क्यों यह भावना नहीं पड़ता है मौत का डर होने के लिए?

लेख के शीर्षक के विषय पर, यह बाद में एक छोटे से किया जाएगा। पहले हम कहानी के बारे में सोचने की जरूरत है, जिनमें से मुख्य चरित्र रेचल डोलेज़ल था। कई लोगों का मानना है कि Spokane (वाशिंगटन) के पूर्व अध्यक्ष, साथ ही कलर्ड पीपुल फॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ नेशनल एसोसिएशन के प्रधान - एक धोखाधड़ी। दूसरों का मानना है कि Dolezal Keytlin Dzhenner, 65-वर्षीय महिला, जो हाल ही में जब तक Bryus Dzhenner के रूप में जाना जाता था और एक आदमी था से अलग नहीं है। इन दोनों के बीच फर्क सिर्फ इतना है कि, समाज स्वीकार करने के लिए क्या वे उसे की पेशकश के लिए तैयार है जहाँ तक है।

इतिहास Dolezal

जब सच्चाई Dolezal के बारे में पता चला था, दोनों पक्षों ने बहुत पूरी भावना और सक्रिय रूप से एक दूसरे के साथ बहस कर रहे थे। हालांकि, इस कांड के सबसे दिलचस्प पहलू यह है कि, के रूप में नाराज और अजीब कहानियां "transrasovosti" एक महिला के संबंध में भावुक मानवता कर दिया गया। झूठे और धोखा मास्क की एक किस्म की ओर है कि उन्हें के लिए फायदेमंद होगा करने के लिए खुद को दिखाने के लिए कर रहे हैं, और Dolezal एक विशेष जातीय पहचान, हावर्ड विश्वविद्यालय पर मुकदमा करने के लिए चुना है, और फिर एक और, शिक्षा में एक कैरियर शुरू करने के लिए। अगर मैं ऐसा कह सकते हैं, नस्लीय धोखेबाजों, जिसका शाब्दिक दो चेहरे है का इतिहास है। लेकिन क्यों पाखंड इसलिए नैतिक रूप से अपमानजनक है जब यह दौड़ के लिए आता है?

वह सही है?

उन लोगों को जो कहना Dolezal एक और की हेराफेरी का दोषी पहचान ही है, अच्छी तरह से सही हो सकता है। और उसकी धोखाधड़ी वास्तव में सफेद लोगों की परोक्ष विशेषाधिकार उत्पन्न किया जा सकता है। हालांकि, शुल्क व्यक्तिगत पहचान की आम अवधारणा है, जो गलत हो सकता है, और इस तरह अपने ही एक से अधिक उन्हें होना चाहिए मौत के बारे में नकारात्मक भावनाओं का कारण पर आधारित हैं।

Parfitt और उसके निर्णय

डेरेक पारफित, ऑक्सफोर्ड से एक दार्शनिक, सोचता है कि जिस तरह से लोगों को एक मौलिक त्रुटि के आधार पर खुद के बारे में लगता है कि। प्राकृतिक तरीके से, जिसमें लोगों को अपनी खुद की पहचान की व्याख्या, आवश्यक गुणों की एक ठोस गहरी और काफी स्थिर सेट, जो कई वर्षों के लिए रहता है है। तो जब आप अपने शिशु तस्वीरों को देखते हैं, आप एक विशेष चरित्र लक्षण है कि आप अब उपलब्ध है, या यहाँ तक कि अपनी आत्मा की अभिव्यक्ति के रूप की एक मिसाल के रूप में कुछ चेहरे का भाव की व्याख्या कर सकते हैं। Dolezal कहना है कि वह भूरे रंग का इस्तेमाल किया, चित्रांकनी आड़ू नहीं जब खुद को एक बच्चे के रूप में चित्रित। यह इस सिद्धांत का सार है।

एक व्यक्ति जो नए के एक नंबर का अनुभव किया है, लेकिन अभी तक - या, उदाहरण के लिए, जब आप अपने आप को एक निश्चित अवधि में देखना (दस से चालीस साल से), अपने सिर में आप कैसे दिखाई देगा उसका काफी विशिष्ट और ठोस छवि, प्रकट होता है आप अज्ञात अनुभव करते हैं। एक "स्व" की प्रस्तुति में कुंजी अब की तुलना में कर रहे हैं "एक" अतीत या भविष्य में, यह समझना चाहिए कि इन सभी व्यक्तियों एक इकाई हैं। आप अपने जीवन भर एक कर रहे हैं। आप अपरिहार्य कठिनाइयों और परीक्षणों के माध्यम से पारित करेंगे, तो आप भी एक परिवर्तनकारी अनुभव हो सकता है, लेकिन आप अभी भी शुरू से आखिर तक एक बने हुए हैं।

विशेषताएं Parfit के सिद्धांत

Parfitt कहते हैं इस दृष्टिकोण गलत है। आपका व्यक्तित्व जरूरी जुड़े होने की जरूरत नहीं है। दो साल, बीस, चालीस और devyanostopyatiletny आप कुछ मनोवैज्ञानिक कनेक्शन (यादें, इच्छाओं, वरीयताओं, हठ) हो सकता है, और सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि आपके व्यक्तित्व एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। लेकिन वास्तव में वे हो सकता है कि भौतिक शरीर परिवर्तन स्मृति समस्याओं और पुनरभिविन्यास की एक किस्म होने दिया, यह, एक ही व्यक्ति के रूप में अपने आप के बारे में सोच करने के लिए समय के माध्यम से आगे बढ़ कोई मतलब नहीं है। यह कम या ज्यादा असंबंधित व्यक्तियों की एक श्रृंखला है, बजाय एक विशेष व्यक्ति है।

कैसे इस कहानी से संबंधित के लिए?

मान लीजिए Dolezal बिल्कुल यह क्या काला आदमी महसूस करता है और लाभ या किसी लाभ के लिए इस कदम का उपयोग नहीं किया बारे में उनके बयान में ईमानदार है। क्या होगा अगर वह वास्तव में महसूस करता है "काला"? क्यों कल्पना नहीं कर सकते कि इस तरह के चार अंधेरे चमड़ी भाइयों और बहनों, साथ ही अंधेरे चमड़ी पूर्व पति के रूप में उसके जीवन में विभिन्न अनुभवों,, तथ्य यह है कि वह काला आदमी के साथ की पहचान करने के लिए शुरू करने के लिए नेतृत्व? क्यों उसके कार्यों को देखने के आनुवंशिक बिंदु से अनुमान लगाया गया है? यह एक युग में जहाँ जाति एक जैविक तथ्य के रूप में नहीं माना जाता प्रतीत नहीं होता है में अजीब है, लेकिन एक सामाजिक तरीके के रूप में है? यह लेख कि वह क्या महसूस कर रहा था के लिए Dolezal की आलोचना करने का इरादा नहीं है, लेकिन केवल धोखे की एक सार्वजनिक कार्य के लिए (यदि वह वास्तव में जगह ले ली), लेकिन यह एक और कहानी है। यह वादा पूरा और शीर्षक पर लौटने के लिए समय है। व्यक्तिगत पहचान की Parfit की अवधारणा के रूप में मृत्यु के भय में कमी करने के लिए नेतृत्व कर सकते हैं?

Parfitt और जीवन के लिए रवैया

Parfitt मानता है कि कुछ लोगों को उदास और मान्यता किसी एक दृढ़ भावना है कि से निराश हो सकता है। हालांकि, इस तरह के एक Parfitt सोचा, का मानना है कि "मुक्ति और आरामदायक।" वह लिखते हैं: "इससे पहले कि मैं खुद में कैद किया गया था। मेरा जीवन मेरे लिए एक गिलास सुरंग, जिसके माध्यम से मैं तेजी से और तेजी हर गुजरते साल के साथ आगे बढ़ रहा था लग रहा था, और इस सुरंग के अंत में केवल अंधकार था। " लेकिन एक लंबी दार्शनिक प्रतिबिंब के बाद, सब कुछ बदल गया है: "जब मैं अपना इरादा बदल दिया, सुरंग के कांच की दीवारों अचानक गायब हो गया। मैं खुले आकाश के नीचे रहते हैं। स्वाभाविक रूप से, मेरे जीवन और दूसरों के जीवन के बीच अभी भी वहाँ एक अंतर है। लेकिन यह कम होता जा रहा है। अन्य लोगों को करीब हो रही है। मैं उनके भविष्य के जीवन और दूसरों के जीवन में अधिक रुचि के बारे में कम चिंतित हूँ। "

Parfitt और मौत के प्रति दृष्टिकोण

कैसे कर सकते हैं Parfitt अब मौत पर लग रहा है? वह लिखता है कि उनके पूर्व विचारों के अनुसार, वह बहुत अधिक चिंतित उसकी आसन्न मृत्यु के बारे में है। दुनिया में उनकी मृत्यु के बाद कोई व्यक्ति जो उन्हें करना होगा किया जाएगा। लेकिन अब वह देखने की एक अन्य बिंदु से इस तथ्य को देख सकते हैं। हालांकि बाद में अपने जीवन में बहुत अधिक इंप्रेशन हो जाएगा, उनमें से कोई भी नहीं होगा जैसा कि अभी है। एक विशेष व्यक्ति की मौत के परिणामस्वरूप - यह सिर्फ अपने भविष्य के अनुभव के साथ संचार की कमी है। आप इस दृष्टिकोण से समस्या को देखें, तो मौत भयानक प्रतीत नहीं होता है, और यह कोई मतलब नहीं है तो डरने की।