राज्य के कारणों

अब आदमी की कल्पना करना कि समाज एक बार एक राज्य और इसके विभिन्न बिना आयोजित किया गया था कठिन है राजनीतिक संस्थाओं। सब के बाद, वे शक्ति के सभी बल ध्यान केंद्रित किया। हालांकि, इतिहास बताता है कि सभ्यता की शुरुआत में राज्य के लोगों का एक समुदाय के रूप में समाज से पहले किया गया था। इस प्रकार, शिकारी के आदिम भीड़ की समस्या केवल नेता, यानी नेता का फैसला किया। जनजातियों के उद्भव के साथ और साथ बड़ों की एक परिषद है, जो विभिन्न विवादों हल किया गया मुख्य मामले पर चर्चा की गई थी। उस अवधि पर्याप्त था में मानवीय संबंधों को विनियमित करने के लिए कस्टम, परंपराओं और मानदंडों था।

वह है, राज्य तुरन्त प्रकट नहीं किया था। यह एक क्रमिक ऐतिहासिक विकास का परिणाम था। प्राचीन दार्शनिकों राज्य के कारणों मानव समाज के रूपों की जटिलता में देखा था। उनका मानना था कि प्रक्रिया काफी स्वाभाविक है। अरस्तू, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित परिकल्पना राज्य के कारणों की व्याख्या करने का प्रस्ताव रखा। सबसे पहले, लोगों को परिवार से जुड़े थे। जब वे कुछ करने जा रहे थे, गांव बदल गया। यह केवल प्रक्रिया के अंतिम चरण में था मानव समाज का एक रूप है, जिसमें नागरिकों कानून के बल के अधीन हैं के रूप में राज्य नहीं है। वहाँ एक ही समय और राजनीतिक संरचना पर।

मध्य युग में मूल और राज्य का सार देखने के एक धार्मिक बिंदु से विचार किया जाना शुरू कर दिया। सार्वजनिक कहा गया था कि यह जमीन खुद भगवान द्वारा स्थापित किया गया पर बिजली की एक संस्था है। यहां तक कि आधुनिक रोमन कैथोलिक ईसाई राज्य के कारणों पर Fomy Akvinskogo के दृश्यों के साथ सहमत हैं। उन्होंने कहा कि लोगों की है कि सरकार दिव्य कानूनों से संबंधित है याद दिला दी, और उसकी आज्ञा का पालन करने का आग्रह किया।

थेअक्रटिक सिद्धांतों के साथ मिलकर नैतिक जुड़े हुए हैं। वे कानून सभी नैतिक विचारों के लिए आम के अवतार के रूप में राज्य को देखते हैं। Gegel मानना था कि यह उच्चतम स्तर है जिस पर एकता, कम व्यक्तिगत और समूहों के बीच पहले संघर्ष नष्ट हो जाता है प्रतिनिधित्व करता है।

आधुनिक समय में, थॉमस होब्स, जीन जेक्स रूसो, संविदात्मक सिद्धांत पेश किया जो लोग हैं, जो एक राज्य के बिना रहते थे के अनुसार, जानबूझकर सभी के लिए यह (अनुसार) एक ही अधिकार और स्वतंत्रता बनाने के लिए है का फैसला किया।

विजय सिद्धांत (एफ ओप्पेन्हेइमेर, एल Gumplowicz) के समर्थकों का मानना है कि वे बहुत यथार्थवादी इस घटना की व्याख्या कर रहे हैं। उनके विचार में, राज्य और वर्गों को एक साथ जनजातियों की विजय का परिणाम है।

अन्यथा, की प्रक्रिया पर विचार मार्क्सवादी सिद्धांत। इसके सदस्यों को देखने में राज्य का कारण आर्थिक रूप से की जरूरतों को आदेश वर्ग शत्रुओं को दबाने के लिए में, शक्तिशाली वर्ग को अपने स्वयं के राजनीतिक संगठन है। कि है, यह उत्पादन बलों के विकास के स्तर पर दिखाई दिया, जब वहाँ श्रम का एक प्रभाग था, वहाँ था निजी संपत्ति, और इसलिए, असमानता और विरोध करने समूहों में समाज की संपत्ति विभाजन।

भी राज्य मनोवैज्ञानिक कारक के कारणों की व्याख्या करने का प्रयास कर रहे हैं। इस सिद्धांत के समर्थकों - Burdeau, Kovalevsky। उनके अनुसार, नेताओं, भीड़ को प्रभावित मार्गदर्शन, सम्मोहन, करिश्मा और इसलिए काम राज्य की जरूरत है।

आधुनिक राजनीति विज्ञान में कारण और राज्य की घटना की रूपों में से कृत्रिम दृश्य राज करता है। यह प्रक्रिया पर एक जटिल प्रभाव में खाता कई कारकों में ले जाता है। यह धार्मिक, और सामाजिक-आर्थिक और नैतिक और मनोवैज्ञानिक, और सैन्य। हालांकि, मुख्य कारण अभी भी मानव आर्थिक गतिविधि के विकास में देखा जाता है। उत्पादकता वृद्धि के बाद, यह अतिरिक्त उत्पाद दिखाई दिया, समाज संपत्ति की मात्रा पर निर्भर करता है, स्तरीकृत बन गया। अपनी स्थिति को सुरक्षित करने और धन बचाने के लिए, लोगों को विशेष नियमों, विनियमों, संरचना की जरूरत है। राजनीति और शासन के पहले संस्थाओं, जो इस स्तर पर न केवल और नहीं कानून पर इतना भरोसा किया, में बल्कि हथियारों के बल पर तो।