सार संज्ञा और भाषा में इसकी भूमिका

प्यार, घृणा, प्रशंसा, दोस्ती, ईर्ष्या ... "ये भावनाएं हैं," आप कहेंगे और बिल्कुल सही होंगे। लेकिन कुछ और है: ये सभी शब्द राज्यों, अवधारणाओं को निरूपित करते हैं, जिन पर पहुंचने, स्पर्श करने, और जिनकी गणना नहीं की जा सकती है। दूसरे शब्दों में, ये सार (या सार) संज्ञाएं हैं

भाषा

भाषा क्या है? हम पुस्तिका "भाषाई एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी" खोलते हैं और सीखते हैं कि यह एक मुख्य रूप से महत्वपूर्ण सामाजिक रूप है जो कि एक व्यक्ति को आसपास की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने में मदद करता है और खुद को स्थापित करने और वास्तविकता के बारे में नए ज्ञान प्राप्त करने में मदद करता है। आप एक वैश्विक तंत्र कह सकते हैं इसमें नाम की भूमिका क्या है ? यह निस्संदेह इसका हिस्सा है - एक जीवित, जटिल उपकरण का एक अनूठा, अपरिहार्य, अतुलनीय तत्व। और अगर आप गहरा देखो, तो एक अमूर्त संज्ञा एक समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। वही है जो हम अगले बारे में बात कर रहे हैं।

विशिष्ट और अमूर्त संज्ञाएं

प्रत्येक शब्द का अपना अर्थ है व्यक्त अर्थ की ख़ासताओं से कार्यवाही, संज्ञाओं को निम्नलिखित लेक्सिकल और व्याकरणिक श्रेणियों में विभाजित किया गया है: ठोस, सार, सामूहिक और भौतिक।

विशेष संज्ञा में वास्तविकता में विद्यमान वस्तुओं या घटनाओं को दर्शाते हुए शब्द शामिल हैं: एक घर, एक कुत्ता, एक हथौड़ा, एक कुर्सी, एक शेर, और इसी तरह। उनके पास एकवचन और बहुवचन दोनों का रूप है

सार (या अमूर्त) संज्ञाएं ऐसे शब्द हैं जिनका अर्थ है अमूर्त अवधारणाओं जैसे राज्यों, भावनाओं, गुणों, गुणों, कार्यों उनके शब्दों का अर्थ है खाते की समझ की कमी। इस प्रकार, उनका उपयोग केवल एकवचन में ही किया जाता है। उदाहरण के लिए: आनंद, सौंदर्य, पढ़ना, दृढ़ता, धीरज एक नियम के रूप में, एक अमूर्त संज्ञा का प्रत्यय-के,, -इन-, -इन-, -टी -, -न-, -स्ट-, -एसी, -ऑस्ट-, -ओट-और अन्य के साथ प्रत्यय के साथ बनाया गया है।

अन्य श्रेणियां

सामूहिक संज्ञाएं ऐसी लिपििकल इकाइयां हैं जो ऑब्जेक्ट्स, व्यक्तियों की समग्रता को अविभाज्य कुछ के रूप में दर्शाती हैं, पूरे: पत्ते, रिश्तेदारों, युवाओं, बर्तन, फर्नीचर आदि। वे संख्याओं में भी बदलाव नहीं करते हैं और मात्रात्मक अंकों के साथ संयोजित नहीं हैं ।

और अंतिम - वास्तविक संज्ञाएं, जिसका मतलब है कि संरचना में समानता वाले द्रव्यमान, द्रव्यमान द्वारा, और भले ही वे कुछ हिस्सों में विभाजित हों, वे पूरे गुणों को बनाए रखते हैं। आम तौर पर उन्हें गिना नहीं जा सकता। केवल उपाय उदाहरण के लिए: बीफ़, पानी, आटा, खट्टा क्रीम और अन्य। तदनुसार, वे संख्याओं में नहीं बदलते हैं, उनका उपयोग मात्रात्मक संख्याओं के साथ नहीं किया जाता है।

भाषा स्तर

वास्तविकता के प्रतिबिंब में, हम भाषा में अमूर्त संज्ञाओं की भूमिका पर चर्चा जारी रखते हैं। कई भाषाविद विद्वानों का मानना है कि ऊपर सूचीबद्ध संज्ञाओं की चार श्रेणियां वास्तव में भाषा में वास्तविकता के चार स्तरों का प्रतिबिंब है: भाषाई, दार्शनिक, प्राकृतिक विज्ञान और संज्ञानात्मक। उनमें से प्रत्येक पर, केवल एक श्रेणी को असाधारण माना जाता है और अन्य तीनों के साथ विपरीत होता है

उदाहरण के लिए, भाषा स्तर पहले ही उल्लेख किया गया है इस विमान में, कंक्रीट संज्ञाएं सार, सामग्री और सामूहिक से भिन्न होती हैं, क्योंकि केवल वे गणनायोग्य वस्तुओं को बुलाते हैं और अकेले और बहुवचन में दोनों का उपयोग स्वतंत्र रूप से करते हैं शेष बकाया वस्तुओं हैं

लेकिन जब से यह लेख एक सार संज्ञा का वर्णन करता है, हम वास्तविकता के प्रतिबिंब के दार्शनिक स्तर को बदलते हैं, क्योंकि यहां यह है कि उनका अविभाजित शासन शुरू होता है।

दर्शन

वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के दार्शनिक स्तर पर, सभी मौजूदा वस्तुओं को आदर्श और सामग्रियों में बांटा गया है। तदनुसार, अमूर्त संज्ञा, जो आदर्श, सार वस्तुओं को कहते हैं, कंक्रीट, सामग्री और सामूहिक नामों के विपरीत पक्ष पर है। सब के बाद, यह तिकड़ी मुख्य द्रव्यमान में कुछ सामग्री और संवेदनापूर्वक माना जाता है।

नतीजतन, अमूर्त संज्ञाएं (उदाहरणों का पालन) एक अनोखी श्रेणी हैं, जिनमें से विशिष्टता इस तथ्य में शामिल होती है कि केवल ऐसी अमूर्त पदार्थों का नाम दिया जा सकता है: 1) सार संपत्ति, वस्तु की सुविधा (उड़ान की लपट, चल रहा है, बैग); 2) सार व्यवहार, कार्रवाई, गतिविधि (एक पिता, शिक्षक, वैज्ञानिक प्राप्त करने, एक घर खरीदने, एक किताब, अचल संपत्ति); 3) अलग-अलग परिस्थितियों में दिखने वाला अलग मनोदशा, भावना, स्थिति (दुश्मन के लिए घृणा, शांति के लिए, मित्र के लिए, संबंधों में स्थिरता, देश में, काम में); 4) कुछ सट्टा, आध्यात्मिक, जो मनुष्य के दिमाग में ही विद्यमान है और इसे नेत्रहीन कल्पना करने के लिए असंभव है (अनपेक्षित, निष्पक्ष, आध्यात्मिक)।