Haydegger मार्टिन: एक जीवनी, दर्शन

Haydegger मार्टिन (जीवन का साल - 1889-1976) जर्मन अस्तित्ववाद के रूप में इस तरह के दर्शन के अग्रदूतों में से एक है। उन्होंने कहा कि 1889 में पैदा हुआ था, 26 सितंबर को, Messkirch पर। उनके पिता, फ्रेडरिक हाइडेगर, एक ठीक शिल्पकार था।

हाइडेगर एक पुजारी बनने के लिए जा रहा है

1903 से 1906 के लिए Haydegger मार्टिन Constanta में स्कूल में आती है। उन्होंने कहा कि "कॉनरोड सभा" (एक कैथोलिक बोर्डिंग स्कूल) और एक पादरी बनने के लिए तैयार हो रही में रहती है। अगले तीन वर्षों में अपनी पढ़ाई, मार्टिन हाइडेगर जारी है। इस समय उनकी जीवनी तथ्य यह है कि वह हाई स्कूल और Breisgau (फ्रीबर्ग) में archiepiscopal मदरसा में आती है द्वारा चिह्नित है। सितंबर 30, 1909 भविष्य दार्शनिक Feldkirch Tizis जेसुइट मठ के तहत में एक नौसिखिया हो गया। हालांकि, 13 अक्टूबर को मैं मार्टिन हाइडेगर के दिल में दर्द की शुरुआत की वजह से घर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया है।

उसकी यह उस अवधि के दौरान 1909 से 1911 करने के लिए जारी, फ्रीबर्ग के विश्वविद्यालय में अध्ययन, धार्मिक संकाय में की संक्षिप्त जीवनी। उन्होंने यह भी अपने स्वयं के दर्शन करने में लगे हुए। उनका पहला लेख समय पर प्रकाशित, मार्टिन हाइडेगर (उसकी तस्वीर नीचे दिखाया गया है)।

आध्यात्मिक संकट, अध्ययन के एक नए क्षेत्र, थीसिस

मिलाकर सन 1913 के लिए 1911 से वह एक आध्यात्मिक संकट से गुजर रहा था और धार्मिक संकाय छोड़ने के लिए फैसला करता है, वह फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी। यहाँ मार्टिन हाइडेगर दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी का अध्ययन किया। उन्होंने Husserl की 'तार्किक जांच "के काम shtudiruet। 1913 में, Haydegger मार्टिन अपने शोध का बचाव किया और एक अन्य 2 वर्षों में फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में एक व्याख्याता बन गया।

शादी

1917 में, दार्शनिक शादी करते हैं। विचारक फ्रीबर्ग अर्थव्यवस्था एल्फ़्रीद पेट्रि में अध्ययन शादी कर लेता है। हाइडेगर की पत्नी एक उच्च रैंकिंग प्रशिया अधिकारी की बेटी है। उसकी पूजा - इवेंजेलिकल लूथरन। स्त्री तुरंत उच्च भाग्य और उसके पति की प्रतिभा पर विश्वास किया। वह उसके समर्थन, सचिव, दोस्त बन जाता है। हाइडेगर रोमन कैथोलिक ईसाई से अपनी पत्नी, अंत में बढ़ते अलगाव की भावना के प्रभाव के तहत। हरमन - 1919 में, परिवार पहले बेटे, जॉर्ज, और एक साल बाद पैदा हुआ था।

कार्य सहायक प्रोफेसर, सत्तामीमांसा पर व्याख्यान

1923 से 1918, वह फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में एक दार्शनिक Husserl के सहायक और सहायक प्रोफेसर हैं। 1919 में वह कैथोलिक प्रणाली के साथ तोड़ दिया, और एक साल बाद एक दोस्ती है कि दार्शनिक कार्ल जैस्पर्स शुरू कर दिया। 1923 से 1928 के बीच हाइडेगर पर व्याख्यान आयोजित करता है सत्तामीमांसा। आंटलजी मार्टिना Haydeggera अपनी लोकप्रियता के लिए योगदान। उन्होंने कहा कि विश्वविद्यालय मारबर्ग की असाधारण प्रोफेसर के लिए आमंत्रित किया गया था।

मारबर्ग में नौकरियां

आय हाइडेगर में सुधार हुआ। हालांकि, शहर में ही, अल्प पुस्तकालय, स्थानीय हवा - यह सब मार्टिन, जो स्वेच्छा से हीडलबर्ग में बसे हैं गुस्सा दिलाती है। ऐसा नहीं है कि उसे अब आकर्षित करती है, और Karlom Yaspersom के साथ अपनी दोस्ती यहाँ है। बचाता है हाइडेगर दार्शनिक खोज, और Todtnauberg में एक केबिन (नीचे दर्शाया गया), पैदल दूरी के भीतर अपने घरों से उत्साही - लकड़ी का काम, पहाड़ी हवा, और सबसे महत्वपूर्ण बात - एक किताब जिसका शीर्षक था "होने के नाते और टाइम" के निर्माण है, जो 20 वीं सदी के एक क्लासिक बन गई । हाइडेगर व्याख्यान के छात्रों के बीच काफी लोकप्रिय है। हालांकि, उनके सहयोगियों आर बल्टमैन, प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री को छोड़कर वहाँ समझने।

हाइडेगर - फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में Husserl के उत्तराधिकारी

पुस्तक "होने के नाते और टाइम" 1927 में बाहर आता है, और अगले उसके लेखक विश्वविद्यालय फ्रीबर्ग के मूल में दर्शन के विभाग में Husserl सफल होता है। 1929-30 में। वह महत्वपूर्ण रिपोर्ट की एक संख्या पढ़ता है। 1931 में हाइडेगर दिखाई नेशनल सोशलिस्ट आंदोलन के लिए सहानुभूति। फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर (नीचे दर्शाया गया), वह 1933 में हो जाता है। इस समय तक "विज्ञान शिविर" के संगठन, साथ ही Tübingen, हीडलबर्ग और लीपज़िग में प्रचार दिखावे शामिल हैं।

हाइडेगर अपेक्षाकृत कुछ जाने-माने व्यक्तित्व जो नाजियों के साथ सहयोग में 1933 में पता चला है। उसकी वैचारिक आकांक्षाओं के अलावा वह कुछ उनकी मानसिकता के साथ व्यंजन पाता है। हाइडेगर, अपनी पढ़ाई और विचारों में डूबे, समय और विशेष इच्छा फासीवादी "सिद्धांतकारों" और "Mein Kampf" हिटलर द्वारा का काम करता है के अर्थ समझ नहीं है। नए आंदोलन महानता और जर्मनी के नवीकरण का वादा किया। छात्र संघों यह करने के लिए योगदान करते हैं। हाइडेगर, जिसका छात्रों को हमेशा प्यार किया है, जानता है और खाते में अपने मूड लेता है। राष्ट्रीय एनीमेशन की लहर है और यह खींचता है। हाइडेगर धीरे-धीरे विभिन्न नाज़ी संगठन है, जो फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में हैं का शुद्ध में फंस गए।

अप्रैल 1934 में, दार्शनिक स्वेच्छा से रेक्टर के पद छोड़ने। उन्होंने बर्लिन में अकादमी प्रोफेसरों के निर्माण के लिए एक योजना विकसित कर रहा है। मार्टिन, छाया में जाने का फैसला किया है क्योंकि नेशनल सोशलिस्ट नीति की निर्भरता पहले से ही एक बोझ था। यह एक दार्शनिक की बचत होती है।

युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों

बाद के वर्षों में उन्होंने महत्वपूर्ण रिपोर्ट की एक संख्या में आता है। 1944 में हाइडेगर मिलिशिया में खाइयों खुदाई करने के लिए आग्रह करता हूं। 1945 में उन्होंने छिपाने के लिए और अपने पांडुलिपि बनाने के लिए Meskirh के लिए चला गया और फिर साफ किया तो आयोग को रिपोर्ट करता है। हाइडेगर भी सार्त्र के साथ मेल खाती है, दोस्तों के जीन जीन बेयफ्रेट के साथ है। 1949 से 1946 से शिक्षण पर प्रतिबंध जारी है। 1949 में, वह रिपोर्ट, जो ललित कला अकादमी (बावरिया) में 1950 में दोहराया गया की ब्रेमेन 4 में क्लब बना देता है। हाइडेगर, 1962 में विभिन्न कार्यशालाओं में भाग लेता है, का दौरा ग्रीस। वे मई 26, 1978 को निधन हो गया।

हाइडेगर के काम में दो अवधियों

इस विचारक के कार्यों में रिलीज के दो अवधियों। पहले मध्य 1930 के दशक तक 1927 से चली। "केंट और तत्वमीमांसा की समस्या," "आधार", "तत्वमीमांसा क्या है?" का सार पर -: "होने के नाते और टाइम" के अलावा, काम के इन वर्षों में, मार्टिन हाइडेगर (1929 में) के बाद लिखा था। 1935 के बाद से, यह अपने काम की दूसरी अवधि शुरू होता है। यह एक विचारक के जीवन के अंत तक रहता है। इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों कर रहे हैं: 1946 काम "Gelderin और कविता का सार", में लिखा 1953 में - "तत्वमीमांसा का परिचय", 1961 में - "नीत्शे", 1959 में - "एक भाषा की ओर।"

पहली और दूसरी अवधि की विशेषताएं,

एक प्रणाली है, जो किया जा रहा है की एक सिद्धांत, मानव अस्तित्व का आधार के रूप में माना जाता है बनाने का प्रयास कर के पहले की अवधि में दार्शनिक। दूसरा हाइडेगर में दार्शनिक विचारों की एक किस्म व्याख्या करता है। उन्होंने कहा कि इस तरह के Anaximander, प्लेटो, अरस्तू, और इस तरह आर एम Rilke, फ्रेडरिक नी्ज्स्च, F होल्डर्लिन के रूप में आधुनिक और समकालीन, के प्रतिनिधियों का काम करता है के रूप में प्राचीन लेखकों की रचनाओं को दर्शाता है। इस अवधि में भाषा समस्या यह विचारक के लिए अपने तर्क का मुख्य विषय बन जाता है।

समस्या यह है कि एक हाइडेगर का सामना

मार्टिन हाइडेगर, दर्शन, जिनमें से हम में रुचि रखते हैं, एक विचारक अर्थ और होने का सार के बारे में एक नया सिद्धांत का औचित्य साबित करने के रूप में अपने काम को देखा। उन्होंने कहा कि, इस लक्ष्य को प्राप्त तरीके कि भाषा के माध्यम से विचारों का संदेश की पर्याप्तता को बेहतर बनाने में पता लगाने के लिए की मांग की। प्रयास दार्शनिक पर केंद्रित थे दार्शनिक पदों की अधिकतम इस्तेमाल कर रही है, जिसका अर्थ है की सूक्ष्म रंगों संप्रेषित करने के लिए है।

बहुत मुश्किल हाइडेगर का मुख्य काम द्वारा लिखित भाषा, 1927 में प्रकाशित ( "होने के नाते और समय")। उदाहरण के लिए, Berdyaev माना "असहनीय" काम की (और शब्द "mozhestvovanie" अन्य) भाषा, और कई शब्द-गठन - व्यर्थ या, कम से कम, बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है। हाइडेगर की भाषा है, तथापि, हेगेल की के रूप में, एक विशेष अभिव्यक्ति की विशेषता। निस्संदेह, इन लेखकों को अपने स्वयं के साहित्यिक शैली है।

गतिरोध जिसमें यूरोप में पाया गया है

मार्टिन हाइडेगर चाहता है में अपने काम यूरोप में लोगों को, जो मौलिक कहा जा सकता है सोच की स्थापना, जो यूरोपीय सभ्यता की वर्तमान अवांछनीय राज्य उत्पादित प्रकट करते हैं। दार्शनिक के अनुसार, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण लोगों को देने की पेशकश 300 साल पहले खींच सोचा था की संस्कृति पर काबू पाने पर ध्यान दें। यूरोप एक मरे हुए अंत में यह वह था में आ गए हैं। इस गतिरोध को बाहर मांग की जानी चाहिए और मार्टिन हाइडेगर के रूप में जीवन के फुसफुसाते हुए की बात सुनी,। इस मामले में उनके दर्शन मौलिक नई बात नहीं है। कई यूरोपीय विचारकों कैसे मानवता बढ़ रहा है के बारे में सवाल चिंतित है और क्या यह सही दिशा में अपनी तरह से बदल दिया है। हालांकि, इस बारे में सोच, हाइडेगर आगे चला जाता है। उन्होंने hypothesizes है कि हम हो सकता है "देर" ऐतिहासिक उपलब्धि है अपने अंत करने के लिए उपयुक्त है, जिसमें सभी पूरा हो जाएगा "वर्दी के लिए थकाऊ प्रक्रिया।" उसके दर्शन में विचारक दुनिया को बचाने का कार्य आगे नहीं करता है। उसकी मामूली करने के उद्देश्य से। यह दुनिया जिसमें हम रहते हैं समझने के लिए है।

विश्लेषण किया जा रहा है श्रेणी

दर्शन में, यह किया जा रहा है की श्रेणियों के विश्लेषण पर केंद्रित है। इस श्रेणी में वह सामग्री का एक प्रकार भरता है। मार्टिन हाइडेगर, जिनकी जीवनी से ऊपर प्रस्तुत किया गया है, का मानना है कि किया जा रहा है पश्चिमी सोचा की शुरुआत से प्रतिनिधित्व करता है और दर्शन अभी भी वही है, और जो की उपस्थिति अब लगता है कि। आम तौर पर स्वीकार विचार के अनुसार, अब वह अपने अतीत और भविष्य के विरोध में एक प्रतिक्रिया समय रूपों। समय उपस्थिति के रूप में निर्धारित किया जा रहा। हाइडेगर होने के नाते में - समय में अलग अलग बातें, या अस्तित्व के अस्तित्व।

मानव अस्तित्व

चीजों को समझने का मुख्य आकर्षण - इस दार्शनिक, मानव अस्तित्व के अनुसार। इंसान यह किसी विशेष शब्द "dasien" को दर्शाता है, जिससे पूर्ववर्ती परंपरा दर्शन के साथ तोड़ने, जिसके अनुसार यह शब्द "अस्तित्व", "नियत किया जा रहा है" को दर्शाता है। हाइडेगर के विद्वानों के अनुसार, अपने 'dasien "का अर्थ है, बल्कि, चेतना का अस्तित्व। केवल एक आदमी जानता है कि वह नश्वर है, और केवल वह अपने अस्तित्व की सामयिक जानता था। वह सक्षम है, यह करने के लिए धन्यवाद, अपने अस्तित्व का पता चला।

दुनिया में हो रही है और उस में किया जा रहा है, एक व्यक्ति को चिंता का एक राज्य अनुभव करता है। यह चिंता का विषय "दुनिया में जा रहा है" और 3 अंक, "आगे चल रहा है" की एकता के रूप में दिखाई देता है, "vnutrimirovom कि मौजूद है के तहत किया जा रहा है।" हाइडेगर का मानना था कि एक अस्तित्व से किया जा रहा पहला है हो सकता है और सबसे महत्वपूर्ण सब बातों का ज्ञान के लिए खुला।

दार्शनिक, "आगे चल रहा है", "ध्यान" के रूप में विचार कर रहा है, दुनिया में वास्तविक अस्तित्व के बाकी हिस्सों से इंसान के बीच का अंतर पर जोर देना चाहता है। इंसान के रूप में लगातार "आगे निकल जाता है।" यह शामिल हैं तो नए अवसरों एक "परियोजना" के रूप में तय कर रहे हैं। यही कारण है, मानव अस्तित्व ही परियोजनाओं। अपने समय के आंदोलनों के बारे में जागरूकता परियोजना जीवन में महसूस किया। इसलिए, हम इतिहास में मौजूदा रूप में इस तरह के एक से किया जा रहा विचार कर सकते हैं।

"ध्यान" का एक अन्य व्याख्या ( "vnutrimirovom कि मौजूद है पर जा रहा है") चीजों से संबंधित की एक विशेष तरीका है। मैन उसके साथी के रूप में उन्हें देखता है। देखभाल संरचना वर्तमान, भविष्य और अतीत एकजुट करती है। विगत में कार्य करता है भविष्य का परित्याग के रूप में, जबकि हाइडेगर में - एक "परियोजना," हमें पर काम कर रहा है, और अब के रूप में - बातों से ग़ुलाम बनाया जा रहा है के लिए अभिशप्त। होने के नाते, एक विशेष तत्व की प्राथमिकता के आधार पर प्रामाणिक या तमाशों को अप्रामाणिक हो सकता है।

तमाशों को अप्रामाणिक अस्तित्व

हम, एक गैर वास्तविक जा रहा है और अस्तित्व के साथ काम कर रहे हैं यह करने के लिए इसी, जब चीजें लाभ इस का एक घटक होने के आदमी से अपने अंगों को धुंधला कर, कि है जब पूरी तरह से सामाजिक और उद्देश्य पर्यावरण से अवशोषित किया जा रहा। हाइडेगर के अनुसार, तमाशों को अप्रामाणिक अस्तित्व पर्यावरण परिवर्तन समाप्त नहीं किया जा सकता है। यह स्थिति व्यक्ति को एक में है "अलगाव की भावना के राज्य।" हाइडेगर अस्तित्व के तमाशों को अप्रामाणिक मोड, तथ्य यह है कि व्यक्ति पूरी तरह से चीजों की दुनिया में डूब जाता है, उसका व्यवहार, अवैयक्तिक कुछ भी नहीं में अस्तित्व हुक्म की विशेषता कहता है। यह हर रोज मानव अस्तित्व को निर्धारित करता है। कुछ भी नहीं करने के लिए पेश किया जा रहा है, बाद के खुलेपन के लिए धन्यवाद क्षणभंगुर अस्तित्व से जुड़ा हुआ है। दूसरे शब्दों में, यह अस्तित्व को समझ सकते हैं। इसके विस्तार की संभावना के लिए एक शर्त के रूप में, हम कुछ भी नहीं प्राणियों को दर्शाता है। हमारी जिज्ञासा यह तत्वमीमांसा को जन्म देता है। यह जानने के विषय के अस्तित्व से परे एक रास्ता बाहर प्रदान करता है।

हाइडेगर की व्याख्या में तत्वमीमांसा

यह ध्यान देने योग्य है कि हाइडेगर, इसके बारे में अपनी ही व्याख्या की तत्वमीमांसा के बारे में सोच। व्याख्या मार्टिन हाइडेगर द्वारा प्रस्तावित की पारंपरिक समझ से बहुत अलग। परंपरा के अनुसार अध्यात्मवाद क्या है? यह परंपरागत रूप से पूरे के दर्शन या इसे का एक हिस्सा के पर्याय के रूप में माना गया है, द्वंद्वात्मक अनदेखी। समय के नए दर्शन, हमारे लिए ब्याज की विचारक के अनुसार, आत्मीयता की तत्वमीमांसा है। इस तत्वमीमांसा, इसके अलावा, पूरी तरह से शून्यवाद है। अपने भाग्य क्या है? हाइडेगर का मानना था कि वर्ष तत्वमीमांसा, जो हमारे समय में शून्यवाद का पर्याय बन गया उसकी कहानी पूरा करती है। उनकी राय में, इस में परिवर्तन से पता चलता दार्शनिक की नृविज्ञान ज्ञान। नृविज्ञान बनना, दर्शन तत्वमीमांसा से ही मर जाता है। हाइडेगर का मानना था इस बात का है कि सबूत नीत्शे का नारा के प्रसिद्ध घोषणा है "ईश्वर मर चुका है।" इस साधन का नारा, वास्तव में, धर्म का परित्याग, जो नींव के विनाश का सबूत है जिस पर सबसे महत्वपूर्ण आदर्शों और जीवन में आदेश के आधार पर मानव विचार से पहले विश्राम किया।

आधुनिकता के शून्यवाद

Haydegger मार्टिन नोटों चर्च और परमेश्वर के अधिकार के लापता होने का मतलब है कि बाद के स्थान पर विवेक और कारण के अधिकार ले जाता है। ऐतिहासिक प्रगति इस दुनिया की भावना के दायरे में उड़ान से बदल दिया है। शाश्वत आनंद का लक्ष्य है, जो किसी दूसरी दुनिया है, कई लोगों के लिए सांसारिक सुख में बदल दिया। सभ्यता, संस्कृति और रचनात्मकता के प्रसार, एक धार्मिक पंथ की देखभाल की जगह के रूप में मार्टिन हाइडेगर कहा। मशीनरी और दिमाग सामने आते हैं। क्या बाइबिल का परमेश्वर की पहली फीचर था - रचनात्मकता - अब मानव गतिविधि की विशेषता है। पीपुल्स रचनात्मकता gesheft और व्यापार में चला जाता है। कि इसके विस्तार की सांस्कृतिक गिरावट चरण आता है। शून्यवाद आधुनिक समय का एक संकेत है। शून्यवाद, हाइडेगर, के अनुसार - सच्चाई सब बातों के पूर्व लक्ष्य हिल कि। यह सच पर हावी के लिए आता है। हालांकि, शून्यवाद के बुनियादी मूल्यों को प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के साथ स्पष्ट हो जाता है और नए लोगों को स्थापित करने का कार्य मुक्त। मूल्यों और अधिकारियों की दिशा में एक शून्यवादी रवैया परवाह नहीं है, हालांकि, मानव संस्कृति और विचार के विकास को रोकने के।

अवधि के अनुक्रम यादृच्छिक है करता है?

ध्यान रखें की चर्चा करते हुए, इतिहास के दर्शन , मार्टिना Haydeggera कि उनकी राय के अनुसार, यादृच्छिक अनुक्रम किया जा रहा है उम्र के लिए उपयुक्त है नहीं है। यह अनिवार्य है। विचारक माना जाता है कि भविष्य निवासियों के आगमन में तेजी लाने नहीं कर सकते। हालांकि, वे इसे देख सकते हैं, हम सिर्फ अस्तित्व को सुनने के लिए और सवाल पूछने के लिए सीखने की जरूरत है। और फिर चुपचाप नई दुनिया आ रहा है। यह, हाइडेगर के अनुसार, निर्देशित करेंगे जा "वृत्ति", कि है, के लिए सभी संभव आकांक्षाओं की योजना बना करने का कार्य अधीनस्थ करने के लिए। तो nedochelovechestvo एक सुपरमैन बन जाते हैं।

सोच के दो प्रकार

यह करने के लिए इस बदलाव हुआ त्रुटियों, गलत धारणाओं और ज्ञान का एक लंबा रास्ता तय करना आवश्यक है। शून्यवाद कि यूरोपीय चेतना को प्रभावित किया है को समझना, यह इस कठिन और लंबी यात्रा पर काबू पाने के लिए योगदान कर सकते हैं। केवल एक नया दर्शन, अतीत की "वैज्ञानिक दर्शन" से संबंधित नहीं, इसे सफलतापूर्वक को सुनने की मदद से दुनिया के अध्ययन का पीछा कर सकते। हाइडेगर विज्ञान खतरनाक लक्षण के दर्शन के विकास में देखता है, कह रही है कि यह सोच को समझने के लिए और गणना की बढ़ रही fades। सोच के इन दो प्रकार के काम जिसका शीर्षक था "टुकड़ी", 1959 में प्रकाशित में खड़े हैं। उनके विश्लेषण - सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र में घटना के ज्ञान के सिद्धांत के आधार। हाइडेगर के अनुसार, गणना या गणना की सोच की पड़ताल और योजनाओं, यह संभावना की गणना करता है, जबकि उनके कार्यान्वयन के संभावित परिणामों का विश्लेषण नहीं। सोच के इस प्रकार के अनुभवजन्य है। उन्होंने कहा कि पूरे अर्थों में राज पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं है। समझ सोच वास्तविकता के बारे में उनकी चरम सीमाओं में टूट जाता है। हालांकि, यह है, व्यायाम और विशेष प्रशिक्षण की उपस्थिति में, इस चरम से बचने और खुद को किया जा रहा है की सच्चाई तक पहुँच सकते हैं। हाइडेगर के अनुसार, इस घटना है, जो अधिवक्ताओं "ज्ञान व्याख्या" और हेर्मेनेयुटिक्स के लिए संभव धन्यवाद है।

क्या सच है, हाइडेगर के अनुसार

मुद्दों में से कई लोग अपने काम, मार्टिन हाइडेगर में प्रकाश डाला। उनके विचारों संबंधित हैं, विशेष रूप से, कैसे सत्य की स्थापना करने के लिए। इस विचारक, इस बारे में सोच है, साथ ही काम हकदार "सत्य का सार पर" में होने का आशंका, तथ्य यह है कि के माध्यम से सोच इसे प्राप्त करने का मतलब है साधारण मनुष्य के मन में कार्य करता है से आता है। हालांकि, क्या सही है? मार्टिन हाइडेगर संक्षेप में इस तरह से इस सवाल का जवाब: "यह सच है।" विचारक ने कहा कि हम सच न केवल मौजूद है कहते हैं, लेकिन सब से ऊपर, उसके बारे में हमारे अपने बयान। तो तुम गलत कैसे से बचने और सच्चाई तक पहुँचने करते हैं? ऐसा करने के लिए, "बाध्यकारी नियम" का संदर्भ लें। होने के नाते, यह दार्शनिक, कुछ शाश्वत और अविनाशी के अनुसार, लोगों की कयामत और भंगुरता पर आधारित नहीं है, सच तो यह है आदमी ने अधिग्रहण कर लिया है, सभी चीजों की खोज के दायरे के भीतर। इस मामले में, हाइडेगर द्वारा विचारों की स्वतंत्रता के रूप में में "मान्यताओं विद्यमान किया जा रहा है।" यह सत्य की आवश्यक शर्त प्राप्त करने के लिए है। अगर कोई स्वतंत्रता है, वहाँ कोई सच्चाई नहीं है। स्वतंत्रता के ज्ञान में स्वतंत्रता चलना और खोजों के लिए है। चलो - भ्रम का एक स्रोत है, तथापि, मानव स्वभाव उन्हें दूर करने के लिए और अस्तित्व का अर्थ खुलासा करने के लिए, मार्टिन हाइडेगर के अनुसार है। दर्शन (कम इसकी सामग्री) इस विचारक के इस लेख में समीक्षा की गई।

सामान्य रूप में हाइडेगर के विचारों, निहित वर्ष, पुराने ढंग का दर्शन कमियों को दूर करने और मानव अस्तित्व की प्रमुख समस्याओं का समाधान खोजने के लिए एक प्रयास कर रहे हैं। यही कारण है कि मार्टिन हाइडेगर के सामने डाल काम है। अपने कार्यों से कोटेशन अभी भी महान लोकप्रियता का आनंद लें। इस लेखक के कार्यों में मौलिक माना जाता दर्शन। अस्तित्ववाद मार्टिना Haydeggera, इसलिए, अपनी प्रासंगिकता आज नहीं खोया है।