बौद्ध स्तूप: नाम, एक धार्मिक महत्व। बौद्ध संस्कृति

प्राचीन काल से, सब लोगों के बीच, वहाँ एक विशेष अनुष्ठान दफन है और उनके लिए विशेष स्थानों है। लोग अपने पूर्वजों की कब्र के लिए आते हैं, उन्हें एक श्रद्धांजलि दे रही है। कई संस्कृतियों में, वंश के लिए अपने बैरो दफन पर एक प्रसिद्ध व्यक्ति की मौत के बाद इस स्थान पर आ सकता है और उसे पूजा करने के लिए, वहाँ दफन व्यक्ति की उपलब्धियों को याद करने की। भारत में, इस समारोह स्थित बौद्ध स्तूप द्वारा किया जाता है। हम आपको उसे बेहतर जानते हैं सुझाव देते हैं। इस लेख को पढ़ने के बाद आप यह जानेंगे कि बौद्ध स्तूप, एक पवित्र पहाड़ी और टीला - संबंधी अवधारणाओं। हम भी इस सिद्धांत के संस्थापक के साथ जुड़े बौद्ध धर्म के सबसे प्रसिद्ध स्मारकों के बारे में बताना।

पहले स्तूप

भारत में पहली बार स्तूप बुद्ध पूर्व के समय में उभरा। प्रारंभ में, वे स्मारकों कि प्राचीन भारत में शासकों की कब्र पर रखा गया था। शब्द "मोर्टार" एक संस्कृत मूल है। अनुवादित इसका मतलब है "ताज", "बालों की गाँठ", "पत्थरों का ढेर और पृथ्वी" या "सिर के ऊपर।" परंपरा अंतिम संस्कार अवशेष तथ्य के लिए प्रेरित किया है कि भारत में उन दिनों में वहाँ शब्द का सामान्य अर्थ में कोई कब्रिस्तान भी हैं था। यह केवल बिना जली अवशेष या राख रखने के लिए जरूरी हो गया था। यह स्तूप में है और रखा क्या अंतिम संस्कार के बाद छोड़ दिया गया था।

reliquaries

कुछ समय के बाद, स्तूप समाधि कि आध्यात्मिक अर्थ में प्रमुख हस्तियों के अवशेष निहित हो गया। वे उनके सम्मान में बुद्ध के समय के दौरान बनवाया किया जाने लगा, और भी। उदाहरण के लिए, लोटस स्तूप अपने जीवनकाल के दौरान अपने पिता, नेपाल में राजा Suddhodanoy (लुम्बिनी में, जहां बुद्ध का जन्म हुआ) ने की थी। वह कमल के सात या चार स्तरों के साथ एक बेलनाकार आकृति था।

कुछ अन्य स्तूप, बुद्ध के जीवन के दौरान बनाया गया था, जो भी ग्रंथों में वर्णित। यह के बारे में चार relikvarnyh मोर्टारों है। व्यापारियों Tapussa Bhallika और बाल और नाखून की कतरनें शिक्षक से अधिक उनमें से दो का निर्माण किया। एक ही बौद्ध स्तूप Anathapindakoy बनाया गया था। ज्ञात और दूसरों है कि वह Shariputra के अवशेष के ऊपर बना हुआ है।

प्रसाद के लिए एक वस्तु के रूप स्तूप

बुद्ध चाहता था स्तूप अपने प्रस्थान के बाद उसके अवशेषों के ऊपर बनाया गया था। उन्होंने कहा कि इस स्मारक एक नया अर्थ दिया गया है। अब से, स्तूप अपने स्वयं बुद्ध की प्रकृति है, जो बुद्ध के मन का प्रतीक है के द्वारा बनाई गई प्रसाद के लिए एक वस्तु के रूप में माना गया है। माना जाता है कि प्रसाद बनाकर, लोगों को सकारात्मक गुणों जमा। धीरे-धीरे वे खुद में बुद्ध की प्रकृति में अधिक पता चलता है और अंत में आत्मज्ञान के लिए परम सुख को, आते हैं।

हमारे समय में विभिन्न प्रकार के स्तूप

वर्तमान में, reliquaries नहीं स्तूप के सभी, के रूप में उन सभी को शारीरिक अवशेष रखा जाता है। स्तूप अक्सर ही बनी हुई है, जो शायद ही डंपिंग कहा जा सकता है का एक टुकड़ा रखा गया है। यह भी पवित्र ग्रंथों या वस्तुओं, प्रबुद्ध शिक्षक परिधान हो सकती है। इसके अलावा, मोर्टार अनुपस्थित अवशेष हो सकता है। इस मामले में, यह केवल स्मारक स्थल, महत्वपूर्ण घटनाओं है कि बौद्ध धर्म चिह्नित किया गया था की स्मृति में बनाया के पद पर नियुक्ति है। संक्षेप में आसान मोर्टार के बारे में बात करते हैं। उनमें से कई प्रकार होते हैं। एक महत्वपूर्ण घटना के सम्मान में बनाया स्मारक स्तूप कहा जाता है। इसके अलावा, वे पता लगाया जा सकता है, एक व्रत के बाद। इस लेख में हम सबसे महत्वपूर्ण स्तूप, जो बुद्ध के सम्मान में बनाया गया था पर दिखेगा। वे relikvarnym हैं।

8 relikvarnyh स्तूप

बुद्ध अवशेष जो अंतिम संस्कार के बाद बने रहे की मृत्यु के बाद 8 भागों में विभाजित किया गया है माना जाता है। वे 8 स्तूप में रखा गया था, भारत के विभिन्न भागों में स्थित है, जो जीवन के महान शिक्षक, प्रचार बौद्ध धर्म से जुड़े हुए थे उन में। संक्षेप में उनमें से प्रत्येक का वर्णन।

मगध के राजा अजातशत्रु राजगीर में उनमें से एक को उठा लिया, शाकी - कपिलवस्तु में, लिच्छवी - वैशाली, कोलायाह में - Ramagrame में, बाउल - Allakape, मल्ला में - पावा पर। कुशीनगर में स्तूप मुल अन्य शाखा बनाया गया है और Vetthapidy से ब्राह्मण अपने गृहनगर में यह बनवाया। यह बहुत ही 8 स्तूप, जिसके नीचे बुद्ध के अवशेष हैं। वे महान relikvarnymi स्तूप कहा जाता है।

4 तीर्थ स्थानों बुद्ध चिह्नित

यह भी इस तरह के "तीर्थ यात्रा के 8 स्थानों" और "8 sutricheskih स्तूप" या के रूप में आम शब्दों है "तथागत के 8 स्तूप।" वे तथागत के जीवन, बुद्ध शाक्यमुनि है कि के साथ जुड़े हुए हैं। बुद्ध खुद अपने जीवन के साथ जुड़े तीर्थ यात्रा के 4 स्थानों नामित किया है। पहले एक वह पैदा हुआ था में, दूसरे में ज्ञान प्राप्त कर ली में तीसरे चौथे बाईं निर्वाण में पहली शिक्षाओं दे दी है। इन स्थानों को पारंपरिक रूप से लुम्बिनी (कपिलवस्तु), बोधगया, सारनाथ और कुशीनगर क्रमशः से पहचाना जाता है।

चार सबसे महत्वपूर्ण स्तूप

लुम्बिनी में स्तूप लोटस बनाया गया था, अपने जीवनकाल के दौरान कोरोल सुद्धोदन (बुद्ध के पिता) द्वारा बनाया। एक कमल के रूप में यह का मुख्य हिस्सा। यह बुद्ध के प्रकाश की उपस्थिति का प्रतीक है।

बोधगया में ज्ञान का स्तूप का निर्माण किया, या - किसी भी बाधा पर विजय। इसके निर्माता धर्म राजा बिम्बिसार है। इस स्तूप तथागत की ज्ञान के बाद बनाया गया था। पूर्ण ज्ञान, अपने मन की मान्यता - यह सबसे आठ के महत्वपूर्ण बौद्ध पथ के लक्ष्य का प्रतीक है। यह स्मारक भी सभी बाधाओं और पर्दे पर काबू पाने का एक प्रतीक है।

ज्ञान (या गेट 16) स्तूप सारनाथ में बनाया गया था। इस बिंदु पर, तथागत अपनी पहली शिक्षाओं, जो "चार नोबल सत्य" के रूप में जाना जाता है दे दी है।

शिक्षक की देखभाल के स्थान में, कुशीनगर में, स्तूप निर्वाण बनाया गया था। एक घंटी, जिसे बुद्ध के पूर्ण ज्ञान का मतलब है - अपने आकार का मुख्य हिस्सा। यह फार्म देखभाल निर्वाण का प्रतीक है।

चार चमत्कार के साथ जुड़े स्तूप

तीर्थ यात्रा के उपर्युक्त 4 स्थानों तक बाद में चमत्कार है कि बुद्ध बनाया के साथ 4 अधिक कनेक्ट गयी। यह वैशाली, Sankasya (Shinkasi) श्रावस्ती और राजगीर। पिछले में बुद्ध ख़फ़ा हाथी अपने अधीन किया। पशु उसे Devadatta पीड़ित, उनके चचेरे भाई।

बौद्ध स्तूप एकता या सुलह, संघा सुलह के सम्मान में बनाया गया था। इधर, बुद्ध, सबसे पहले बौद्ध परिषद के गुजर जाने के बाद। यह विनय ग्रंथों और सूत्र दर्ज किए गए।

वंडरलैंड स्तूप जीत ग्रोव जेतवन, जो वह व्यापारी Anathapindaka दिया में बुद्ध के छह शिक्षकों द्वारा जीता के सम्मान में श्रावस्ती में बनाया गया। इन शिक्षकों को गलत विचारों के अनुयायी थे। बुद्ध एक डबल चमत्कार दिखाया। वह हवा है, जो आग की लपटों से उत्सर्जित कर रहे हैं खुद को, और एक समय में पानी की एक जेट में गुलाब, और फिर, एक कमल पर बैठे, उनके सामने आकाश में बुद्ध की एक बहुत कुछ पता चला। यह स्मारक कुछ Lisabi द्वारा बनवाया गया था।

स्तूप Shinkasi अभिसरण Tusita स्वर्ग बनाया गया था। शाक्यमुनि बुद्ध दोहराया अभ्यास है, जो पिछले बुद्ध दिखाया। उनके अनुसार, वह स्वर्ग Tushita को गया। यहां बुद्ध अभिधम्म साहित्य मृत मां के साथ ही उनके परिचारक वर्ग के साथ 33 देवी-देवताओं का प्रचार किया। इसके बाद उन्होंने अद्भुत सीढ़ी, देवताओं इंद्र और ब्रह्मा ने उसके लिए बनाया से जमीन पर नीचे चला गया। इस अभिसरण की प्रतीक कई कदम, स्मारक पर प्रतिनिधित्व कर रहे हैं।

स्तूप सही जीत वैशाली में हुई। यहां बुद्ध के समय में प्लेग शहर तबाह कर दिया। वह उसे रोकने में सक्षम था। बुद्ध इसे प्यार करता हूँ और स्थानीय निवासियों के प्रति सम्मान का आह्वान किया। वह फिर से वैशाली का दौरा किया है, बंदरों बुद्ध के लिए तालाब खोदा, और शिक्षक शहद की पेशकश की। इस जगह को एक आम के बाग हुआ करता था, जो वेश्या आम्रपाली बुद्ध के समक्ष प्रस्तुत किया। वहां उन्होंने अपने शिष्यों है कि जल्द ही छोड़ देंगे की घोषणा की। हालांकि, वे उन्हें छोड़ने के लिए नहीं कहा। बुद्ध तीन महीने के लिए अपने जीवन को बढ़ा दिया, इस तरह मौत और समय को पराजित किया।

विभिन्न सूचियों और स्थानों को खोजने स्तूप

यह तीर्थ यात्रा के ऊपर स्थानों है कि ध्यान दिया जाना चाहिए, और उन्हें कारण होता स्तूप केवल आंशिक रूप से relikvarnymi स्तूप, महापरिनिर्वाण सूत्र में वर्णित के साथ ओवरलैप है। तिब्बती सूत्रों में जो लोग बुद्ध के जीवन से जुड़े हुए हैं के विभिन्न सूचियों की है। इसके अलावा, उनके स्थान भी बदलता रहता है। सबसे अधिक संभावना, इन सूचियों मौखिक परंपरा के आधार पर संकलित किया गया। वे स्मारक साइट्स के लिए तीर्थ का रिवाज के साथ जुड़े रहे हैं। इन स्थानों में विभिन्न समयों पर वहाँ कई स्तूप किया गया है। उदाहरण के लिए, आज सारनाथ में उनमें से कई के खंडहर। वैज्ञानिकों ने तय नहीं कर सकता, जिनमें से दो - या Dhamekh Dharmaradzhika - स्थान जहां एक बार बुद्ध पहले शिक्षाओं दिया पर बनाया गया था।

Sutricheskih आठ स्तूप

वहाँ एक राय है कि शब्द "आठ स्तूप तथागत" कुछ विशिष्ट साइटों के अस्तित्व का एक प्रतिबिंब नहीं है, लेकिन केवल आप उन स्थानों पर जहां कई बौद्ध स्मारकों देखते हैं के साथ बुद्ध के जीवन यात्रा में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं सहसंबंधी अनुमति देता है। तिब्बती परंपरा में, एक परिणाम के रूप में, वहाँ आठ sutricheskih स्तूप, जो एक दूसरे से अलग वास्तुशिल्प तत्वों का एक समूह था।

भारत और विदेशों में स्तूप

तीर्थ यात्रा के उपरोक्त स्थानों, साथ ही महान relikvarnye स्तूप उत्तरी भारत में स्थित सब के सब। यह वह जगह है जहां वे रहते थे और बुद्ध के बारे में उनकी शिक्षाओं का प्रसार। में एक 3 के बाद। ईसा पूर्व। ई। इन स्थानों सम्राट अशोक द्वारा दौरा कर रहे हैं, तीर्थयात्रा यहाँ महान लोक महत्व प्राप्त की। बाद में, अशोक भारत भर में कई स्तूप का निर्माण किया। उन है कि इस दिन के लिए बच गया है, का सबसे पुराना Bharhute और सांची (भारत), और साथ ही नेपाल और पाटन में हैं। इसके अलावा, वे गांधार (वर्तमान अफगानिस्तान और पाकिस्तान) में बनाया गया था।

सांची में स्तूप, एक तस्वीर जो ऊपर दी गई है, भोपाल शहर से कुछ किलोमीटर दूर है। वह भारत की स्थापत्य संरचनाओं, हमारे समय में संरक्षित, और बौद्ध धर्म से संबंधित का सबसे पुराना है। सांची स्तूप एक अर्धगोल आकार है। यह कोई आंतरिक जगह है। यह मोर्टार एक दौर आधार पर है, व्यास, जिनमें से 31 मीटर है। इसके अलावा, एक छत, जिस पर पहले से समारोह का आयोजन किया।

इसके अलावा दिलचस्प बोरोबुदुर का स्तूप है। बोरोबुदुर - एक प्राचीन बौद्ध 7-9 के बारे में सदियों के द्वारा बनाई गई मंदिर। (फोटो के ऊपर यह पता चलता है)। उन्होंने कहा कि के बारे में चल रहा है। जावा, Yogyakarta (इंडोनेशिया) के शहर से 50 किलोमीटर की दूरी पर। बोरोबुदुर - देश में सबसे का दौरा किया पर्यटक आकर्षण। यह मंदिर अन्य एक सपाट सतह पर खड़ा के विपरीत, एक ढलान पर बनाया गया। एक संस्करण के अनुसार, वह झील के बीच में था। वहाँ एक सिद्धांत है कि बोरोबुदुर अपने दर्पण की सतह में परिलक्षित होता है, कमल के फूल का प्रतीक है। लगभग बौद्ध धर्म से संबंधित कला के हर काम, देखा कमल के फूल। बुद्ध अक्सर एक सिंहासन कि एक खिल फूल की तरह लग रहा पर बैठा है। बोरोबुदुर स्तूप और कई अन्य मंदिरों इस संयंत्र के दृश्य की पंखुड़ियों पर।

आप देख सकते हैं, न केवल भारत में स्तूप का निर्माण किया गया। यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि बौद्ध संस्कृति बड़े पैमाने पर होती है। हमारे देश में, वैसे, भी, आप उन्हें मिल सकता है। उनमें से एक - स्तूप Longsal। यह अक्तूबर 2012 के रूप में हाल ही में के रूप में बनाया गया था। यह बौद्ध स्तूप Karlutskoy क्षेत्र के निकट, इज़ास्क के दिल में स्थित है।