मानव जाति के इतिहास के लिए formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण

घरेलू साहित्य और विज्ञान के क्षेत्र में एक लंबे समय के लिए, वहाँ केवल एक ही विचार और मानव जाति के अतीत के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण है। उनके अनुसार, समाज के पूरे विकास आर्थिक संरचनाओं परिवर्तन के अधीन है। इस सिद्धांत को एक स्पष्ट और प्रमाणित कार्ल मार्क्स आगे डाल दिया। लेकिन आज अधिक से अधिक अक्सर कहानी मूल और विकास के इतिहास को formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण एक साथ संयोजन कारकों में से एक व्यापक रेंज के दृष्टिकोण से माना जाता है मानव जाति के।

घटना, वहाँ कई कारण हो सकते हैं, लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण का कहना है कि मार्क्स के सिद्धांत एक तरफा है और कई कारकों और ऐतिहासिक डेटा है, जो एक समाज के रूप में इस तरह के एक बहुआयामी घटना के अध्ययन में ध्यान में नहीं रखा जा सकता है, खाते में नहीं ले करता है।

Formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण निम्नलिखित कारकों के लिए उनके पालन में आधारित होते हैं:

1. formational - आर्थिक विकास और स्वामित्व की सही पर आधारित है;
2. सभ्यता - जीवन के सभी तत्वों को ध्यान में रखा जाता है, धार्मिक से लेकर और रिश्ते के साथ समाप्त "व्यक्तिगत -। शक्ति"

यह ध्यान देने योग्य है कि के रूप में सभ्यता के दृष्टिकोण के इस तरह के एक एकीकृत अवधारणा विकसित नहीं है लायक है। प्रत्येक शोधकर्ता भी ध्यान केवल एक या दो कारकों को ध्यान में ले जाता है। इस प्रकार, Toynbee सोलह अलग समाज के प्रकार, शिखर और गिरावट के लिए अपनी स्थापना के समय से एक भी क्षेत्र में समाज के विकास पर आधारित। उसे के विपरीत Uolt Rostou केवल सभ्यताओं में से 5 की पहचान करता है, जोर का आधार यह है कि के अनुपात पर रखा गया है "जनसंख्या - खपत", जिनमें से सबसे अधिक बड़े पैमाने पर उपभोग की स्थिति है।

के रूप में बाद के सिद्धांत से देखा जा सकता, formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण अक्सर, एक दूसरे को जो अजीब नहीं है के साथ ओवरलैप। यह स्थिति इस तथ्य है कि वे सब देखने का केवल एक ही बिंदु के साथ समाज के इतिहास की विशेषता है की वजह से है। इस प्रकार, समाज के अध्ययन के लिए दोनों formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण पूरी तरह से अपने उद्भव और सभी स्तरों पर विकास, एक विधि पर आधारित प्रकट नहीं कर सकता।

तो, इनमें से सबसे व्यापक सभ्यताओं में से मार्क्स और Toynbee के सिद्धांत के गठन का सिद्धांत है। हाल के वर्षों में अधिक से अधिक इच्छुक में शोधकर्ताओं के बहुमत को लगता है कि जब आप इन अवधारणाओं के प्रमुख मापदंडों गठबंधन, formational और सभ्यतागत सक्षम दृष्टिकोण पूरी तरह से सही ठहराने के लिए क्यों विज्ञान, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के विकास के रास्ते में पर चला गया है कि यह इतिहास के पन्नों के माध्यम से पता लगाया जा सकता है।

इसके बाद के संस्करण तथ्य यह है कि लोगों के 5 चरणों (संरचनाओं) के मार्क्स के सिद्धांत अर्थव्यवस्था और विकास उपकरण के प्रकार पर मुख्य रूप से आधारित के कारण है। Toynbee के सिद्धांत को प्रभावी ढंग से यह पूरक, सामाजिक, धार्मिक, सांस्कृतिक, वैज्ञानिक और अन्य कारकों का खुलासा। यह ध्यान देने योग्य है कि Toynbee के प्रारंभिक दौर में अधिक सटीक धार्मिक घटक ध्यान केंद्रित के लायक है, और यह अपने विरोध से वातानुकूलित किया गया था। समय के साथ, स्थिति बदल गया है, और आज समाज के अध्ययन के लिए formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण केवल सशर्त विभाजित हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि इतिहास की समझ के इन तरीकों दोषों और गुण के रूप में मौजूद हैं। तो, संरचनाओं के सिद्धांत किसी भी समुदाय के आर्थिक इतिहास के पांच चरणों के सभी पहलुओं का एक विस्तृत अध्ययन किया है। नुकसान राज्यों (अर्थात् अपनी पढ़ाई मार्क्स के सिद्धांत) है, जो तथ्य यह है कि अध्ययन के लिए विषय केवल यूरोपीय देश की पहचान की गई में व्यक्त किया है में उत्पन्न होने वाली प्रक्रियाओं की एक एक तरफा समझ है। अनुभव स्लाव राज्यों , अरब अमेरिकी और अफ्रीकी दुनिया ध्यान में नहीं रखा। के बारे में एक कारक आधारित अपने फैसले और सभ्यताओं Toynbee के सिद्धांत के "पिता" के रूप में।

पल क्या मौलिक रूप से गलत है के लिए विरोध में मानव विकास के इतिहास के लिए formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण। अनुसंधान अनिवार्य रूप से समाज में सुधार के तरीकों को इस तरह के एक दृष्टिकोण कोई जगह सबसे निकट सभी अंतर्निहित समाज में हो रही प्रक्रियाओं की जांच छोड़ देता है। और व्यवस्था सफेद धब्बे के गठन को रोकने के लिए इतना formational और सभ्यतागत दृष्टिकोण एक साथ इस्तेमाल किया जाना चाहिए।