अतिवाद है ... कारण, अभिव्यक्तियाँ, प्रकार और उग्रवाद की अवधारणा संघर्ष और उग्रवाद की रोकथाम के तरीके

अतिवाद की समस्या ने कई देशों को प्रभावित किया है। भेदभावपूर्ण हिंसा की घटना एक लंबा और दुखद इतिहास है कई राज्यों के औपनिवेशिक अतीत ने मिश्रित समाजों के उद्भव का नेतृत्व किया जिसमें एक व्यक्ति की त्वचा, राष्ट्रीय, धार्मिक या जातीय पहचान का रंग उनके कानूनी स्तर पर निर्धारित था। लेकिन आज भी, विशेष चिंता के कारण कारकों में, जातीय, धार्मिक और राष्ट्रीय असहिष्णुता से प्रेरित हिंसा से संबंधित अपराधों में लगातार वृद्धि होती है। चरमपंथ के खिलाफ लड़ाई बहुत महत्वपूर्ण है। क्योंकि विदेशियों के विरूद्ध एक्सएनोफ़ोबिया और नस्लवाद अक्सर सामाजिक घटनाओं के पैमाने पर होते हैं, और कई हत्याएं और बीमार-उपचार के मामले समाज में विनाशकारी आक्रामकता के विकास पर बड़ी चिंता पैदा करते हैं। किसी भी राज्य के मुख्य कार्यों में से एक चरमपंथ का प्रतिवाद है। यह उनकी सुरक्षा की गारंटी है

"अतिवाद" की धारणा

यह अवधारणा चरम सीमाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। अतिवादवाद विचारों में चरम स्थितियों के लिए विचारधारा और राजनीति के प्रति प्रतिबद्धता है और कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उसी साधन की पसंद है। शब्द का अनुवाद "अंतिम", "महत्वपूर्ण", "अविश्वसनीय", "चरम" में होता है। अतिरेक एक वर्तमान है जो मौजूदा समुदायों, संरचनाओं और संस्थानों का विरोध करता है, अपनी स्थिरता को तोड़ने की कोशिश कर रहा है, ताकि उनके लक्ष्यों को हासिल करने के लिए समाप्त हो सके। यह बल द्वारा मुख्य रूप से किया जाता है अतिवाद केवल आम तौर पर स्वीकार किए गए नियमों, मानदंडों, कानूनों की एक उपेक्षा नहीं है, बल्कि एक नकारात्मक सामाजिक घटना भी है।

अतिवाद के लक्षण

सार्वजनिक जीवन के किसी भी क्षेत्र में चरम क्रियाओं और विचारों की एक साथ पालन संभव है। प्रत्येक अपराध भी असामाजिक व्यवहार, सामाजिक संघर्ष का एक तीव्र रूप है, आदर्श के बाहर एक तरीका है, लेकिन हम सभी अपराधीता को उग्रवाद नहीं कहते हैं। क्योंकि ये अवधारणा अलग हैं अतिवाद को एक स्पष्ट परिभाषित घटना के रूप में समझा जाना चाहिए। कुछ शोधकर्ता चरमपंथ को आसक्ति, चरम उपायों और विचारों के प्रति समर्पण (आमतौर पर राजनीति में) के रूप में परिभाषित करते हैं। उनका ध्यान है कि उग्रवाद मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रकट होता है: राजनीति, अविश्वासी और अविश्वासी संबंध, धार्मिक जीवन, पर्यावरण क्षेत्र, कला, संगीत, साहित्य आदि।

एक अतिवादी कौन है?

शब्द "चरमपंथी" अक्सर एक ऐसे व्यक्ति से जुड़ा होता है जो समाज के आम तौर पर स्वीकार किए गए मानदंडों के विरोध में हिंसा का उपयोग करता है और रक्षा करता है। कभी-कभी लोग ऐसे लोगों को बुलाते हैं जो सेना की मदद से समाज में अपनी इच्छा को लागू करने की कोशिश करते हैं, लेकिन सरकार या संवैधानिक बहुमत की तरह नहीं। एक अन्य राय भी है, जिसके अनुसार अतिवाद केवल एक वर्तमान नहीं है, जो कि हिंसक कारक के साथ पहचाना जाता है। उदाहरण के लिए, अपने काम में एक अंग्रेजी शोधकर्ता ने लिखा है कि भारत में महात्मा गांधी के अहिंसक संघर्ष (सत्याग्रह) एक नए प्रकार के अतिवाद का उदाहरण है। इसलिए, चरमपंथ को न केवल विधायी नियमों के लिए कट्टरपंथी आक्षेप के रूप में माना जा सकता है, बल्कि सामाजिक मानदंड भी - आचरण के नियम स्थापित किए हैं।

युवा चरमपंथ

रूस में युवा उग्रवाद - एक अपेक्षाकृत नई घटना, ब्रिटेन के विपरीत, जिसमें यह XX सदी के 50-60 में दिखाई दिया। यह कानूनी साहित्य में इस विषय के विकास के अपर्याप्त स्तर की भविष्यवाणी करता है। हमारे विचार में, समूह के भीतर युवा लोगों द्वारा की गई अतिवादी प्रकृति के अपराधों के शोध और निवारण से संबंधित कई अनसुलझी समस्याएं हैं। युवा पर्यावरण में अतिवाद लगातार गति प्राप्त कर रहा है यह, उदाहरण के लिए, त्वचा के किनारों, एंटीफा जैसे आंदोलनों

आपराधिकता और अतिवाद

आपराधिक चरमपंथी एक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह का एक अवैध, सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य है, जिसका उद्देश्य चरम वैचारिक, राजनीतिक और अन्य विचारों के आधार पर अपने लक्ष्यों (लक्ष्यों) को प्राप्त करना है। इस समझ के बाद, यह दावा करने के लिए पर्याप्त रूप से उचित है कि लगभग हर अपराध उग्रवाद की अभिव्यक्ति है। अपने विभिन्न रूपों की अभिव्यक्ति से जुड़े अपराधी को चरमपंथ को एक नकारात्मक सामाजिक कारक के रूप में और राज्य शक्ति और सामाजिक प्रबंधन के तंत्र के साथ सहसंबंध के रूप में खोज किए बिना पूरी तरह से विचार नहीं किया जा सकता है।

जातीय-राष्ट्रवादी अतिवाद

सामाजिक सत्य की पुष्टि के रूप में, सबसे आम प्रकारों में से एक राष्ट्रीय उग्रवाद है। एक नियम के रूप में, यह क्षेत्र में चरम विचारों का एक अभिव्यक्ति है और विभिन्न जातीय समूहों और जातियों के आपसी सह-अस्तित्व के बारे में है। इन अतिक्रमणों के उद्देश्य के घटकों में से एक वास्तव में उनकी सभी विविधता में नृवंश है, और राष्ट्र नहीं, जैसा कि पत्रकारिता, वैज्ञानिक और अन्य स्रोतों में अक्सर देखा जाता है। अतिवादीवाद प्राचीन काल से मानव जाति के लिए जाना जाता है, क्योंकि आस-पास के लोगों पर सत्ता भौतिक लाभ लाने लगती है और इसलिए व्यक्तिगत व्यक्तियों की आकांक्षाओं के उद्देश्य में बदल जाती है। उन्होंने किसी भी तरह से वांछित लक्ष्य हासिल करने की कोशिश की इसी समय, वे नैतिक सिद्धांतों और बाधाओं, आमतौर पर स्वीकार किए जाते हैं नियमों, परंपराओं, अन्य लोगों के हितों से परेशान नहीं थे। लक्ष्य हमेशा और हमेशा साधनों को न्यायसंगत बना देता था, और जो लोग सत्ता के ऊंचाइयों की ओर इशारा करते थे वे विनाश, खुली हिंसा, आतंकवाद सहित सबसे क्रूर और बर्बर उपायों का उपयोग करने से पहले भी रुकते नहीं थे।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

एक संगठित समाज के उदय के बाद से अतिवादवाद अस्तित्व में है। विभिन्न अवधियों में उन्होंने विभिन्न रूपों में दिखाई दिया। विशेष रूप से, प्राचीन ग्रीस उग्रवाद में अन्य लोगों के लिए असहिष्णुता के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इस प्रकार, प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी दार्शनिकों अरस्तू और प्लेटो के कार्यों में, पड़ोसी लोगों के संबंध में नाम "बारबारी" (बरबस) या "बर्बर" का प्रयोग किया जाता है। यह उन्होंने उनसे अनादर दिखाया रोमियों ने गैर-यूनानी या गैर-रोमन मूल के सभी लोगों के लिए इस नाम का इस्तेमाल किया, लेकिन रोमन साम्राज्य के अंत में, शब्द "जंगली" विभिन्न जर्मनिक जनजातियों के संदर्भ में इस्तेमाल किया गया था इसी प्रवृत्ति को प्राचीन चीन में देखा गया, जब स्वर्गीय साम्राज्य के पड़ोसियों को विदेशियों के जंगली और क्रूर जनजातियों के रूप में माना जाता था। उत्तरार्द्ध "भोजन" ("बौनों" और "कुत्ते") या "ये" ("चार बर्बर") कहा जाता था।

समाजशास्त्र और न्यायशास्त्र के क्षेत्र में विशेषज्ञ मानते हैं कि उग्रवाद के कारण मानव मनोविज्ञान में झूठ हैं। यह राज्य के गठन के समय उठी। हालांकि, पिछली शताब्दी के दौरान रूस में आधुनिक अतिवाद एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र में कई सामाजिक, कानूनी, राजनीतिक, धार्मिक, प्रशासनिक, आर्थिक और अन्य प्रक्रियाओं द्वारा अनुरुप है। इस समस्या पर विशेष साहित्य का विश्लेषण यह दर्शाता है कि किसी भी राज्य में, उग्रवाद के विभिन्न सामाजिक और अपराध संबंधी लक्षण हैं। इसके अलावा, हर सामाजिक घटना की तरह उग्रवाद, ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता की विशेषता है।

वस्तुतः सभी षड्यंत्र और विद्रोह, जो घरेलू और विश्व के इतिहास दोनों में समृद्ध हैं, वर्तमान कानून और मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के संदर्भ में प्रतिनिधित्व करते हैं, राजनीतिक लक्ष्यों को हासिल करने की मांग करने वाले विशिष्ट प्रकार के आपराधिक समूहों से ज्यादा कुछ नहीं। लेकिन एक ही समय में समूह के उत्पीड़न, बर्बरता और व्यक्ति के खिलाफ हिंसा के उत्स्फूर्त विस्फोट के मामले सामने आए, और वहां भी आपराधिक अभिविन्यास के संबंध थे। राय है कि 1 9 20 के दशक में अपराध का आयोजन (कम से कम अपने आधुनिक अर्थों में) हुआ नहीं, यह शायद ही सही के रूप में पहचाना जा सकता है सब के बाद, ऐतिहासिक अध्ययनों से आपराधिक समूहों की एक शाखाबद्ध ढांचे के अस्तित्व का संकेत मिलता है, उदाहरण के लिए, पूर्व क्रांतिकारी और ओडेसा गृह युद्ध के समय में, और यह बताया गया है कि इन आपराधिक चरमपंथी समूहों की गतिविधियों एक प्रकृति और सत्ता के सभी संकेत (गवर्नर और फ्रेंच व्यवसाय के साथ) थीं। अतिवाद और अपराध संबंधित हैं केवल अपराधियों को भौतिक लाभ या शक्ति होती है, और चरमपंथी राजनीतिक, धार्मिक या नस्लीय आस्थाओं की रक्षा करते हैं, जो सामग्री के लिए इच्छा को भी बाहर नहीं करता है

रूस में चरमपंथी आंदोलनों के पूर्वज के रूप में सोवियत संघ में अपराध

पिछली सदी के बिसवां दशा के दौरान तथाकथित नई आर्थिक नीति (एनईपी) के सोवियत संघ के नेतृत्व द्वारा कार्यान्वयन के दौरान, संगठित आपराधिक समूहों को आर्थिक क्षेत्र में मुख्य रूप से संचालित किया गया था। उनकी गतिविधियों को कवर करते हुए उन्होंने छद्म-सहकारी समितियों और अन्य समान आर्थिक संरचनाओं के आवरण के तहत किया। लूटपाट और हत्या के उपरोक्त समाप्ति के उद्देश्य से अधिकारियों द्वारा किए गए कठोर उपायों के बाद आम अपराध ने इसके प्रभाव को बहाल किया है

1 9 20 के दशक के उत्तरार्ध में और 1 9 30 के दशक में आर्थिक परिवर्तनों का कटौती आम संगठित अपराध के प्रभुत्व को फिर से शुरू हुआ। इसी अवधि में "चोरों के कानून" के एक आपराधिक समुदाय के उद्भव के लक्षण होते हैं, और विज्ञान और पत्रकारिता में वे अपने गठन के बारे में विभिन्न धारणाएं व्यक्त करते हैं - स्वतंत्र रूप से उभरने से लेकर राज्य सुरक्षा एजेंसियों द्वारा राजनीतिक कैदियों के संभावित संगठनों के संभावित मुकाबले के मुकाबले स्वतंत्रता के अभाव के स्थानों और उन पर नियंत्रण रखने के उद्देश्य से विचार-विमर्श करने के लिए। । द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और युद्ध के बाद के वर्षों में, बैंडिट्री के रूप में संगठित अपराध का दूसरा उदय हुआ। वैज्ञानिक अध्ययनों में कहा गया है कि संगठित अपराध समाज के लिए एक नई घटना नहीं है, यह 1 9 50 के दशक में अपनी उपस्थिति के बारे में कहा गया है ... गिरोहों से निपटने के लिए, सैन्य इकाइयों को नियोजित किया गया, आतंकवादियों का मुकाबला करने के लिए विशेष इकाइयां आंतरिक मामलों के संगठनों , जो सफलतापूर्वक 50 वर्ष के मध्य तक संचालन करते थे, जब अधिकारियों द्वारा उठाए गए कठोर उपायों के परिणामस्वरूप दस्युता के स्तर में काफी कमी आई और इकाइयों को नष्ट कर दिया गया।

जल्द ही सोसायटी में अपराध के विलुप्त होने और यूएसएसआर में पेशेवर अपराधियों और बैंडिट्री के परिसमापन के बारे में शोध किया गया। आखिरकार सोवियत युग के क्रिमिनोलॉजी पर दबदबा जाने वाला आख़िरी तर्क है, वास्तव में संगठित अपराध, आर्थिक या आर्थिक संबंधों के विरूपण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सामान्य आपराधिक प्रकृति के संगठित अपराध के वास्तविक धीरे-धीरे विचलितता को छिपाना, क्योंकि यह लंबे समय से वैज्ञानिकों को "आर्थिक-भाड़े" अभिविन्यास करार दिया गया था।

अमेरिका और यूएसएसआर में युवा आंदोलनों

XX सदी के 60 में संयुक्त राज्य अमेरिका में एक नए युवा आंदोलन उठे, जो संगीत समूहों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। उस समय से युवा पर्यावरण में अतिवाद दूर हो गया है। नए आंदोलन के सदस्यों को हिप्पी या "फूलों के बच्चों" कहा जाता था। 70 के दशक के अंत में - 80 के दशक के शुरुआती दिनों में इसी तरह की घटना यूएसएसआर में होती है। अमेरिका में हिप्पियां, रेट्रोग्रेड्स और रूढ़िवादी के खिलाफ संघर्ष के दौरान काफी सक्षम साबित हुईं। अमेरिकी "फूल बच्चों" के विपरीत, जिन्होंने विरोध किया, युद्ध वियतनाम में चल रहा था, सोवियत हिप्पियों ने कम्युनिस्ट दमनकारी प्रणाली के खिलाफ लड़ी। पावर सिस्टम के विपरीत, सोवियत युवक ने अपना अपना बनाया। 1 9 70 के दशक के मध्य से, संयुक्त राज्य अमेरिका में हिप्पी आंदोलन ने इनकार कर दिया है।

यूएसएसआर में युवा आंदोलन, वास्तव में, बाद के सभी युवा रुझानों का पूर्वज बन गया, जिनमें अतिवादी लोग शामिल थे।

पोस्ट सोवियत समय

उग्रवादी संगठित अपराध की अगली लहर 20 वीं शताब्दी के अंत में सोवियत अंतरिक्ष के क्षेत्र पर उल्लिखित की गई थी। ज्ञात सामाजिक उथल-पुथल और सामाजिक परिवर्तनों के कारण यह मुख्य रूप से कारकों के कारण होता है जैसे कि एक महत्वपूर्ण संख्या में कैदियों की रिहाई, पुरानी पुलिस संरचनाओं का विनाश, छोटे संख्या और कम व्यावसायिक क्षमता , आर्थिक क्षेत्र की गिरावट, स्थापित सामाजिक मूल्यों के अवमूल्यन, और समाज की भयावहता। रैकेट और बैंडिट्री ने समाज को बहलाया। इसके साथ-साथ, विभिन्न युवा आंदोलनों को प्रकट करना शुरू हो गया: अराजकतावादी, धातुकर्मियों, रैपर्स और इतने पर। महासंघ के राष्ट्रीय विषयों में धार्मिक और राजनीतिक उग्रवाद विकसित हुआ। चेचन्या में युद्ध ने स्थिति को और भी बढ़ा दिया। धार्मिक और राजनीतिक उग्रवाद कई इस्लामवादी आतंकवादी समूहों का प्रतिनिधित्व करना शुरू कर दिया। समाज की प्रतिक्रिया के रूप में, स्लाव प्रकार के विभिन्न राष्ट्रवादी चरमपंथी आंदोलन प्रकट होने लगे: स्किनहेड्स, राष्ट्रीय बोल्शेविक, राष्ट्रवादियों आदि। इसके अलावा, इसके अलावा, गैंगस्टर और जेल रोमांस मिश्रित थे। कुछ समय बाद, फासीवादी अतिवाद के खिलाफ संघर्ष समाज में गति प्राप्त करना शुरू कर देता है। आंदोलन "एंटीफा" प्रकट होता है इसके अलावा फुटबॉल क्लबों के प्रशंसक संगठनों का "अल्ट्रा" समूह में परिवर्तन है इस आंदोलन के विचारधारा और सिद्धांत ब्रिटेन में उधार थे (साथ ही दुनिया के लगभग सभी फुटबॉल क्लबों के प्रशंसकों द्वारा)। 90 के दशक के मध्य से, गैंगस्टर सामाजिक संरचनाओं का विस्तार एक निराशाजनक चरित्र को प्राप्त करना शुरू हुआ संगठित आपराधिक समूहों ने तेजी से विकास की अवधि दर्ज की। अच्छे तकनीकी उपकरण और हथियार, टीएसओ और ओसीजी के बीच अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की स्थापना ने उनके साथ पुलिस को लगभग असंगत बना दिया। 1990 के दशक के अतिवाद और दस्युता के कारण सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सैन्य अशांति के साथ जुड़े हुए हैं। देश के विशालता में चरमपंथ और दस्युता के इस बड़े पैमाने पर अभिव्यक्ति ने राज्य के तंत्र को कुछ उपाय करने के लिए मजबूर किया।

दो हजार साल

XXI सदी में विचारधाराओं के संकट की शुरुआत के साथ स्थिति बदल रही है वैचारिक राजनीति के पुराने रूप उनके महत्व को खो दिया है सबसे पहले, इसका मतलब है कि नए रूपों के पुनर्गठन, विकास और संक्रमण। अधिकारियों ने दस्युओं पर अंकुश लगाने में सक्षम हो गए और चरमपंथ को रोकने के लिए उपाय करने लगे, विशेष रूप से इस्लामी आंदोलन नए दशक में साहसपूर्वक कदम उठाए हुए स्किनहाइड, उनके विरोधियों - "एंटीफा", राष्ट्रवादियों आंदोलन "अल्ट्रास" ने भी अधिक गति प्राप्त की राज्य के उग्रवाद की प्रतिवाद इस्लामी आतंकवादी संगठनों और संगठित अपराध से अधिक चिंतित था। यह समझ में आता है, क्योंकि वे सबसे बड़े खतरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, उग्रवाद की रोकथाम स्लाव युवा आंदोलनों से प्रभावित नहीं हुई है। उसी समय, राजनीतिक विचारधारा का संकट विरोध आंदोलनों के गठन की ओर जाता है वह विभिन्न विरोधी संरचनाओं, अर्थात् सक्रिय अल्पसंख्यकों को जुटाता है, जिसका उद्देश्य कुछ विचारों और सामाजिक समस्याओं पर लोगों का ध्यान आकर्षित करना है। यहां प्रमुख भूमिका विरोध द्वारा निभाई जाती है, काउंटर-विचारधारा नहीं। जवाब में, सरकारी संगठनों के सामने दिखाई देते हैं। उपभोक्ता चरमपंथ भी है

विश्व रुझान

कट्टरपंथी विरोध आंदोलन की दुनिया में मानव चेतना को बदलने के उद्देश्य से। विरोधी वैश्विकता, neoanarhisty और पर्यावरणविदों: तो अब इस तरह के आंदोलनों के तीन मुख्य प्रकार हैं। एंटी वैश्विकता - राष्ट्रीय मुक्ति और जातीय विशिष्टता के संरक्षण के लिए अलगाववादी आंदोलन। नीचे से ऊपर, और राज्य भर में समाज के प्रभुत्व से केंद्रीकृत राज्य तंत्र के लिए प्रतिरोध के Neoanarhisty पक्ष। पर्यावरणविदों, अंग्रेजी अन्वेषक के रूप में राजनीतिक विचारधाराओं जॉन Shvartsmantel, - एक आंदोलन समस्याओं में से एक को सुलझाने के उद्देश्य से - अस्तित्व। यह शिक्षित करना और anthropocentrism की आलोचना, औद्योगिक समाज है जिसमें एक व्यक्ति प्रकृति में सर्वोच्च अस्तित्व के रूप में माना जाता है में विकास के उच्चतम स्तर प्राप्त किया। इन आंदोलनों को दो तरह से कार्य कर सकते हैं: एक superideologiya भविष्य या संकीर्ण पर्यावरण आंदोलन के रूप में। उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई पूरी दुनिया की खुफिया एजेंसियों और कानून प्रवर्तन से समय और प्रयास की एक बहुत लेता है।

उग्रवादी आंदोलनों के प्रकार

उग्रवादी समुदाय और आपराधिक संघ व्यक्ति और नागरिकों के अधिकारों पर अतिक्रमण के बीच भेद, निम्नलिखित आधार पर किया जाना चाहिए।

1) उग्रवादी आंदोलन अपराध के उद्देश्य के लिए बनाया है, और यह भी एक योजना और / या उनके निष्पादन के लिए की स्थिति विकसित करता है।

आपराधिक संघ के ही उद्देश्य, नागरिकों के खिलाफ हिंसा के कार्य करता है उनके स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाने, आवेग अन्य गैर कानूनी कृत्य करने के लिए अपने नागरिक कर्तव्यों को पूरा करने से मना करने या।

2) उग्रवादी समुदाय छोटे या मध्यम अपराधों बनाने के लिए बनाया गया है।

अपराधों सभी कठोर अनुशासन के साथ जुड़े हुए आपराधिक गतिविधियों का मेल।

3) उग्रवादी, नस्लीय राजनीतिक, धार्मिक या राष्ट्रीय घृणा के आधार पर एक उग्रवादी प्रकृति के अपराध करने के लिए तैयारी कर रहा करने की दृष्टि से बनाए गए आंदोलनों।

इन रूपांकनों की उपस्थिति आवश्यक है, एक उग्रवादी समुदाय के संरचनात्मक विशेषताओं। विशुद्ध रूप से आपराधिक संघ में विभिन्न कारणों से है, जो महत्वपूर्ण नहीं हैं के लिए गठित किया जा सकता है।

परिणाम

तो, संक्षेप में, हम है कि आधुनिक उग्रवाद निष्कर्ष निकाल सकते हैं - सबसे विनाशकारी घटना से एक। यह सोच और जीवन शैली के लिए न केवल न्याय की भावना, लेकिन यह भी सामान्य रूप में प्रभावित करता है। कई की जरूरत सुधारों व्यावहारिक रूप से राज्य के सभी क्षेत्रों में आज किया जाता है, उग्रवाद के एक भारी खतरा सफलता के रास्ते में खड़ा है। इसलिए, इस क्षेत्र में किसी भी शोध नहीं है कि अन्य, बस स्थिति का आकलन करते हैं और इस घटना को समझने के प्रयास के रूप में है, और दूसरी तरफ - प्रभावी उपाय के विकास के नकारात्मक प्रवाह के सबसे खतरनाक अभिव्यक्तियों बेअसर करने के लिए। (सरकार के समर्थक सहित) सभी धारणाओं के अतिवाद की रोकथाम किसी भी समाज के विकास की सफलता की कुंजी है। इस तरह के किसी भी आंदोलन के विरोध में शुरू करते हैं। एक ऐसे समाज में बहुत विरोध मतदाताओं की बड़े पैमाने पर बढ़ जाती है जब, वातावरण में गर्म है। उग्रवादी संगठनों के उद्भव - यह अगले चरण है। वास्तव में, एक वाल्व समाज में चल रही है। यही कारण है कि इस तरह से तनाव रीसेट किया जाता है, है। हालांकि, वहाँ एक निश्चित सीमा से है, जो एक सामाजिक विस्फोट द्वारा पीछा किया जाता है। उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई केवल बल पर भरोसा नहीं करना चाहिए। वे केवल एक अस्थायी प्रभाव देने के लिए करते हैं।