राज्य और कानून के भौतिकवादी सिद्धांत

जीवन की उत्पत्ति का भौतिकवादी सिद्धांत प्राकृतिक बलों के स्वामित्व के एक काफी उच्च स्तर के रूप में सभ्यता का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह तकनीकी प्रगति से पता चलता है, यह एक प्राकृतिक अच्छा सुनिश्चित करने के लिए मदद करता है। आविष्कार के प्रसार को स्पष्ट लाभकारी प्रभाव के सामाजिक जीवन पर था। इस सामग्री बहुतायत के साथ-साथ आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास मतलब यह नहीं है। यह रूप में बिल्कुल कोई नैतिक या स्पष्ट रूप अनैतिक मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है। तकनीकी प्रगति दुनिया के सांस्कृतिक घटना के संबंध में तटस्थ माना जाता है।

अध्ययन के एक विषय के रूप में सभ्यता

संस्कृति के मूल के भौतिकवादी सिद्धांत विभिन्न संदर्भों में तकनीकी विकास समझता है। उदाहरण के लिए, उपलब्धियों के महत्व की क्षमता न केवल पहले से बांझ भूमि की सिंचाई के लिए, लेकिन यह भी सामूहिक विनाश के हथियारों को बनाने के लिए है। सभ्यता की अवधारणा, एक नियम के रूप में, एक सांस्कृतिक रूप से तटस्थ स्वाभाविक तकनीकी विकास के साथ जुड़ा हुआ है। इस मामले में इसके उपयोग के स्पेक्ट्रम बहुत व्यापक है। संस्कृति की अवधारणा, बारी में, एक आध्यात्मिक प्रगति के रूप में करीब है। सभ्यता भौतिक वस्तुओं, परिवर्तित व्यक्ति की एक दुनिया है। संस्कृति व्यक्ति की आंतरिक संपत्ति, आध्यात्मिक विकास, स्वतंत्रता या उत्पीड़न, पूरी तरह से उसे, या उसके स्वायत्तता और अलगाव के आसपास समाज पर निर्भर है अपने अनुमान माना जाता है।

पश्चिमी दर्शन के मनोवृत्ति

कई विचारकों के कार्यों में, ऐसी घटना की तेजी से नकारात्मक मूल्यांकन पाया एक सभ्यता के रूप में। "सांस्कृतिक पीड़ा" अपने कार्यों स्पेंग्लर में व्यक्त के रूप में यह करने के लिए इस तरह के एक दृष्टिकोण। उस समय से, एक नकारात्मक मूल्यांकन आगे को मजबूत किया गया था। सभ्यता के नकारात्मक गुण के अलावा, आम तौर पर, यह सोच कर प्रमाण के पारंपरिक सत्य की पूर्ण शुद्धता पर ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति को चिह्नित करें। यह मौलिकता और धारणा की स्वतंत्रता के लिए एक कम अनुमान है, जिसे एक सामाजिक खतरे के रूप में माना जाता है के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। देखने के इस बिंदु से, संस्कृति आदर्श व्यक्तित्व के गठन के लिए योगदान देता है, तो सभ्यता समाज का एक आदर्श कानून को मानने सदस्य बनाता है। वह केवल उन लाभ यह प्रावधान है कि करने के लिए सामग्री है।

सभ्यता अक्सर शहरीकरण मशीनों अत्याचार, भीड़भाड़, दुनिया के अमानवीकरण के स्रोत के रूप में साथ पर्याय बन गया देखा जाता है। दरअसल, कैसे कर सकते थे प्रकृति के रहस्यों में मानव मन के किसी भी गहराई तक घुसपैठ, अपने ही आध्यात्मिक दुनिया काफी हद तक रहस्यमय बनी हुई है। विज्ञान और सभ्यता के लिए खुद को सांस्कृतिक प्रगति प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं। वहाँ एक निश्चित आध्यात्मिक सभी मानव जाति के नैतिक, बौद्धिक, नैतिक उपलब्धियों की एक किस्म से मिलकर इकाई होना चाहिए। वे ऐतिहासिक प्रक्रिया को विकसित करने के उद्देश्य के भीतर भौतिक अस्तित्व, और स्वतंत्र और सक्रिय परत के रूप में निष्क्रिय घटकों में कार्य नहीं करना चाहिए।

सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं

मार्क्स - - मूल के राज्य के भौतिकवादी सिद्धांत के प्रतिभाशाली प्रतिनिधि समाज के दार्शनिकों के तर्क के विपरीत आगे एक नई श्रेणी डाल दिया। उन्होंने कहा कि सामाजिक-आर्थिक गठन के अस्तित्व की ओर इशारा किया। यह एक समाज, ऐतिहासिक विकास का एक निश्चित स्तर पर स्थित अजीब विशिष्ट विशेषताओं है। आदिम समाज, गुलामी, सामंतवाद, पूंजीवाद और समाजवाद - तत्वों है कि मानव विकास के क्लासिक formational सीढ़ी के रूप में। सामाजिक संरचना के विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकार, उसके घटकों की एकता में ले लिया का गुणात्मक का पता लगाने - उत्पादन की विधि, कला और विज्ञान, विविधता और दुनिया के आध्यात्मिक धन, हर रोज परिवार बातचीत, सामान्य रूप में लोगों की जीवन शैली के राज्य - यह सामाजिक-आर्थिक प्रणाली है ।

प्रणाली की संरचना

हर कोई जो भौतिकवादी सिद्धांत का एक सदस्य है - लेनिन, एंगेल्स, मार्क्स और उनके अनुयायियों - से संकेत मिलता है सामाजिक-आर्थिक प्रणाली की संरचना ऐसी होती "आधार" और "अधिरचना" के रूप में इस तरह के श्रेणियों के द्वारा मुख्य रूप से विशेषता है है। ये घटक जिस तरह स्पष्ट करने के लिए तैयार कर रहे हैं उत्पादन के संबंध राजनीतिक, कानूनी और इतने पर - मानव गतिविधि के अन्य पहलुओं को प्रभावित। दूसरे शब्दों में, सभ्यता के मूल के भौतिकवादी सिद्धांत का कहना है कि आधार और अधिरचना समाज की संरचना, कारण बातचीत की परिभाषा की समझ की concretization लिए विशेष रूप से आवंटित किए जाते हैं। लेनिन, इन श्रेणियों के अर्थ को स्पष्ट करने के लिए, ने कहा कि इतिहास के भौतिकवादी धारणा की कुंजी विचार तथ्य यह है कि में निहित सामाजिक संबंधों सामग्री और वैचारिक में विभाजित हैं। इस प्रकार बाद में एक अधिरचना के रूप में पहली काम करते हैं।

फ़ीचर श्रेणियों

भौतिकवादी सिद्धांत उत्पादन के संबंध है, जो समाज के आर्थिक प्रणाली बनाने का एक सेट के आधार के रूप में मानता है। यह सामाजिक संबंधों की वैचारिक रूपों को परिभाषित करने वाली मॉडल है। सुपरस्ट्रक्चर, बारी में, विचारों और उनसे जुड़े नजरिए का एक सेट के रूप में प्रस्तुत किया है। उसने यह भी जटिल संगठनों तथा संस्थाओं है कि अवधारणा को मजबूत बनाने का आह्वान किया। के रूप में इन संस्थाओं की सेवा, विशेष रूप से, राजनीतिक संगठनों, सरकार, ट्रेड यूनियनों, अन्य सार्वजनिक संगठनों में।

अति सूक्ष्म अंतर

यह ध्यान देने योग्य है कि आधार और अधिरचना घटना सामाजिक जीवन में हो रही की विविधता निकास नहीं है। उदाहरण के लिए, इस तरह के विज्ञान के रूप में घटना, कुछ अन्य भावना श्रेणियों, समाज के किसी भी आर्थिक मॉडल के कारण के रूप में नहीं माना जा सकता। ये घटना आधार गुणों पर निर्भर नहीं कर सकते। बल्कि कच्चे सरलीकरण संरचना या अन्य सामाजिक-आर्थिक गठन की वैचारिक अधिरचना में विज्ञान के शामिल किए जाने की जाएगी। हालांकि, इस के साथ, जाहिर है, और आर्थिक और वैचारिक बातचीत अपनी वैचारिक सार, इस के विकास की दिशा या ज्ञान की है कि क्षेत्र प्रभावित करते हैं।

राज्य, कानून के भौतिकवादी सिद्धांत

अवधारणा बहुत विशिष्ट विचारों को आगे डाल दिया। विशेष रूप से, यह मानता है कि उपस्थिति राज्य मुख्य रूप से आर्थिक कारणों से निर्धारित होता है। श्रम के सामाजिक विभाजन, अतिरिक्त उत्पाद के निर्माण, निजी संपत्ति के विकास, और फिर आर्थिक हितों का विरोध करने के साथ वर्गों में समाज के विभाजन के लिए एक शर्त के रूप में। इस विकास में राज्य उपस्थिति उद्देश्य परिणाम है। यह एक संस्था है, जो, विशेष नियंत्रण का उपयोग और दमन विपक्ष का गठन वर्गों में बाधा और मुख्य रूप से प्रमुख आर्थिक रूप से परत के हितों को प्रदान करता है के रूप में कार्य करता है। राज्य के भौतिकवादी सिद्धांत आगे विचार है कि नई इकाई आदिवासी संगठन की जगह डालता है। एक ही समय में कानूनी मानदंडों के सीमा शुल्क प्रणाली को बदलने के लिए आया था।

अवधारणा की सामग्री

राज्य के भौतिकवादी सिद्धांत नया बाहरी संस्थानों लागू नहीं करता। वे सब एक प्राकृतिक सामाजिक विकास के आधार पर दिखाई देते हैं। यह, बारी में, आदिम समाज के विघटन के साथ जुड़ा हुआ है, निजी संपत्ति, स्वामित्व के माध्यम से जनसंख्या के सामाजिक स्तरीकरण (अमीर और गरीब की उपस्थिति) के प्रसार। विभिन्न वर्गों के हितों के परिणामस्वरूप संघर्ष में आने लगे हैं।

ऐसी परिस्थितियों में, आदिवासी संगठन पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए सक्षम नहीं हो गया। सत्ता के संस्थानों की स्थापना करने की आवश्यकता थी। उन्होंने कहा कि के रूप में दूसरों की जरूरतों के लिए विरोध समाज के कुछ सदस्यों के हितों का लाभ प्रदान करने के लिए, सक्षम होना चाहिए। इस संदर्भ में, एक समाज के आर्थिक रूप से असमान परतें होती हैं जो एक विशेष संगठन बनाता है। यह जायदाद वाले के हितों का समर्थन करता है, समाज के टकराव निर्भर सदस्यों दमघोंटू। इस विशेष संगठन और राज्य में कार्य करता है के रूप में। अवधारणा के अनुयायियों के अनुसार, यह एक अस्थायी घटना और ऐतिहासिक दृष्टि से क्षणिक है। अस्तित्व में वर्ग विभेद के उन्मूलन के साथ शक्तिशाली शरीर की जरूरत नहीं होगी।

रूपों के वर्गीकरण

भौतिकवादी सिद्धांत संगठन की शक्ति के उद्भव के तीन मॉडलों की पहचान करता है:

1. एथेंस (शास्त्रीय)। इस मॉडल के अनुसार, उपस्थिति राज्य सीधे निर्धारित किया जाता है और फ़ायदेमंद वर्ग विरोधाभासों समाज के भीतर का गठन कर रहे हैं।
2. रोम। राज्य के उद्भव का यह रूप तथ्य यह है कि आदिवासी संगठन एक बंद अभिजात वर्ग में तब्दील हो जाता की विशेषता है। यह बेदखल और plebeians का बड़ा से अलग है। पिछले जीत आदिवासी प्रणाली, राज्य प्रतीत होता है जो के खंडहर को नष्ट कर देता।
3. जर्मन। इस मॉडल का राज्य विशाल अंतरिक्ष की विजय का एक परिणाम के रूप में प्रकट होता है।

अवधारणा में कानूनी प्रणाली

आर्थिक शर्त और वर्ग कानूनी मॉडल सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण बयान के रूप में कार्य करता है मार्क्सवादी सिद्धांत की। यह समाज के एक उत्पाद है - अवधारणा की मुख्य सामग्री विचार है कि सही है। यह वर्ग की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है और इच्छा को मजबूत बनाने, कि आर्थिक क्षेत्र में है। भौतिकवादी सिद्धांत के अनुसार यह संबंध देखते हैं कि धनी व्यक्तियों निरंकुश अधिकार के गठन में उनकी शक्ति निवेश करना चाहिए और कानून के रूप में उसकी इच्छा की एक सामान्य अभिव्यक्ति देने के लिए। दूसरे शब्दों में, निर्माण और जरूरत द्वारा निर्धारित कानूनी प्रणाली के अस्तित्व सत्तारूढ़ परत के हित में सामाजिक बातचीत के मानक विनियमन को मजबूत करने की।

समय के साथ, भौतिकवादी सिद्धांत के सिद्धांतों घरेलू कानून में दर्ज किए गए। साथ वर्ग लाइनों निष्कर्ष है कि एक समाज में जिसमें कोई विरोधी परतों देखते हैं आकर्षित करने के लिए, कानूनी प्रणाली में सभी अनुकूल यूनियनों की इच्छा, काम कर रहे वर्तमान के नेतृत्व में परिलक्षित।

सेटिंग

भौतिकवादी सिद्धांत नियम दावा करता है: प्रत्येक व्यक्ति - अपनी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक विषय के लिए - अपनी जरूरतों के अनुसार। लोग छात्रावास की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए इस्तेमाल करने के लिए की जरूरत है। जब ऐसा होता है, वे स्वेच्छा से उनकी क्षमता के अनुसार काम करेंगे। भौतिकवादी सिद्धांत कानूनी प्रणाली के लिए कुछ सीमाएं पैदा करता है। वे समाज के वर्ग प्रकृति के ऐतिहासिक ढांचे में फिट। अवधारणा कहा गया है कि सही एक क्षणिक घटना है। यह केवल इसके विकास की एक विशेष अवस्था में जनता के लिए आवश्यक है। वर्ग प्रकृति के लापता होने के मामले में, यह अपने सामाजिक मूल्य खो देंगे।

अवधारणा के सकारात्मक सुविधाओं

भौतिकवादी सिद्धांत तत्वों की खूबियों में से एक के रूप में ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह सही के उत्पादन विषय की आर्थिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए एक आवश्यक उपकरण है। यह खपत और उत्पादन के संबंधों को विनियमित करने के लिए एक निष्पक्ष तंत्र है। नियामक प्रणाली की नैतिक नींव एक सभ्य समाज में दर्ज की गई है और क्या अनुमति दी और मना सभी आपसी प्रतिभागियों का व्यवहार किया जाता है की सीमाओं के भीतर सामाजिक विकास के उद्देश्य आवश्यकताओं को व्यक्त कर रहे हैं। तुम भी भौतिकवादी सिद्धांत के निम्न लाभ का उल्लेख कर सकते हैं:

1. विशिष्ट पात्रता मानदंड और निषिद्ध का आबंटन। औपचारिक रूप से नियमों के सेट को परिभाषित - यह सच है कि एक कानून के रूप में माना कानूनी प्रणाली की अवधारणा के समर्थकों के लिए संभव धन्यवाद किया गया था।
2. सामाजिक-आर्थिक कारकों उस पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव है कि करने के लिए सही की निर्भरता व्यक्त की है।
3. कानूनी प्रणाली की घनिष्ठ संबंध और शक्तिशाली शरीर है कि सेट करता है और नियमों को लागू करता है।

नकारात्मक पहलुओं

वहाँ भी भौतिकवादी सिद्धांत का नुकसान कर रहे हैं। सबसे पहले, सार्वभौमिक मानदंडों की हानि के लिए कानूनी व्यवस्था में वर्ग की अतिरंजित भूमिका की अवधारणा के भीतर। सीमित ऐतिहासिक ढांचे के अस्तित्व का अधिकार। कानूनी वह भी सख्ती से सामग्री कारकों के साथ जुड़े हुए अलावा अन्य प्रणाली। यह अपने गठन पर अन्य कारकों के प्रभाव की डिग्री महत्व।