"एथनिक ग्रुप" की अवधारणा: परिभाषा

के अलावा अवधारणाओं परिभाषित और मानव समुदाय वर्गीकृत कर रहे हैं, सबसे महत्वपूर्ण जातीय भेदभाव है। उस के बारे में, जातीयता की परिभाषा क्या है और यह कैसे विभिन्न शाखाओं और etnlogii सिद्धांतों के संदर्भ में समझा जा सकता है, हम इस लेख में चर्चा की।

परिभाषा

औपचारिक परिभाषा के साथ सभी सौदा सबसे पहले। तो, सबसे अधिक बार में संबंध को अवधारणा के "एथनिक ग्रुप" ऐसा लगता है कि परिभाषा के "विकसित दौरान द हिस्ट्री के सतत मानव समुदाय।" समझा जाता है कि समाज में इस तरह के रूप में कुछ आम सुविधाओं, से एकजुट किया जाना चाहिए: संस्कृति, जीवन शैली, भाषा, धर्म, पहचान, निवास स्थान, और पसंद है। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि "लोगों को", "राष्ट्र", और इसी तरह के नियम और "जातीयता" - समान हैं। इसलिए, उनकी परिभाषा एक दूसरे के साथ सहसंबद्ध होते हैं, और शर्तों के लिए खुद को अक्सर समानार्थक शब्द के रूप किया जाता है। वैज्ञानिक क्रांति शब्द "धर्म" 1923 एस.एम. Shirokogorovym शुरू की गई थी - रूसी प्रवासी।

अवधारणाओं और ethnos के सिद्धांत

वैज्ञानिक शाखा है जो हमारे सामने घटना का अध्ययन करता है, मानव जाति विज्ञान कहा जाता है, और अपने सदस्यों के बीच "जातीयता" की अवधारणा पर विभिन्न दृष्टिकोणों और देखने के अंक नहीं है। सोवियत स्कूल का निर्धारण, उदाहरण के लिए, तथाकथित आदिमवाद के नजरिए से बनाया गया था। लेकिन आधुनिक रूसी विज्ञान के क्षेत्र में रचनावाद का प्रभुत्व है।

आदिमवाद

आदिमवाद सिद्धांत एक उद्देश्य इकाई के रूप में "जातीयता" की अवधारणा है कि व्यक्ति के लिए बाहरी है और व्यक्ति के स्वतंत्र सुविधाओं की एक संख्या के कारण होता है के लिए एक दृष्टिकोण प्रदान करता है। इस प्रकार, जातीयता बदला नहीं जा सकता या कृत्रिम रूप से उत्पन्न। यह जन्म से दिया जाता है और उद्देश्य विशेषताओं और गुणों के आधार पर निर्धारित किया गया है।

ethnos की द्वैतवादी सिद्धांत

म संदर्भ के इस सिद्धांत, का अवधारणा के "एथनिक ग्रुप" है इसकी परिभाषा में दो रूपों - एक संकीर्ण और लंबा है, जो कारणों द्वंद्व अवधारणा। इतने पर सांस्कृतिक कोड, भाषा, धर्म, विशेष रूप से मानस, अपने समुदाय की चेतना और - एक संकीर्ण अर्थ में, इस अवधि के लोग पीढ़ियों के बीच एक स्थिर कनेक्शन है, कुछ अंतरिक्ष तक ही सीमित है और स्थिर पहचान के संकेत के एक नंबर होने के एक समूह को दर्शाता है।

एक व्यापक अर्थ में, जातीय समूह सामाजिक संरचनाओं, आम राष्ट्रीय सीमाओं और आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था से एकजुट की पूरी रेंज को समझने के लिए प्रस्ताव रखा। इस प्रकार, हम देखते हैं कि में प्रथम मामला है, इस "लोगों को", "राष्ट्रीयता" और इसी तरह के नियम और "जातीयता" हैं समान हैं, ताकि उनकी परिभाषाएं दी गई हैं समान। दूसरे मामले में, सभी राष्ट्रीय संबद्ध मिट, और सामने नागरिक पहचान के लिए आता है।

sociobiological सिद्धांत

एक और सिद्धांत है, सामाजिक-जैविक कहा जाता है, "जातीयता" की परिभाषा में मुख्य जोर जैविक लक्षण है कि लोगों के समूहों को एकजुट पर करता है। इस प्रकार, एक विशेष जातीय समूह से संबंधित एक व्यक्ति एक सेक्स और अन्य जैविक मार्कर के रूप में उसे दिया है।

आवेशपूर्ण ethnos सिद्धांत

इस सिद्धांत को भी Gumilev का सिद्धांत कहा जाता है उसके लेखक के नाम से। यह माना जाता है कि धर्म है कुछ व्यवहार के आधार पर गठन लोगों के एक संरचनात्मक संघ पैटर्न। जातीय चेतना, इस परिकल्पना के अनुसार, पर गठित संपूरकता के सिद्धांत, जो जातीय परंपरा के निर्माण के लिए आधार है।

कंस्ट्रकटियनलिज़्म

अवधारणा के "एथनिक ग्रुप", का परिभाषा की जो विषय में मानव विज्ञानियों बहस और विवाद हुआ, से दृष्टिकोण की रचनावाद है परिभाषित के रूप में एक कृत्रिम इकाई और देखा के रूप में परिणाम की उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि। दूसरे शब्दों में, इस सिद्धांत के अनुसार जातीयता एक चर रहा है और इस तरह के लिंग और जातीयता के रूप में उद्देश्य वास्तविकता, का हिस्सा नहीं है। एक जातीय समूह अन्य सुविधाओं है कि इस सिद्धांत जातीय मार्करों बुलाया का हिस्सा हैं से अलग। वे कर रहे हैं बनाया पर एक अलग आधार, उदाहरण के लिए, धर्म, भाषा, उपस्थिति (म बात यह है कि किया जा सकता है बदली हुई)।

करणवाद

यह कट्टरपंथी सिद्धांत का तर्क है कि जातीयता हितधारकों जातीय अभिजात वर्ग कहा जाता है का निर्माण होता है एक उपकरण कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के रूप में,। हालांकि, जातीयता दर असल, प्रणाली की पहचान के रूप में, यह ध्यान देना नहीं है। जातीयता, इस परिकल्पना के अनुसार, केवल एक उपकरण है, और रोजमर्रा की जिंदगी में विलंबता के एक राज्य में है। संभ्रांतवादी और आर्थिक करणवाद - सिद्धांत के अंदर, वहाँ दो दिशाओं, आवेदन चरित्र पर जातीयता फर्क है। जागरण और भावना को बनाए रखने में भूमिका जातीय कुलीन वर्ग द्वारा निभाई पर इन केंद्रित की पहली जातीय पहचान के और समाज के भीतर आत्म जागरूकता। आर्थिक करणवाद भी विभिन्न समूहों की आर्थिक स्थिति पर जोर देती है। अन्य बातों के अलावा उन्होंने विभिन्न के सदस्यों के बीच संघर्ष की आर्थिक neravenstvokak कारण मानती जातीय समूहों।