दुनिया दर्शन के संकलन। प्राचीन पूर्व

"विश्व दर्शन के संकलन", 1969 में प्रकाशित, 4 संस्करणों से मिलकर, विचारकों, जो वर्तमान दिन के लिए प्राचीन काल से दुनिया दर्शन के विकास को प्रभावित किया है का काम करता है चयनित भी शामिल है।

"संकलन" हर कोई विचारकों की कृतियों से परिचित हो जाते हैं और विशाल साहित्यिक विरासत को समझने के लिए अवसर देता है।

धन्यवाद ग्रंथों के सफल संग्रह करने के लिए, "विश्व दर्शन के संकलन" विभिन्न व्यायाम की एक पूरी तस्वीर देता है। इस संग्रह की सुविधा, तथ्य यह है कि एक पर्याप्त छोटी मात्रा में दर्शन के क्लासिक्स का सबसे महत्वपूर्ण विचार कर रहे हैं में निहित है तो पाठकों को एक कम समय में एक विशेष लेखक या दिशा के बारे में एक विचार प्राप्त कर सकते हैं।

"संकलन" का प्रथम खंड प्राचीन काल के स्मारकों और मध्य युग के प्रति समर्पित है। हमें प्राचीन पूर्व के दर्शन की विशेषताओं पर विचार करें।

माना जाता है कि दर्शन एक समय में पैदा हुआ था जब बदलने के लिए आदिम सांप्रदायिक प्रणाली पहला राज्य आ गया।

हम कह सकते हैं कि पहले दार्शनिक परंपराओं प्राचीन भारत में बनते हैं। पहले स्मारकों दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. की शुरुआत से की तारीख। लगभग उसी समय वहाँ में दर्शन के एक विकास है प्राचीन चीन और मिस्र। बाद के बारे में, फिर उसे यहां कुछ ज्ञान के केवल बिखरे हुए गूँज एक समग्र प्रकृति का नहीं है,।

पर प्राचीन भारत के दर्शन समाज के जाति संरचना से प्रभावित था।

यह भी ध्यान रखें कि dofilosofskie ज्ञान महत्वपूर्ण है प्राचीन दुनिया के पौराणिक चरित्र थे। उदाहरण के लिए, भारत में, इस तरह के विचारों का पहला स्रोत वेद माना जा सकता है। यह लेखों के संग्रह, प्राचीन मिथकों और मंत्र, ब्राह्मण (पुजारियों) के लिए बनाया गया के टुकड़े भी शामिल है।

वेद को चार भागों से मिलकर बनता है: अथर्ववेद - मंत्र यजुर्वेद - बलि सूत्र, समा - भजन ऋग्वेद - भजन।

दार्शनिक ग्रन्थ, जो ज्ञान के लिए सच खोज परिलक्षित - दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. के अंत की ओर, वहाँ "उपनिषद" कर रहे हैं। इधर, भारतीय दर्शन की बुनियादी दिशाओं - पुनर्जन्म, कर्म, और स्व (दुनिया आत्मा) और ब्रह्म की एकता। विश्व आत्मा - हर किसी के लिए एक स्तोत्र। उपनिषदों में यह मानव जीवन का मुख्य उद्देश्य है, जो बाहरी आवरण से स्व की रिहाई है कहा गया है।

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से, यह इस तरह ज्ञान का प्राथमिक स्रोत के रूप में शास्त्रीय दार्शनिक प्रणाली है, जो, के आधार वेद पर रूढ़िवादी शिक्षाओं को आधुनिक विद्वानों द्वारा विभाजित कर रहे हैं, और अपरंपरागत इस बात का खंडन को समझने के लिए समय है।

"विश्व दर्शन के संकलन" प्राचीन ज्ञान के स्रोत के रूप वेदों और उपनिषदों समझता है। यहाँ एक आधुनिक (ज्यादातर भौतिकवादी) प्राचीन दर्शन पर दृश्य है। उदाहरण के लिए, यह पाया गया है कि एक बहुत छोटे हद तक प्राचीन दार्शनिकों वैज्ञानिक विचार के साथ अपने काम करता है की पहचान की। इस तरह के एक लिंक प्राचीन ग्रीस में ही दिखाई देंगे।

भारत में दार्शनिक सोचा के विकास के बाद के चरण में हैं, जिनमें से विकास यहां एक उच्च स्तर पर पहुंच गया, और यहां तक कि प्राचीन ग्रीस की उपलब्धि को पार गणित के साथ साथ इसके संबंध निशान बनता है।

(खंड 1) "विश्व दर्शन के संकलन" भी प्राचीन चीन, जो कई अवधियों में विभाजित किया जा सकता है के दार्शनिक परंपराओं विचार कर रहा है। सबसे पहले, यह protofilosofsky जिसके दौरान इन स्मारकों के रूप में "इतिहास की पुस्तक", "परिवर्तन की पुस्तक", "गीत की पुस्तक" बनाया गया था। प्राचीन चीनी दार्शनिक बाद में इन स्रोतों से प्रेरणा ग्रहण की।

यिन और यांग (महिला और पुरुष, प्राण-शक्ति के चक्र में उनकी एकता) के सिद्धांत - दूसरी अवधि प्राकृतिक दर्शन कहा जाता है, जब निष्पादित विचार चीनी दर्शन निर्धारित करता है।

तीसरी अवधि - "चीनी दर्शन के स्वर्ण युग" स्कूलों, जो ताओ धर्म, कन्फ्यूशीवाद, और अन्य moizm शामिल के बहुमत के गठन है।

चौथे अवधि एक भारी संकट द्वारा चिह्नित किया गया। इस समय, चीन के आध्यात्मिक जीवन सरकारी नियंत्रण से सामना करना पड़ा है। कई स्रोतों, मार डाला दार्शनिकों नष्ट हो गए थे।

और अंत में, पांचवें अवधि नव कन्फ्यूशीवाद के उद्भव सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों का एक संश्लेषण और की विशेषता है।

"संकलन" का प्रथम खंड में के स्मारकों को प्रस्तुत करता है प्राचीन ग्रीक दर्शन और मध्ययुगीन।

तथ्य यह है कि "दुनिया के संकलन दर्शन" 1969 में प्रकाशित किया गया था के बावजूद, यह अपनी प्रासंगिकता अब तक, के बाद से यहाँ प्रस्तुत काम करता है वास्तव में अमर हैं और किसी भी युग में मांग में हो जाएगा खोना नहीं करता है, और।