मध्य युग की राजनीतिक सोच

मध्य युग की राजनीतिक सोच का हिस्सा है मध्ययुगीन दर्शन। इसमें कोई शक नहीं है, यह ग्रीको रोमन था और बाइबिल प्रस्तुत सोच के मध्ययुगीन तरीकों के संदर्भ में एक पुनर्व्याख्या के रूप में बौद्धिक सामग्री के बहुत प्रदान की है, उन है कि प्राचीन ग्रीस, प्राचीन रोम या हिब्रू दुनिया में प्रबल से बिल्कुल भिन्न हैं। क्योंकि यह सार्वजनिक मान्यता और फिर ईसाई धर्म के प्रभुत्व है, जो मध्ययुगीन राजनीतिक विचारों के विकास के लिए बुनियादी परिस्थितियों प्रदान की चिह्नित देर पुरातनता अवधि की प्राचीन दुनिया के राजनीतिक सोच प्रारंभिक बिंदु के रूप में चुना गया था।

पश्चिम में जल्दी मध्य युग में, लोगों को ऐसी दुनिया में जहां ईसाई धर्म के लिए दी लिया जाता है में रहते थे। यह एक संरचित जीवन का एक आम धारणा थी। नीतियाँ और कैथोलिक चर्च के नजरिए राजनीतिक कानून के लिए एक अपवाद नहीं है। शासकों यह चर्च की भलाई का समर्थन करने के अपने कर्तव्य माना जाता है। पोप, बिशप, prelates राजनीतिक कानूनों की अखंडता का बचाव किया। हम कह सकते हैं वहाँ "ईसाई सभ्यता" का एक प्रकार है, जिसमें (, और इतने पर राजनीति, संस्कृति, कला, चिकित्सा) जीवन के सभी पहलुओं ईसाई धर्म के संदर्भ में निर्धारित किया गया है था।

मध्य युग की राजनीतिक सोच विचारों कि सम्राट कांस्टेंटिन (306-37 वर्ष) और आठवीं शताब्दी की शुरुआत, के शासन के बीच गठन किया गया है जब पश्चिम कैरोलिनगियन की सत्ता में वृद्धि देखा पर आधारित है। इन विचारों को coexisted और सोच के विशुद्ध रूप से मध्ययुगीन तरीके के साथ बातचीत की है।

और अगर में जल्दी मध्य युग, जैसे रोमन नागरिक कानून "जसटीनन» के संहिताकरण का एक सेट (कॉरपस iuris civilis) के रूप में, अरस्तू का काम करता है - इस विरासत पर मूल्य काफी छोटा था, तो, ग्यारहवीं शताब्दी के अंत से शुरू, वहाँ प्राचीन दुनिया के राजनीतिक विचारों के कई स्रोत की एक फिर से खोलने था लैटिन भाषाओँ में उपलब्ध। बारहवीं सदी में, यह पेरिस, बोलोग्ना, ऑक्सफोर्ड और अन्य जगहों में शिक्षा निखरा है। तेरहवीं सदी की शुरुआत से, विश्वविद्यालयों, जहां दर्शन कला की सीमाओं के भीतर अध्ययन किया गया है, साथ ही धर्मशास्त्र के संकायों पर बुलाया एक निगम का गठन किया। अनुसंधान सवाल बहुत महत्वपूर्ण कानूनों थे, और विकसित विचारों राजनीतिक विचारों को प्रभावित किया।

राजनीतिक मध्ययुगीन विद्वानों का कहना है कि मुख्य उद्देश्य - अंत में, अनन्त जीवन की प्राप्ति ईसाई सिद्धांत को बढ़ावा देने के साथ, है। विचारकों के बीच चर्च, दार्शनिकों, धर्मशास्त्रियों थामस एक्विनास के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका है। उन्होंने कहा कि किसी भी अन्य दार्शनिक भी Avreliy Avgustin की तुलना में अधिक, कैथोलिक चर्च की नीति के अजेय शिक्षाओं की नींव रखी।

प्रारंभिक ईसाई (राजनीतिक) दर्शन ऑगस्टाइन भारी प्लेटो के विचारों से प्रभावित था। ईसाई कुछ "नरम" वैराग्य और न्याय के सिद्धांत सोचा प्राचीन दुनिया के। इसकी सबसे प्रसिद्ध कार्य में - "भगवान के शहर" - मानव जाति अगस्टीन के इतिहास "पृथ्वी की एक ओलों" दो समुदायों के बीच एक संघर्ष है, और "भगवान के सिटी", पाप और परमात्मा है, जो बाद के लिए जीत में समाप्त करने के लिए किस्मत में है के रूप में पेश किया गया।

राजनीतिक सिद्धांत Fomy Akvinskogo कानूनों के प्रकार से संबंधित है। उनके अनुसार, वहाँ चार कानून हैं: भगवान, ग्रंथों के अनुसार भगवान के कानून के लौकिक कानून, प्राकृतिक नियमों या आचरण के सार्वभौमिक नियम; मानव कानून, या विशेष नियम है कि विशेष परिस्थितियों के लिए लागू होते हैं। शिक्षाओं Fomy Akvinskogo, मानव अस्तित्व का उद्देश्य के अनुसार - यह संघ और परमेश्वर के साथ अनन्त ऐक्य है।

फिर भी मध्य युग की राजनीतिक सोच और एक और महत्वपूर्ण समस्या के साथ जुड़े थे। कैसे स्पष्ट रूप से वस्तु की प्रकृति को परिभाषित करने के? मुद्दे की परिभाषा करने के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण मध्ययुगीन राजनीतिक सोच और स्रोतों की विशेषताओं कि मदद इतिहासकारों में पुनर्स्थापित से निर्धारित होता। राजनीतिक विचारों का अध्ययन, ज़ाहिर है, राज्य का कोई उल्लेख शामिल होना चाहिए, भले ही बहुत अवधि मध्य युग में "राज्य" अन्य अर्थ है, जो वर्तमान राय से अलग हैं हो सकता था। उन्होंने कहा कि जरूरी यद्यपि वहाँ कुछ वैज्ञानिकों निर्धारित करने के लिए राज्य के विचार इस तरह के कैरोलिनगियन युग में के रूप में जल्दी अवधि, में पहले से ही है, बारहवीं सदी से पहले किसी भी मामले में एक राजनीतिक संगठित समाज के पहलुओं का वर्णन करने के लिए, प्रयोग नहीं किया जा सकता है।

अनुसंधान की जटिलता सूत्रों स्वयं की प्रकृति में निहित है। मध्य युग की राजनीतिक सोच पूरी तरह से केवल विचारकों में से एक नंबर के कार्य से नहीं पहचाना जा सकता। अधिकांश मध्ययुगीन लेखकों, जब इस समस्या के संदर्भ में विचार मुख्य रूप से धर्मशास्त्रियों, दार्शनिकों, न्यायविदों थे, और राजनीतिक विचारों भी परिश्रमी ध्यान नहीं दिखा था। के साथ-साथ पोप का पद और धर्मनिरपेक्ष शासकों के बीच विवादों में फंसा प्रचारकों का काम - लेकिन किसी भी मामले में, इन विचारकों के बौद्धिक उन्मुखीकरण यह सवाल पूछे जाने की व्याख्या को ध्यान में रखा जाना चाहिए। जल्दी मध्य युग, जब ecclesiological मुद्दों राजनीतिक महत्व ले लिया है में समाज में चर्च की भूमिका की वजह से - विशेष रूप से ध्यान कानूनी सूत्रों के भुगतान किया जाना चाहिए।

इसके अलावा, यह विचार करने के लिए आवश्यक है और अन्य स्रोतों लेकर, सम्राटों के राज्याभिषेक के आदेश को दर्शाती है, ऐतिहासिक घटनाओं के अनुक्रम - उन सभी सामग्री है कि न केवल सीधे लेकिन यह भी परोक्ष रूप से राजनीतिक मुद्दों से संबंधित कर रहे हैं और राजनीतिक संबंध की व्याख्या करने में मदद।