिन वे सभी एक आम लक्ष्य को साझा करें। प्यार के माध्यम से और उनके स्वार्थी "मुझे" अप्रत्यक्ष दृष्टि के त्याग के माध्यम से सत्य की प्राप्ति - उनमें से दिल पर। इस मुश्किल कला को समझ कर, यदि कोई व्यक्ति अपने सच्चे परमात्मा "मैं" पा सकते हैं।

रूमी के काव्य दृष्टान्तों

कुछ सूफी दृष्टान्त गद्य रूप में लिखा है, जबकि दूसरों - एक काव्यात्मक में। उत्तरार्द्ध में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, कवि रूमी का काम। पुस्तक सूफी दृष्टान्त फारसी दिमित्री Shchedrovitskii से अनुवाद "परिवर्तनों के तरीका" में एकत्र। उन्होंने यह भी प्रत्येक दृष्टान्त से पहले धार्मिक और दार्शनिक टिप्पणी कर रहे हैं। किताब भी नैतिक और मनोवैज्ञानिक कमेंट्री, Markom Hatkevichem डेटा शामिल हैं। दोनों टिप्पणियों बेहतर सार और आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टान्तों की गहराई को समझने में मदद। पुस्तक का प्रकाशन घर "जय हो" (मास्को) द्वारा 2007 में प्रकाशित हुआ था।

प्यार के बारे में सूफी दृष्टान्त

सूफी के अनुसार दर्शन, प्यार ब्रह्मांड और भगवान के हाथ में असली ताकत का आधार है, इस शिक्षण में प्रिया कहा जाता है। परमात्मा के प्रेम सूफी सिद्धांत का दृष्टान्त में छवियों की प्रणाली के माध्यम से लाक्षणिक रूप में व्यक्त की है,। उदाहरण के लिए, प्यार लड़कों कैसा (उपनाम मजनू, "पागलपन में गिर गया") महिला लैला के बारे में अच्छी तरह से ज्ञात प्राचीन अरबी कथा का उपयोग कर। भगवान की छवि में नवीनतम द्वारा और मजनू के रूप में चित्रित किया है - आत्मा भगवान की छवि के ज्ञान, आध्यात्मिक पूर्णता और परम सत्य की प्राप्ति के लिए प्यासी। सूफियों, स्वर्ग की मान्यताओं के अनुसार - यह एक जगह है, लेकिन एक राज्य नहीं है। एक जिसमें हृदय आध्यात्मिक प्रेम से भरा हुआ है, और आँखें भौतिक संसार में गहरी देखते हैं। नतीजतन, आदमी की धारणा - आत्मा, भीतरी आकार के एक प्रक्षेपण से ज्यादा कुछ नहीं है। इस कारण से, आप केवल आंतरिक सफाई और के भरने के माध्यम से दुनिया बदल सकता है ईमानदारी से प्यार। और यह खुशी, संतुष्टि, संतोष और कृतज्ञता के लिए आता है के साथ।

प्यार की दृष्टान्तों के उदाहरण रूमी "प्यार मजनू" का काम करता है कहा जा सकता है के रूप में, "मजनू और एक कुत्ते", "प्यार में दृढ़ता की कहानी" ताशकन्द "वेलेंटाइन पर", "प्रेमी" Sanayi। इन दृष्टान्तों, विभिन्न लेखकों द्वारा लिखी जा रही एक आम विचार है कि केवल पागल, सभी लेने वाली प्यार सच्चा अंतर्दृष्टि अपने सभी चमक में सच्चाई का पता चलता है मनुष्य को देता से एकजुट।

अन्य सूफी दृष्टान्त

लगातार विषयों वांछित, प्राप्त करने के लिए कहावत ज्ञान सवाल कर रहे हैं, नैतिक चयन , और इतने पर। डी एक प्रमुख उदाहरण है पानी का ज्ञान सूफी दृष्टान्त है। विभिन्न स्रोतों में यह "पानी बदल रहा है जब", "साधु और पानी" या "पागलपन के पानी।" कहा जाता है हर सूफी दृष्टान्त की तरह, यह कई व्याख्याएं है और अलग अलग लोगों द्वारा अलग ढंग से समझ में आ सकता है। अधिकांश नुकसान या नया पानी ले जाने के लाभ के बारे में सोच रहे हैं। दूसरों पूछना अपने आप को सही ढंग से दृष्टान्त का मुख्य नायक प्रवेश किया, शुरू में नहीं नई पानी पिया और पागलपन से बचने, लेकिन फिर, असमर्थ अकेलापन सहन करने के लिए, फिर भी भीड़ में शामिल हो। "क्यों इस आदमी के बजाय समान विचारधारा खोजने की कोशिश की, अकेले नई पानी से बचने के लिए निर्णय लिया है?": दृष्टान्त की कहानी पर एक और दिलचस्प दृश्य सवाल हो सकता है

दूसरे शब्दों में, सूफी दृष्टान्तों, कोई एक व्याख्या है, और उनके अर्थ सोच और अपने आप सवाल पूछ की प्रक्रिया में मनुष्य को पता चला है। अंत में, प्रत्येक व्यक्ति को अपने दृष्टान्त में कुछ देखता है।

सूफी दृष्टान्त - ज्ञान का एक अनूठा स्रोत, लोगों की मदद करने के लिए अपने दिमाग को खोलने और सवाल है कि उसे करने से पहले नहीं आते हैं पूछने के लिए। सूफी मत के दर्शन - एक दिलचस्प घटना है, हजारों वर्षों से अभ्यास से सिद्धांत को विकसित करने के लिए। यह एक हड़ताली सहनशीलता और भगवान के बारे में नए ज्ञान के लिए खुलेपन से भिन्न है। सूफी मत के सिद्धांतकारों अपने शिक्षण "प्यार का धर्म" कहा जाता है।