संघर्ष के उदाहरण। संघर्ष के प्रकार

आधुनिक समाज का एक अभिन्न हिस्सा अपने सभी विविधता में सामाजिक संघर्ष कर रहे हैं। संघर्ष के उदाहरण हम हर जगह मिलते हैं, छोटे झगड़े के साथ शुरू और अंतरराष्ट्रीय टकराव समाप्त हो गया। इस्लामी कट्टरवाद - - इन टकराव में से एक का एक परिणाम यह दुनिया के प्रमुख समस्याओं में से एक के पैमाने है, जो विश्व युद्ध III के खतरे के साथ सीमाओं पर माना जाता है। हालांकि, एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में संघर्ष की बारीकियों के क्षेत्र में अध्ययन से पता चला है कि यह पर्याप्त रूप से अपनी विशिष्ट विनाशकारी परिप्रेक्ष्य का मूल्यांकन करने के व्यापक और जटिल अवधारणा है।

संघर्ष की अवधारणा

वैज्ञानिक ज्ञान में सबसे आम संघर्ष (Antsupov AY) की प्रकृति के दो दृष्टिकोण माना जाता है। पहले पार्टियों, राय या बलों की एक संघर्ष के रूप में एक संघर्ष परिभाषित करता है; दूसरा - विपरीत स्थितियों, लक्ष्य, हितों और राय टक्कर के रूप में बातचीत विषयों। इस प्रकार, पहले मामले में संघर्ष व्यापक दोनों चेतन और अचेतन प्रकृति में उत्पन्न मूल्यों का उदाहरण माना जाता है। दूसरे मामले में लोगों की एक संघर्ष plurilateral समूह है। इस प्रकार किसी भी संघर्ष विषयों (या विषयों के समूह), जो विरोध के रूप में विकसित के बीच निश्चित लाइन बातचीत भी शामिल है।

संरचना और संघर्ष की विशिष्टता

सामान्य मानविकी में संघर्ष प्रतिमान के संस्थापक L कोसर माना जाता है। अपने सिद्धांत का लाभ यह है वहाँ सकारात्मक कार्यात्मक मूल्य के संघर्ष के उदाहरण हैं कि मान्यता है। दूसरे शब्दों में, coser ने तर्क दिया कि संघर्ष हमेशा एक विनाशकारी घटना नहीं है - वहाँ मामलों में जहां यह जरूरी एक विशेष प्रणाली की आंतरिक लिंक के निर्माण के लिए, या सामाजिक एकता के रखरखाव के लिए है।

संरचना संघर्ष प्रपत्र प्रतिभागियों (विरोधियों पक्षों का विरोध), और उनके कार्यों, संघर्ष का विषय हालत / स्थिति (उदाहरण के लिए - सार्वजनिक परिवहन में क्रश), और इसके परिणाम। संघर्ष का विषय आमतौर पर बारीकी से शामिल दलों की जरूरतों से जुड़ा हुआ है, और संतुष्टि के लिए, जिनमें से एक संघर्ष है। शारीरिक, सामाजिक (स्थिति-भूमिका) और आध्यात्मिक: सामूहिक रूप से वे तीन प्रमुख समूहों में बांटा जा सकता। एक या व्यक्ति (यों) की जरूरत के लिए एक और महत्वपूर्ण के साथ असंतोष के रूप में देखा जा सकता है संघर्ष के कारणों।

संघर्ष typology के उदाहरण

सशस्त्र संघर्ष और कुछ सामाजिक समूहों और वैवाहिक कलह से ऊपर के बीच टकराव से - कैसे NV Grishina संघर्ष की रोजमर्रा की चेतना में नोटों उदाहरण घटनाओं की काफी एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। इससे कोई फर्क नहीं है, यह संसद में बहस, या व्यक्तिगत इच्छाओं का संघर्ष है या नहीं। आज naukoznanii "प्रकार" और संघर्ष की "प्रजाति" की अवधारणाओं के बीच कोई स्पष्ट भेदभाव के साथ, अलग अलग वर्गीकरण की एक बड़ी संख्या पा सकते हैं। दोनों समूहों के उदाहरण अक्सर समानार्थक शब्द के रूप में इस्तेमाल किया। इस बीच, हमारी राय में, यह बेहतर संघर्ष के typology के लिए तीन मुख्य पहलुओं आवंटित करने के लिए है:

• संघर्ष के प्रकार;
• संघर्ष के प्रकार;
• संघर्ष के रूपों।

पहला पहलू मात्रा द्वारा सबसे चौड़ा है। प्रत्येक प्रकार के संघर्ष के कई प्रकार है, जो, बारी में, एक या किसी अन्य में हो सकता है शामिल हो सकते हैं।

प्रकार और संघर्ष

संघर्ष का मुख्य प्रकार इस प्रकार हैं:

• intrapersonal (intrapersonal);
• पारस्परिक (पारस्परिक);
• intergroup;
• व्यक्तिगत और समूह के बीच संघर्ष।

इस प्रकार, इस मामले में जोर विषयों संघर्ष का (सदस्य) पर है। बारी पारस्परिक में, intergroup संघर्ष और व्यक्तिगत और समूह के बीच संघर्ष सामाजिक संघर्ष के उदाहरण हैं। पहले सामाजिक संघर्ष, intrapersonal और zookonfliktom के साथ साथ, जर्मन समाजशास्त्री की एक अलग प्रकार के रूप में बाहर किया जॉर्ज सिमेल। intrapersonal संघर्ष के कुछ और हाल ही में अवधारणाओं में यह भी सामाजिक की अवधारणा है, जो, हालांकि, एक बहस का मुद्दा है में शामिल है।

सामाजिक संघर्ष के प्रमुख कारणों में से सीमित संसाधनों, लोगों के मूल्यों और अर्थ संदर्भ में मतभेद, जीवन के अनुभव और आचरण में मतभेद, मानव मानस की कुछ सुविधाओं की सीमाओं, और दूसरों को आवंटित करने के लिए स्वीकार किया जाता है।

intrapersonal संघर्ष

यह आत्मगत व्यक्ति (आकलन, दृष्टिकोण, हितों और इतने पर। डी) की चेतना में कुछ प्रवृत्तियों के मिसलिग्न्मेंट अनुभव का मतलब, विकास की प्रक्रिया (Mitin लम कुज़मेंकोवा OV) में एक दूसरे के साथ बातचीत। दूसरे शब्दों में, यह एक टक्कर प्रेरक कुछ संरचनाओं, जो संतुष्ट नहीं किया जा सकता है (महसूस किया) एक साथ है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को अपनी नौकरी से प्यार नहीं कर सकते हैं, लेकिन क्योंकि बेरोजगार शेष की संभावनाओं के छोड़ने के लिए डर। एक बच्चा डी वर्ग से और एक ही समय इतने पर इसके लिए दंडित होने का डर, और कम से अनुपस्थित होने के लिए परीक्षा हो सकती है।

बदले में, संघर्ष के इस प्रकार निम्नलिखित प्रकार (Antsupov AY, Shipilov ऐ) हो सकता है:

• प्रेरणा ( "मैं चाहता हूँ" और "चाहते हैं");
• अपर्याप्त आत्म सम्मान की संघर्ष ( "मैं यह कर सकते हैं" और "कर सकते हैं");
• रोल-प्लेइंग ( "चाहिए" और "चाहिए");
• संघर्ष अधूरी इच्छाओं ( "मैं चाहता हूँ" और "मैं");
• नैतिक ( "मैं चाहता हूँ" और "चाहिए");
• अनुकूलन ( "चाहिए", "कर सकते हैं")।

इस प्रकार, इस वर्गीकरण के तीन मुख्य घटक व्यक्तित्व संरचना अलग करती है, एक दूसरे के साथ टकराने: (मैं चाहता हूँ), "मेरे पास है" (यह होना चाहिए) और "मैं हूँ" "मैं चाहता हूँ" (आई)। हम एक निश्चित व्यक्तित्व संरचना, मनोविश्लेषण में सिगमंड फ्रायड द्वारा विकसित के साथ इस अवधारणा की तुलना, तो हम संघर्ष ईद (चाहते हैं), अहंकार (आई) और महा-अहंकार (आवश्यक) देख सकते हैं। इसके अलावा इस मामले में यह याद करने के लिए सलाह दी जाती है व्यवहार विश्लेषण एरिका बर्ना और उन्हें अलग-अलग के तीन पदों के लिए आवंटित: (चाहते हैं) बच्चे, वयस्क (आई), माता पिता (यह आवश्यक है)।

पारस्परिक संघर्ष

इस प्रकार असहमति और व्यक्तियों के बीच संघर्ष के मामले में होता है। विशेषताओं में यह उल्लेख किया जा सकता है कि यह एक "यहाँ और अब" पर जगह लेता है दोनों उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारणों, साथ ही किया जा सकता है, एक नियम, उच्च भावना शामिल की विशेषता के रूप में। पारस्परिक प्रकार भी संघर्ष की अलग प्रकार में विभाजित किया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, पार्टियों के बीच अधीनता के रिश्ते की बारीकियों पर निर्भर करता है, पारस्परिक संघर्ष "ऊर्ध्वाधर" संघर्ष में विभाजित किया जा सकता है, "क्षैतिज" और "विकर्ण"। पहले मामले में हम, एक अधीनस्थ रिश्ते के साथ काम कर रहे हैं उदाहरण के लिए, के सिर - एक कर्मचारी, एक शिक्षक - छात्र। दूसरे मामले में एक समान स्तर पर संघर्ष करने के लिए जब पार्टियों होता है और एक दूसरे के अधीन नहीं हैं - .. सहकर्मियों, जीवन साथी, आसपास खड़े, लाइन, आदि में लोगों विकर्ण संघर्ष विरोधियों जो अप्रत्यक्ष अधीनता में हैं के बीच पैदा हो सकता है - प्रमुख के बीच के एक वरिष्ठ और कनिष्ठ आदि के बीच सेवा और ऑन ड्यूटी भाग। (जब प्रतिभागियों विभिन्न स्तर के पदों पर रहे हैं, लेकिन अधीनस्थ सम्मान एक दूसरे के साथ शामिल नहीं)।

पारस्परिक संघर्ष ऐसे परिवार के रूप में प्रजातियों (वैवाहिक, भाइयों और बहनों के बीच अभिभावक-बच्चे संघर्ष), घर, संगठन में संघर्ष (संगठनात्मक संघर्ष हम हर बार एक टक्कर के बीच एक विशेष औद्योगिक संरचना में होता है देखने का एक उदाहरण शामिल कर सकते हैं डेस्कटॉप बातचीत के भीतर अपनी संस्थाओं), और अन्य।

intergroup संघर्ष

intergroup संघर्ष एक पूरे के रूप विभिन्न सामाजिक समूहों (, बड़े छोटे और मध्यम आकार के) के व्यक्तिगत सदस्यों के बीच टक्कर, साथ ही इन समूहों के बीच करने के लिए स्वीकार कर लिया जाता है। इस मामले में भी संभव संगठन में संघर्ष के रूप में एक ही रूप आवंटित करने के लिए, घरेलू (जब संघर्ष दो या अधिक समूहों के कई प्रतिनिधियों को शामिल (उदाहरण श्रमिकों और प्रबंधन, प्रशासन और संघ, छात्रों और शिक्षकों, आदि के बीच।) - नगर निगम में उदाहरण के लिए अपार्टमेंट, बारी, सार्वजनिक परिवहन में और इतने पर। डी।)।

तुम भी, अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक और धार्मिक अंतर-समूह स्तर में सामाजिक संघर्ष के इन उदाहरणों चुन सकते हैं। के इन प्रकार के प्रत्येक जनसंख्या का व्यापक क्षेत्रों को शामिल किया गया है और समय के एक काफी लंबाई की विशेषता है। इसके अलावा, चयनित प्रजातियों एक क्रॉसओवर चरित्र हो सकता है। एक अलग श्रेणी अंतरराष्ट्रीय संघर्ष (उदाहरण जिनमें से हम लगातार खबरों में देखें), अलग-अलग राज्यों और उनके गठबंधन के बीच भी शामिल है।

व्यक्तिगत और समूह के बीच संघर्ष

इस प्रकार का आमतौर पर है मामले में जहां समूह में एक ही व्यक्ति के शेष प्रतिभागियों के रूप में कार्य करने के लिए, इस प्रकार संप्रदायवादी व्यवहार का प्रदर्शन मना कर दिया में होता है। या तो वह कुछ कार्य है जो अस्वीकार्य है कि समूह में संघर्ष भड़काती माना जाता है करता है। उदाहरण के लिए, एक फीचर फिल्म कार्य कर सकते हैं रोलैंड बैकॉव "भरवां" (1983), जिसमें मुख्य चरित्र, लीना Bessoltseva वर्ग के विरोध में हैं। इसके अलावा समूह Nonconformist संघर्ष उत्तेजक में व्यवहार के उदाहरण हड़ताली बदकिस्मती इतालवी दार्शनिक जिओरडनो ब्रूनो है।

संघर्ष के रूपों

इस श्रेणी में कार्रवाई है कि संघर्ष के लिए फार्म की एक निश्चित विशिष्टता निकलता है। बुनियादी रूपों जिसमें संघर्ष की घटना की संभावना, निम्नलिखित (Samsonova एन वी) कर रहे हैं के अलावा: बहस (बहस) दावा, निंदा, बहिष्कार, हड़ताल, तोड़फोड़, हड़ताल, दुरुपयोग (दुरुपयोग), पंक्ति, खतरा, नफरत, अतिक्रमण , बलात्कार, हमला, युद्ध (राजनीतिक संघर्ष)। उदाहरण विवाद और विवाद भी वैज्ञानिक समुदायों, जो एक बार फिर से रचनात्मक संघर्ष की संभावना साबित होता है में पाया जा सकता।

संघर्ष के सभी प्रकार के लिए, आप तीन मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण पर विचार कर सकते हैं:

• प्रेरणा;
• स्थितिजन्य;
• संज्ञानात्मक।

प्रेरक दृष्टिकोण

इस दृष्टिकोण के संदर्भ में, एक निश्चित व्यक्ति या समूह की दुश्मनी अपनी आंतरिक समस्याओं के सभी एक प्रतिबिंब से ऊपर है। उदाहरण के लिए, फ्रायड स्थिति autogruppovaya दुश्मनी के साथ किसी भी अंतर-समूह बातचीत के लिए अपरिहार्य शर्त, सार्वभौमिक चल रहा है। इस दुश्मनी का मुख्य कार्य - आंतरिक स्थिरता और समूह के सामंजस्य को बनाए रखने का एक साधन। इस मामले में एक खास जगह राजनीतिक संघर्ष के कब्जे में। उदाहरण के रूप में अच्छी तरह से स्टालिन के दमन की अवधि में "लोगों के दुश्मनों" के खिलाफ संघर्ष के इतिहास में के रूप में, जर्मनी और इटली (नस्लीय श्रेष्ठता के विचार) में फासीवादी आंदोलन के गठन के इतिहास में पाया जा सकता है। फ्रायड ईडिपस जटिल करने के लिए "विदेशी" के गठन के तंत्र autogruppovoy दुश्मनी जुड़े समूह के नेता के साथ आक्रामकता और भावनात्मक पहचान की वृत्ति -। आदि "पिता", नैतिकता की दृष्टि से एक रचनात्मक संघर्ष के रूप में इस तरह के तथ्यों पर विचार नहीं किया जा सकता है। उदाहरण नस्लीय और बड़े पैमाने पर आतंक, हालांकि, स्पष्ट रूप से एक दूसरे के साथ टकराव में एक समूह के सदस्यों को एकजुट करने की संभावना का प्रदर्शन।

पक्ष रिश्तेदार वंचित में intergroup संघर्ष के प्रमुख कारकों में से एक के रूप में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक लिओनार्ड बर्कोविच की सैद्धांतिक अवधारणा की आक्रामकता। यही कारण है कि समूहों में से एक अन्य समूहों के साथ तुलना में एक अधिक से वंचित स्थिति के रूप में समाज में अपनी स्थिति का मूल्यांकन है। इस अभाव में, रिश्तेदार है के रूप में वास्तव में वंचित स्थिति सही नहीं हो सकता।

स्थितिजन्य दृष्टिकोण

यह दृष्टिकोण बाह्य कारकों पर ध्यान केंद्रित है, स्थिति घटना और संघर्ष की विशिष्टता के कारण। इस प्रकार, तुर्की मनोवैज्ञानिक में मुजफ्फर शेरिफ अध्ययन ने पाया है कि एक और के खिलाफ एक समूह की दुश्मनी बहुत, अगर कम हो जाता है प्रतिस्पर्धी माहौल के बजाय वे सहयोग (संयुक्त गतिविधियों, जिसमें परिणाम सभी प्रतिभागियों के आम प्रयासों पर निर्भर करता है को लागू करने की जरूरत है) के लिए शर्तों के साथ प्रदान की जाती हैं। इस प्रकार, शेरिफ पता चलता है कि स्थिति है, जिसमें समूह बातचीत के कारकों, intergroup बातचीत के सहकारी या प्रतिस्पर्धी प्रकृति का निर्धारण करने में निर्णायक हैं।

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण

इस मामले में, जोर संज्ञानात्मक (मानसिक) एक दूसरे के लिए संघर्ष में शामिल प्रणालियों की प्रमुख भूमिका रही है। तो, दूसरे के विरुद्ध एक समूह के संघर्ष intergroup दुश्मनी की स्थिति में जरूरी हितों का एक उद्देश्य संघर्ष (जो स्थितिजन्य दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर संघर्ष की एक यथार्थवादी सिद्धांत में दावा किया जाता है) के कारण नहीं है। तदनुसार, कोई सहकारी / स्थिति के प्रतिस्पर्धी प्रकृति intergroup और पारस्परिक संबंधों में एक निर्णायक कारक बन जाता है और उनके समूह सेटिंग्स के दौरान होने वाली। खुद को रखकर समग्र उद्देश्यों विरोधियों के बीच विवादों को सुलझाने के कर रहे हैं - यह सामाजिक दृष्टिकोण है कि समूह को एकजुट करना और अपने विरोध पर काबू पाने के लिए योगदान के गठन पर निर्भर करता है।

Tedzhfel टर्नर और सिद्धांत विकसित सामाजिक पहचान, की जिससे समूहों के बीच टकराव (प्रेरक दृष्टिकोण के विपरीत) सामाजिक अन्याय का एक आवश्यक परिणाम नहीं हैं। इस अन्याय का सामना करते हुए व्यक्तियों में से एक या अन्य तरीकों से इसे दूर करने का चयन करने का अवसर है।

व्यक्तित्व का Conflictological संस्कृति

क्या वहाँ अंतरराष्ट्रीय संघर्ष, जिनमें से अधिकांश स्पष्ट रूप से विनाशकारी संघर्ष व्यवहार पक्षों प्रदर्शन कर रहे हैं उदाहरण हैं की परवाह किए बिना; या कि क्या हम उनके सहयोगियों के बीच एक छोटी सी झगड़ा के बारे में बात कर रहे हैं अत्यंत महत्वपूर्ण लगता है सबसे अच्छा तरीका है बाहर हैं। एक कठिन संघर्ष की स्थिति में एक समझौता, अपने स्वयं को नियंत्रित करने के लिए खोजने के लिए विरोध पक्षों की क्षमता , विनाशकारी व्यवहार संभव इन विरोधियों के साथ आगे सहयोग की संभावनाओं को देखने - इन सभी कारकों के एक संभव अनुकूल परिणाम के लिए महत्वपूर्ण हैं। एक ही समय में, चाहे कितना महत्वपूर्ण सार्वजनिक नीति, समाज में आर्थिक, सांस्कृतिक और कानूनी प्रणाली की कुल था, इस प्रवृत्ति के मूल कुछ विशिष्ट व्यक्तियों रहे हैं। बस के रूप में नदी छोटी नदियों से शुरू होता है।

यह conflictological सांस्कृतिक पहचान के बारे में है। इसी अवधारणा की रोकथाम और सामाजिक संघर्ष के संकल्प (Samsonova एन वी) करने की क्षमता और व्यक्तिगत की इच्छा भी शामिल है। इस मामले में यह "रचनात्मक संघर्ष" की अवधारणा को याद करने के लिए सलाह दी जाती है। वर्तमान संघर्ष के उदाहरण प्रदर्शनी बल्कि, किसी भी रचनात्मक संघर्ष बातचीत के अभाव (उनके तेज और व्यापक प्रकृति पर विचार)। इस संबंध में, conflictological सांस्कृतिक पहचान की अवधारणा ही नहीं और न समाज में विवादों का इष्टतम समाधान के लिए शर्तों में से एक के रूप में इतना विचार किया जाना चाहिए, लेकिन यह भी हर आधुनिक व्यक्ति के समाजीकरण के एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में।