धर्मयुद्ध के परिणाम, सकारात्मक और नकारात्मक

वहाँ विभिन्न, क्या धर्मयुद्ध के परिणामों के बारे में थे कभी कभी व्यासीय विरोध विचार हैं। इन अभियानों के सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों के विश्लेषण के इतिहासकारों, दार्शनिकों, लेखकों और धार्मिक नेताओं का विषय रहा है।

वैज्ञानिक चर्चा

यूरोपीय विचारकों सक्रिय रूप से XVIII सदी में धर्मयुद्ध के युग में रुचि रखते रहे हैं। इस ऐतिहासिक काल के अपने आकलन काफी अलग है। इस तरह के Choiseul Daykur के रूप में कुछ वैज्ञानिकों, धर्मयुद्ध केवल सकारात्मक पक्ष में देखा। वे इस तरह के विज्ञान के लिए यूरोपीय, पूर्व और पश्चिम, संस्कृतियों के interpenetration के बीच व्यापार संबंधों के उद्भव के हित के पुनरुद्धार के रूप में उनके परिणाम का उल्लेख किया।

जो लोग नकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है और धर्म-युद्ध के लिए खुद को, और उनके परिणामों भी थे। यह दृश्य दार्शनिकों रूसो और वाल्टर द्वारा आयोजित किया गया। उन्होंने सोचा कि धर्मयुद्ध रक्तपात बेहोश किया और दावा किया कि विज्ञान और अन्य कारणों की संस्कृति के पुनरुद्धार यूरोप में कारण था। इस शिविर के सदस्य यह भी कहा कि ईसाइयों के आक्रमण इस्लामी दुनिया के एक सख्त भड़काने और धार्मिक असहिष्णुता की कई शताब्दियों तक चलने का कारण था।

यह वैज्ञानिक बहस हमारे समय में भी जारी है। फिर भी, हालांकि अनुमान भिन्न हो सकती है, ऐतिहासिक तथ्यों आम सहमति के बारे में।

नेविगेशन और व्यापार की वृद्धि

फिलिस्तीन और बीजान्टियम में, धर्मयोद्धाओं कई मदों है कि पहले पश्चिमी यूरोप के निवासियों के लिए नहीं जाना जाता था पाया। इस तरह के खुबानी, नींबू, चीनी, चावल के रूप में इन खाद्य पदार्थों, के अलावा; कपड़े - रेशम, मखमल, कपास, लक्जरी आइटम - गहने, कालीन, कांच के बने पदार्थ, फर्नीचर। गोरों की सराहना करते हैं प्राच्य माल उन्हें देने के लिए के बाद भी वे मध्य पूर्व से वापस लेने के लिए मजबूर किया गया था नहीं जा रहे थे।

कोई संदेह नहीं है कि भूमध्य व्यापार के लिए धर्मयुद्ध के परिणामों सबसे अनुकूल था नहीं है। सबसे पहले संभावनाओं इतालवी व्यापारियों की सराहना की खुले। जेनोआ और वेनेज़िया, क्रूसेड के दौरान और विशेष रूप से के बाद बीजान्टिन के पतन कई शताब्दियों के दौरान विकसित हुई अमीर।

वित्तीय संस्थानों के उद्भव

यूरोपीय आर्थिक संस्थानों के लिए धर्मयुद्ध के बेहद दिलचस्प परिणाम। लंबी दूरी पर सुरक्षित रूप से पैसे ले जाने के लिए की जरूरत IOUs के उद्भव है कि सोने के बजाय सड़क के लिए ले सकता है का नेतृत्व किया। जारी करने और सम्राट टेम्पलर के आदेश में शामिल चेकों के नकदीकरण। यह यूरोप में पहला संगठन है, जो वित्तीय लेन-देन में मध्यस्थ का कार्य संभाल लिया गया है।

कैथोलिक चर्च की अनुमति से टेम्पलर ऋण जारी करने में लगे हुए थे। तो पहले सूदखोरी का पीछा क्योंकि यह बहुत जोखिम भरा था, लेकिन अब स्थिति बदल गई है। टेम्पलर भारी पूंजी के हाथों में केंद्रित है, जो उन्हें यूरोप के भी सम्राटों उधार देने के लिए अनुमति दी। बाद में, फ्रांसीसी राजा के अनिच्छा ऋण वापस जाने के लिए परिसमापन आदेश का कारण बना। लेकिन उसके बाद टेम्पलर की हार का आविष्कार वित्तीय साधनों इतालवी बैंकरों से उधार लिया गया था।

चर्च में धर्म-युद्ध के परिणाम

उनके द्वारा संगठित अभियान की वेटिकन परिणाम निकला काफी विवादास्पद हो सकता है। प्रारंभिक चरण में, पोप ईसाई दुनिया के समेकन प्राप्त करने में सक्षम था। इस समय कैथोलिक चर्च के राजस्व में भी काफी वृद्धि हुई है। प्रयास और पोप की राजनीतिक भूमिका।

लेकिन इन परिवर्तनों को कई इतिहासकारों की राय में, कर रहे हैं, और कैथोलिक चर्च की गिरावट आई है। पादरी प्रतिनिधि खुद के साथ घिरा विलासिता और तेजी में हस्तक्षेप राजनीतिक प्रक्रिया। इस चर्च की विश्वसनीयता को कम आंका। अंत में, विरोध के मूड सुधार आंदोलन का नेतृत्व किया।

धार्मिक विवादों का विषय खुद को धर्मयुद्ध बन गए हैं। कारणों और इन अभियानों के परिणामों को अलग ढंग से धार्मिक चिंतकों द्वारा मूल्यांकन। व्यापार की स्वीकार्यता, गैर-यहूदियों के साथ, चर्च वातावरण में अपने सांस्कृतिक और वैज्ञानिक ज्ञान से उधार के बारे में प्रश्न गरम बहस का कारण बना।

सैन्य नवाचारों

धर्मयुद्ध मुकाबला रणनीति और कुछ हथियार के सुधार के लिए नेतृत्व किया। वहाँ किलों और अन्य के निर्माण में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है किलेबंदी। मध्य पूर्व गोरों में पहली बार एक क्रॉसबो से परिचित हुए। एक महत्वपूर्ण परिणाम भी आपूर्ति सेनाओं जो एक लंबे वृद्धि पर चला गया के महत्व के बारे में जागरूकता था। हालांकि धर्मयुद्ध के सैन्य परिणाम ईसाइयों के लिए एक विफलता थे, यूरोप में सैन्य कला में काफी उन्नत किया गया है।

levantiytsy

नहीं धर्मयोद्धाओं के सभी उनके पूरा होने के बाद अपनी मातृभूमि को लौट गया। यूरोप से आने वाले आप्रवासियों के भाग यरूशलेम के किंगडम के पतन के बाद लेबनान, फिलिस्तीन और तुर्की में बने रहे। उनमें से ज्यादातर धर्मयोद्धाओं और फ्रांस और इटली से व्यापारियों के वंशज थे। वे कैथोलिक विश्वास रखा है और levantiytsev में जाना गया। तुर्क साम्राज्य में, वे कुछ विशेषाधिकार प्राप्त और मुख्य रूप से व्यापार, जहाज निर्माण और शिल्प में लगे हुए थे।

कैथोलिक चर्च के आधुनिक स्थिति

आज वेटिकन धर्मयुद्ध के परिणाम के बारे में काफी सतर्क है। घटनाओं तो जगह ले जा के सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं अब एक सार्वजनिक धार्मिक बहस का विषय है। इसके बजाय, चर्च अपने पिछले कार्यों के लिए नैतिक जिम्मेदारी के बारे में बात करने के लिए पसंद करते हैं।

2004 में, जब कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क बर्थोलोमेव मैं वेटिकन में एक पार्टी में गया था, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने धर्मयोद्धाओं के बीजान्टिन राजधानी के कब्जा के लिए माफी मांगी। वह साथी विश्वासियों के खिलाफ हथियारों के इस्तेमाल की निंदा की, के चर्च के लिए दुखद परिणाम टिप्पण धर्मयुद्ध। संक्षेप में, लेकिन बुद्धिमानी से उन्होंने पोप कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के शब्दों पर टिप्पणी की। "सुलह की भावना से नफरत तुलना में मजबूत है," - बर्थोलोमेव कहा।