एडमंड बर्क: उद्धरण, बातें, जीवनी, बुनियादी विचारों, राजनीतिक विचारों, मुख्य काम करता है, तस्वीर, दर्शन

एडमंड बर्क (1729-1797 gg।) - एक प्रमुख ब्रिटिश, संसदीय राजनीतिक और सार्वजनिक आंकड़ा, लेखक, निबंधकार, दार्शनिक, रूढ़िवादी दिशा के संस्थापक। अपनी गतिविधियों और काम 18 वीं सदी पर पड़ता है, यह फ्रांसीसी क्रांति के समकालीन है, साथ ही संसदीय संघर्ष के सदस्य बने। उनके विचारों और विचारों, सामाजिक और राजनीतिक सोच पर एक उल्लेखनीय प्रभाव था, और अपने काम के लिए हर बार समाज में जीवंत बहस का कारण बना।

जीवन के कुछ तथ्य

एडमंड बर्क, जिनकी जीवनी इस समीक्षा का विषय है, आयरलैंड में 1729 में पैदा हुआ था। एक कैथोलिक - उनके पिता एक प्रोटेस्टेंट, उसकी माँ थी। उन्होंने डबलिन में ट्रिनिटी कॉलेज से स्नातक की उपाधि, और फिर न्यायशास्त्र लेने का फैसला किया, लंदन के पास गया। लेकिन यहाँ वह एक कैरियर में रुचि रखते लेखक बन गए। एडमंड बर्क पत्रिका के संपादक थे "वार्षिक रजिस्टर," लगभग सभी अपने जीवन के लिए अपनी दिशा और सामग्री को परिभाषित। फिर वह शुरू किया, और अपने राजनीतिक जीवन, प्रधानमंत्री (1765 में) के सचिव, और बाद में संसद के एक सदस्य बन गया। एक ही समय (1756) में उन्होंने कई काम करता है प्रतिबिंब लिखा था, जिसकी वजह से उन्हें कुछ लोकप्रियता अर्जित की और साहित्यिक हलकों में डेटिंग शुरू करने के लिए अनुमति दी। एडमंड बर्क, मुख्य काम करता है राजनीतिक और दार्शनिक मुद्दों के लिए समर्पित कर रहे हैं, काफी हद तक उनके संसदीय भाषणों और पर्चे है कि हर बार जीवंत चर्चा और बहस का विषय बन गया की वजह से प्रसिद्ध हो गये।

राजनीतिक विचारों

उनके संसदीय कैरियर शुरू किया जब वह प्रधानमंत्री, जो व्हिग पार्टी के थे के सचिव बन गए। वह जल्द ही अंश है कि उसकी निर्धारित की पहल की राजनीतिक विचारों। एडमंड बर्क, रूढ़िवाद के संस्थापक, लेकिन कुछ आइटम उदार विचारों का आयोजन किया। तो, वह सुधार के समर्थक थे और माना जाता है कि राजा की शक्ति लोगों की संप्रभुता के आधार पर किया जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि पूर्ण राजशाही का विरोध किया, उनका मानना है कि देश में एक पूर्ण राजनीतिक जीवन सीधे और स्पष्ट रूप से अपने विचार व्यक्त करने का अवसर के साथ पार्टी होना चाहिए।

बुनियादी बातों

लेकिन अन्य मुद्दों पर एडमंड बर्क, जिनमें से बुनियादी विचारों रूढ़िवादी हैं, अलग-अलग पदों पर। तो, सिद्धांत रूप में सुधार के एक समर्थक किया जा रहा है, वह अभी भी मानना था कि इन परिवर्तनों को धीरे-धीरे और बहुत सावधान सत्ता के मौजूदा संतुलन परेशान करने के लिए और नुकसान नहीं करता है सदियों के लिए एक प्रणाली के रूप में नहीं होना चाहिए। उन्होंने कहा कि विश्वास है कि इस तरह के कार्यों अव्यवस्था और अराजकता को बढ़ावा मिलेगा में अचानक और भारी बदलाव का विरोध किया।

समाज के बारे में

एडमंड बर्क, जिसका राजनीतिक विचारों कुछ आपत्तियों के साथ रूढ़िवादी कहा जा सकता है, उत्तर अमेरिकी उपनिवेशों के संबंध में ब्रिटिश सरकार की कार्रवाई के खिलाफ बात की। वह उन्हें आर्थिक स्वतंत्रता देने के लिए और कर का बोझ कम करने के लिए कहा जाता है, को समाप्त करने की जरूरत के बारे में बात की थी स्टांप शुल्क। उन्होंने भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी की गतिविधियों की आलोचना की और देश W हास्टिंग्स (1785) के गवर्नर के एक जोर से परीक्षण किए गए। प्रक्रिया काफी जोर था और इस देश में अंग्रेजों के नियंत्रण प्रणाली के कई हनन का पता चला। एडमंड बर्क, रूढ़िवाद हेस्टिंग्स के साथ विवाद में विशेष रूप से स्पष्ट है, ने तर्क दिया कि भारत पश्चिमी मानदंडों और कानूनों कार्य करना चाहिए, और अपने प्रतिद्वंद्वी, दूसरे हाथ पर, तर्क है कि यह पूर्वी देशों में अस्वीकार्य है।

फ्रांसीसी क्रांति

यह अपने विचारों को 1789 में शुरू किया और सभी यूरोपीय देशों, न केवल सामाजिक और राजनीतिक उथल-पुथल हिला कर रख दिया, लेकिन यह भी। उत्तरार्द्ध के खिलाफ तेजी से एडमंड बर्क ने तर्क दिया कि क्रांतिकारी सिद्धांत और सट्टा, सार के दृश्य, एक वास्तविक ऐतिहासिक मिट्टी की जरूरत नहीं है और इसलिए समाज में जड़ कभी नहीं ले जाएगा, क्योंकि वे किसी भी जड़ों या इतिहास नहीं है की आलोचना की। उन्होंने कहा कि प्राकृतिक के वास्तविक अधिकार विपरीत है। उत्तरार्द्ध, उनकी राय में, केवल एक सिद्धांत है, जबकि वास्तव में वहाँ केवल उन है कि पिछली पीढ़ियों के ऐतिहासिक विकास के पाठ्यक्रम से विकसित कर रहे हैं कर रहे हैं।

समाज और राज्य पर

एडमंड बर्क, जिनके विचार रूढ़िवादी दिशा कर रहे हैं, से इनकार किया, की कोशिश की और आलोचना की सामाजिक अनुबंध सिद्धांत J.-J. रूसो, जो का सार है कि लोगों को खुद स्वेच्छा से उनकी स्वतंत्रता का हिस्सा त्याग और प्रबंधन और सुरक्षा के संरक्षण के लिए राज्य जिम्मेदारियों स्थानांतरित करता है। बर्क की राय में, सभी राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक संस्थानों व्यावहारिक जीवन पर आधारित है, इस तथ्य सदियों के लिए उत्पादन किया है और समय के द्वारा परीक्षण किया है कि पर। इसलिए, यह कोई मतलब नहीं है, उन्होंने कहा, किसी भी मूलभूत बदलाव के बिना मौजूदा आदेश, यह केवल सावधानी से हो सुधार कर सकते हैं बदलने के लिए कोशिश कर रहा। अन्यथा, अव्यवस्था और अराजकता है, जो क्रांतिकारी फ्रांस में क्या हुआ आते हैं।

क्या वह स्वतंत्रता के बारे में बात

लेखकों का सुझाव है कि सामाजिक असमानता और सामाजिक पदानुक्रम हमेशा ही अस्तित्व में है, इसलिए, एक बस सार्वभौमिक समानता आदर्श राज्य के आधार पर समाज के निर्माण पर क्रांतिकारी परियोजनाओं पर विचार किया। एडमंड बर्क, सूत्र जो संक्षेप में उसके दर्शन का सार व्यक्त करते हैं, तर्क है कि यह पूर्ण समानता और सामान्य स्वतंत्रता प्राप्त करना असंभव है।

उन्होंने कहा कि इस संबंध में निम्नलिखित बयान के अंतर्गत आता है: "आदेश स्वतंत्रता है में, यह सीमित करने के लिए आवश्यक है।" क्रांतिकारियों के विचारों वह के रूप में सट्टा निर्माण माना गया है और बताया करने के लिए अशांति तख्तापलट के बाद फ्रांस में के रूप में हुई। मोटे तौर पर पैम्फलेट क्रांति टोरी सरकार विलियम पिट द्वारा युवा नेतृत्व के खिलाफ अपने प्रदर्शन करने के लिए धन्यवाद राज्य के खिलाफ युद्ध में जाने का फैसला किया। एडमंड बर्क, उद्धरण जो अपने रूढ़िवादी पदों सुझाव देते हैं, ने कहा कि आदमी पूरी तरह से स्वतंत्र समाज से है, यह किसी भी तरह से जुड़ा हुआ है उसे कभी नहीं हो सकता है। ", सार स्वतंत्रता अन्य पृथक्करण की तरह, मौजूद नहीं है।": वह इस तरह से इसके बारे में बात की थी

सौंदर्यशास्त्र के बारे में विचार

उनके साहित्यिक काम (1757) के बहुत शुरुआत में, वह एक कागज हकदार लिखा था "उदात्त और सुंदर के हमारे विचारों की उत्पत्ति का दार्शनिक अध्ययन।" इसमें वैज्ञानिक विचार है कि सौंदर्य आदर्श व्यक्ति की समझ कला और मन की शांति और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की धारणाओं पर निर्भर नहीं करता है अपने समय के लिए नए सुझाव दिया,। इस काम के लिए उसे प्रसिद्धि लाया और सौंदर्यशास्त्र के बारे में काम करता है की एक संख्या में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। इस काम के रूसी भाषा, जो उनकी ख्याति की बात करते हैं में अनुवाद किया गया।

दुनिया को देखने

एडमंड बर्क, जिसका दर्शन भी बड़े पैमाने पर रूढ़िवाद के विचारों से निर्धारित होता है, इतिहास और सामाजिक संरचना के बारे में कुछ दिलचस्प विचार व्यक्त किया। उदाहरण के लिए, उनका मानना था कि सुधार पिछली पीढ़ियों द्वारा प्राप्त खाते विशिष्ट अनुभव में रखना चाहिए। वह बजाय विशिष्ट उदाहरण सार सिद्धांतों द्वारा निर्देशित बुलाया। उनके अनुसार, इस का सबसे अच्छा तरीका सामाजिक संरचना को बदलने के लिए किया गया था। इस अवसर पर उन्होंने एक कहावत का मालिक है: "। एक उदाहरण याद नहीं है - यह एक और व्यक्ति को स्कूल कभी नहीं चला गया है, मानव जाति के ही स्कूल है और जा रहा नहीं जाएंगे"

परंपरागत दृष्टिकोण

एडमंड बर्क की रक्षा और सम्मान करने के लिए कि कॉल के महत्व के मुख्य परंपराओं का मानना था के रूप में वे जीवन ही विकसित किया है और वास्तविक जरूरतों और लोगों की आवश्यकताओं के आधार पर कर रहे हैं, और अटकलों से नहीं आते हैं। बदतर कुछ नहीं, उनकी राय में विकास है, जो इतिहास और जीवन अपने आप में सेट किया गया है के प्राकृतिक कोर्स के उल्लंघन करने के लिए की तुलना में, नहीं है। वह प्रसिद्ध निबंध "फ्रांस में क्रांति पर कुछ विचार" (1790) इन पदों से में अपने समय के फ्रेंच घटनाओं की आलोचना की। घातक क्रांति, उसने देखा कि यह पिछली पीढ़ियों से संचित एक विशाल आध्यात्मिक अनुभव नष्ट कर दिया। , एक नए समाज वह सभ्यता के लिए बेकार माना निर्माण करने के लिए है क्योंकि वे केवल अराजकता और विध्वंस हैं प्रयास करता है।

मूल्य

लेखन और बर्क के भाषणों में पहले फाइनल निकासी वैचारिक रूढ़िवादी विचारों का स्वागत किया। इसलिए, यह शास्त्रीय रूढ़िवाद के संस्थापक माना जाता है। उनका दार्शनिक विचारों भारत में अंग्रेजी सत्ता के हनन के खिलाफ उत्तर अमेरिकी उपनिवेशों की स्वतंत्रता के लिए राजनीतिक सोच और जीवंत राजनीतिक उपदेश के इतिहास में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा है, आयरलैंड में कैथोलिक धर्म की स्वतंत्रता के लिए बना दिया है यह अपने समय के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक। उनके विचार, तथापि, नहीं स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी, कहा जा सकता है क्योंकि यह अक्सर उदारवादी विचारों का पालन किया जाता है।